延宗法师的教诫 : 静坐常思己过,闲谈莫论人非。谨言慎行,抱朴守拙,持之以恒,学以致用 !做本份事,持平常心,成自在行。我们要依教奉行。佛教认为,不诤为道,佛法是自度,自觉觉他,觉悟圆满。口,是万恶之源,地狱之门,管好自己的嘴,善护好口业,不讥他过。“ 静坐常思己过,闲谈莫论人非“。“ 依戒为师",“依教奉行“。
分享[鲜花]郑州新观音堂主持延宗法师[鲜花]2020年8月6日在朋友圈 [心] 抄写、诵读《四十二章经》 第 八 章 尘唾自污 ( 视频 略 )。本章由上章出,深诫恶人不能伤害贤者,伤害贤者祸者会自受。 佛言 : “ 恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风杨尘,尘不至彼,还坌已身。贤不可毁,祸必灭已。 " 译文 : 佛陀世尊说 : “ 没道德的恶人去伤害有道德的贤人,这犹如仰天吐口水一样,唾液不会到天上去,还是会堕向自己。逆着风去扬尘,尘不会到对面去,还是会落到自己身上。因此,贤人不可以被毁,去伤害贤人,祸必然还会殃及到自己。”
印宗法师(大德风范)
演莲法师《竹窗随笔白话注译》
六祖既受黄梅心印,隐于屠猎佣贱一十六年。后至印宗法师讲席,出风幡语②,印宗闻而延入,即为剃染,礼请升座说法。人知六祖之为龙天推出矣,未知印宗之不可及也。其自言:“某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论义,犹如真金。”夫印宗久谈经论,已居然先辈大囧琺师矣,而使我慢之情未忘,胜负之心尚在,安能尊贤重道,舍己从人,一至于是乎?六祖固古佛之流亚,而印宗亦六祖之俦类也。圣贤聚会,岂偶然而已哉?!
【注释】
①印宗法师:唐朝吴郡(今江苏吴县)人。曾参谒五祖弘忍大师。后于广州法性寺宣讲《涅槃经》,遇六祖惠能大师,始悟玄理,因依惠能大师为传法师。
②风幡语:禅宗公案名。六祖惠能受五祖弘忍大师付法后,于仪凤元年(676)至南海,遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》。祖寓止廊庑间,暮夜风吹刹幡,闻二僧对论。一云“幡动”,一云“风动”,往复酬答,未曾契理。六祖曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”印宗法师闻此语,竦然异之。
【译文】
六祖惠能大师既受黄梅五祖心印后,隐蔽在猎户中作役十六年。后来于广州法性寺随众听印宗法师讲经,无意间道出“不是风动,不是幡动,仁者心动!”的话,印宗法师听到后,非常赞叹信服他的见地。于是为他剃发披僧衣,然后礼请他升座说法。人人都知道六祖大师是护法龙天推出的,不知印宗法师同样具有人所不及的器械度。他自谦言:“我讲经犹如瓦砾,仁者论义犹如真金。”其实印宗法师久谈经论,有足够的资格居于先辈大囧琺师的地位,假使当时他的我慢之情未忘,胜负之心犹在,怎能尊贤重道、舍己从人直至于此呢?六祖固然是古佛示现的人物,而印宗法师也可谓是六祖同一流辈的人。自古圣贤聚会,难道只是偶然而已吗? https://t.cn/R2Wx0zh
演莲法师《竹窗随笔白话注译》
六祖既受黄梅心印,隐于屠猎佣贱一十六年。后至印宗法师讲席,出风幡语②,印宗闻而延入,即为剃染,礼请升座说法。人知六祖之为龙天推出矣,未知印宗之不可及也。其自言:“某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论义,犹如真金。”夫印宗久谈经论,已居然先辈大囧琺师矣,而使我慢之情未忘,胜负之心尚在,安能尊贤重道,舍己从人,一至于是乎?六祖固古佛之流亚,而印宗亦六祖之俦类也。圣贤聚会,岂偶然而已哉?!
【注释】
①印宗法师:唐朝吴郡(今江苏吴县)人。曾参谒五祖弘忍大师。后于广州法性寺宣讲《涅槃经》,遇六祖惠能大师,始悟玄理,因依惠能大师为传法师。
②风幡语:禅宗公案名。六祖惠能受五祖弘忍大师付法后,于仪凤元年(676)至南海,遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》。祖寓止廊庑间,暮夜风吹刹幡,闻二僧对论。一云“幡动”,一云“风动”,往复酬答,未曾契理。六祖曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”印宗法师闻此语,竦然异之。
【译文】
六祖惠能大师既受黄梅五祖心印后,隐蔽在猎户中作役十六年。后来于广州法性寺随众听印宗法师讲经,无意间道出“不是风动,不是幡动,仁者心动!”的话,印宗法师听到后,非常赞叹信服他的见地。于是为他剃发披僧衣,然后礼请他升座说法。人人都知道六祖大师是护法龙天推出的,不知印宗法师同样具有人所不及的器械度。他自谦言:“我讲经犹如瓦砾,仁者论义犹如真金。”其实印宗法师久谈经论,有足够的资格居于先辈大囧琺师的地位,假使当时他的我慢之情未忘,胜负之心犹在,怎能尊贤重道、舍己从人直至于此呢?六祖固然是古佛示现的人物,而印宗法师也可谓是六祖同一流辈的人。自古圣贤聚会,难道只是偶然而已吗? https://t.cn/R2Wx0zh
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