#读书#
关于这第二重人格,这自然是虚构的,只是想象力的创造。但有时这双重人格很容易使别人难于和我们作邻居,交朋友了。
大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的。与人相处,即使与最杰出的人相处,很快就感到厌烦,精神耗散。我爱独处,我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。出外交游,多于在家寂寞。
摘《瓦尔登湖》[美]梭罗著李暮 译
关于这第二重人格,这自然是虚构的,只是想象力的创造。但有时这双重人格很容易使别人难于和我们作邻居,交朋友了。
大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的。与人相处,即使与最杰出的人相处,很快就感到厌烦,精神耗散。我爱独处,我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。出外交游,多于在家寂寞。
摘《瓦尔登湖》[美]梭罗著李暮 译
做人,用心不用嘴,才是大智慧,好嘴只是由于形式,好心才能深入人心,用嘴巴说话,总有让人厌烦的时候,用真心交人,才是与人相处的长久良方。好嘴,只能赢一时,听够了,就厌了,好心,却能赢一生,用心了,彼此就真了,少说多做,朋友就多了,少装多真,感情就久了,嘴上好听,不如行动的真,心上有人,才会有真心人。记得,当与人交往时,不要以为嘴上对你说尽好话的人,就是真的把你看重,你要明白,有些甜言蜜语里藏的是假意,有些笑容可掬里装的是虚伪。 https://t.cn/R2Wxaeh
《景行录》高山仰止,景德行止
景行录高山仰止,景德行止。此景行录之所由作也。是录凡百余条,言近而指远,守约而施博,士大夫非苟知之,亦允蹈之可也。予寸怀如春风,愿与天下共,故付梓以广其传,沽名云乎哉,掠美云乎哉。大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
《景行录》云:“寡言、择交,可以无悔吝,可以免忧辱。”
《景行录》曰:“无瑕之玉,可为国瑞。孝弟之子,可为家宝。”
《景行录》曰:“为政之要曰公与清,成家之道曰俭与勤。”
!
《景行录》曰:“宝货用之有尽,忠孝享之无穷。”
《景行录》曰:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。”
《景行录》云:“与人之短不曰直,济人之恶不曰义。”
《景行录》云:“知足可乐,务贪则忧。”
《景行录》云:“声色者,败德之具。思虑者,残生之本。”
《景行录》云:“结冤于人,谓之种祸。舍善不为,谓之自贼。”
《景行录》云:“以众资已者,心逸而事济。以已御众者,心劳而怨聚。”
《景行录》云:“官爵富贵在人,谓之傥来。道德行义在我,谓之自得。傥来者足以骄妻妾,自得者多以傲公卿。”
《景行录》云:“务名者,杀其身。多财者,杀其后。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”
《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“寡言则省谤,寡欲则保身。”
《景行录》曰:“木有所养,则根本固而枝叶茂,梁栋之材成。水有所养,则源泉壮而流脉长,灌溉之利博。人有所养,则志气大而识见明,忠义之士出。可不养哉!”
《景行录》云:“以爱妻子之心事亲,则曲尽其孝。以保富贵之策奉君,则无徃不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。”
《景行录》云:"以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡。以谦接物者强,以善自卫者良。"
《景行录》云:“妇人悍者,必淫。丑者,必妬。如士大夫缪者,忌险者,疑必然之理也。”
《景行录》云:“利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。”
《景行录》云:“溺爱者受制于妻子,患失者屈已于富贵。”
《景行录》云:“费万金为一瞬之乐,孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦,何如庇寒士以一席之地乎?”
《景行录》云:“大丈夫见善明,故重名节于泰山;用心刚,故轻死生如鸿毛。”
《景行录》云:“自信者,人亦信之,吴越皆兄弟;自疑者,人亦疑之,身外皆敌国。”
《景行录》云:“宾客不来门户俗。诗书不教子孙愚。”
《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中,荣轻辱浅,利重害深,祸不可以幸免,福不可以再求。”
《景行录》云:“或问晦庵(即朱熹。)曰:"如何是命?"先生曰:"性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。"
《景行录》云:“勤者富之本,俭者富之原。”
《景行录》云:“祸莫大于从己之欲,恶莫甚于言人之非。”
《景行录》云:“大丈夫当容人,无为人所容。”
《景行录》云:“大筵宴不可屡集,金石文字不可轻为,皆祸之端。”
《景行录》云:“观朝夕之早晏,可以识人家之兴替。”
《景行录》云:“养人将以立事所以养人”
《景行录》云:“人勤则刚,人懒则柔。”
《景行录》云:“凡修身为学,不在文字言语中,只平日待人接物便是。取非其有谓之盗,欲非其有谓之贼。”
《景行录》云:“定心应物,虽不读书,可以为有德君子。”
《景行录》云:“闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤气象。”
《景行录》云:“为人要忠厚,若刻悛太甚,不肖之子,应之矣。”
《景行录》云:“明旦之事,薄暮不可必。薄暮之事,哺时不可必。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝,好功名事业者气必骄。”
《景行录》云:“能自爱者未必能成人,自欺者必罔人。能自俭者未必能周人,自忍者必害人。此无他,为善难,为恶易。”
《景行录》云:“器满则溢,人满则丧。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”??
《景行录》云:“自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。形不劳,则怠惰易蔽;身不忧,则荒淫不定。故逸生于劳而常休,乐生于忧而无厌。逸乐者,忧劳其可忘乎?”
《景行录》云:"为子孙作富贵计者,十败其九。为人行善方便者,其后受惠。"
《景行录》云:“会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。”
《景行录》云:“富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!”
《景行录》云:“片刻不能忍,烦恼日月增。”
《景行录》云:“忍一时之气,免百日之忧;”
《景行录》云:“忍字敌灾星,忍气饶人祸自消。”
景行录高山仰止,景德行止。此景行录之所由作也。是录凡百余条,言近而指远,守约而施博,士大夫非苟知之,亦允蹈之可也。予寸怀如春风,愿与天下共,故付梓以广其传,沽名云乎哉,掠美云乎哉。大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
《景行录》云:“寡言、择交,可以无悔吝,可以免忧辱。”
《景行录》曰:“无瑕之玉,可为国瑞。孝弟之子,可为家宝。”
《景行录》曰:“为政之要曰公与清,成家之道曰俭与勤。”
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《景行录》曰:“宝货用之有尽,忠孝享之无穷。”
《景行录》曰:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。”
《景行录》云:“与人之短不曰直,济人之恶不曰义。”
《景行录》云:“知足可乐,务贪则忧。”
《景行录》云:“声色者,败德之具。思虑者,残生之本。”
《景行录》云:“结冤于人,谓之种祸。舍善不为,谓之自贼。”
《景行录》云:“以众资已者,心逸而事济。以已御众者,心劳而怨聚。”
《景行录》云:“官爵富贵在人,谓之傥来。道德行义在我,谓之自得。傥来者足以骄妻妾,自得者多以傲公卿。”
《景行录》云:“务名者,杀其身。多财者,杀其后。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”
《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“寡言则省谤,寡欲则保身。”
《景行录》曰:“木有所养,则根本固而枝叶茂,梁栋之材成。水有所养,则源泉壮而流脉长,灌溉之利博。人有所养,则志气大而识见明,忠义之士出。可不养哉!”
《景行录》云:“以爱妻子之心事亲,则曲尽其孝。以保富贵之策奉君,则无徃不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。”
《景行录》云:"以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡。以谦接物者强,以善自卫者良。"
《景行录》云:“妇人悍者,必淫。丑者,必妬。如士大夫缪者,忌险者,疑必然之理也。”
《景行录》云:“利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。”
《景行录》云:“溺爱者受制于妻子,患失者屈已于富贵。”
《景行录》云:“费万金为一瞬之乐,孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦,何如庇寒士以一席之地乎?”
《景行录》云:“大丈夫见善明,故重名节于泰山;用心刚,故轻死生如鸿毛。”
《景行录》云:“自信者,人亦信之,吴越皆兄弟;自疑者,人亦疑之,身外皆敌国。”
《景行录》云:“宾客不来门户俗。诗书不教子孙愚。”
《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中,荣轻辱浅,利重害深,祸不可以幸免,福不可以再求。”
《景行录》云:“或问晦庵(即朱熹。)曰:"如何是命?"先生曰:"性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。"
《景行录》云:“勤者富之本,俭者富之原。”
《景行录》云:“祸莫大于从己之欲,恶莫甚于言人之非。”
《景行录》云:“大丈夫当容人,无为人所容。”
《景行录》云:“大筵宴不可屡集,金石文字不可轻为,皆祸之端。”
《景行录》云:“观朝夕之早晏,可以识人家之兴替。”
《景行录》云:“养人将以立事所以养人”
《景行录》云:“人勤则刚,人懒则柔。”
《景行录》云:“凡修身为学,不在文字言语中,只平日待人接物便是。取非其有谓之盗,欲非其有谓之贼。”
《景行录》云:“定心应物,虽不读书,可以为有德君子。”
《景行录》云:“闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤气象。”
《景行录》云:“为人要忠厚,若刻悛太甚,不肖之子,应之矣。”
《景行录》云:“明旦之事,薄暮不可必。薄暮之事,哺时不可必。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝,好功名事业者气必骄。”
《景行录》云:“能自爱者未必能成人,自欺者必罔人。能自俭者未必能周人,自忍者必害人。此无他,为善难,为恶易。”
《景行录》云:“器满则溢,人满则丧。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”??
《景行录》云:“自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。形不劳,则怠惰易蔽;身不忧,则荒淫不定。故逸生于劳而常休,乐生于忧而无厌。逸乐者,忧劳其可忘乎?”
《景行录》云:"为子孙作富贵计者,十败其九。为人行善方便者,其后受惠。"
《景行录》云:“会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。”
《景行录》云:“富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!”
《景行录》云:“片刻不能忍,烦恼日月增。”
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《景行录》云:“忍字敌灾星,忍气饶人祸自消。”
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