#道释画#【 明 佚名 《天龙八部叉罗女众》 】立轴，绢本设色，141×79.2cm，美国克利夫兰艺术博物馆藏。 右上题“天龙八部罗叉女众”，上端题“大明景泰五年八月初三日施”。并钤“广运之宝”印。左下书“御用监太监尚义、王勤等奉命提督监造” ​​​​。 ​​​​此图绘有天龙八部中的四位即：天众、龙众、紧那罗、摩呼罗迦。外另四罗叉（刹）女，分别持有刀、剑、弓等武器。从形制看应该还有对幅来组成“八部“，可能已佚。此图是明景泰年间（1450-1457年）宫廷画师所作，极尽华丽之能事，可与法海寺壁画参看。

至美气韵～法海寺壁画：
你看仙女手托的花盆是不是透明的？
穿着花裤衩的扛旗小鬼是不是偷偷撸过铁？
吉祥天手中升起的香云中小象散发着宝物～
吉祥天身旁的老年曾任在垂眸祈祷～
天王手中的琵琶是上好的木材搭配青玉的～
韦陀菩萨一副武将打扮却掩不住心底的虔诚～
我最喜的就是站在龙王身边的鱼精～
九头身的标准身材，还有独特的时尚品味：头戴红色头巾，身穿时髦白底花短裤，腰中红色腰带上还别着一只三足金蟾。

今夏，台北故宫博物院有一场万众期待的重磅书画特展——“遗珠——大阪市立美术馆珍藏书画”，终于正式在2021年7月24日开展。
本次特展，除10余件台北故宫博物院馆藏重要书画作品之外，共同展陈的还有40余件来自大阪市立美术馆的极其珍贵的中国书画作品。
这其中，就有一张“远渡他国”的稀世珍宝——《送子天王图》。这张国宝为何流落他乡，不得不提的当是阿部房次郎此人。
20世纪初，日本著名藏家澄怀堂主人山本悌二郎在中国闽、浙、京、鲁一带搜购书画时，购得《送子天王图》，并携回日本，藏于自家澄怀堂。此画后经阿部房次郎递藏。在日本，提及中国书画收藏，“爽籁馆”主人阿部房次郎当属其中翘楚。
艺术史学者李霖灿曾指出“阿部氏爽籁馆藏品实可与美国顾洛阜汉光阁、王季迁宝武堂藏品并驾齐驱，堪称海外私人中国书画收藏三鼎甲，并能弥补故宫藏品缺憾”。在中国近代的艺术收藏史上，阿部藏品在日本私人收藏的中国传统书画中，无论规模，质量皆属顶尖。
前些年拍出4.636亿港币高价，创下当时中国古代绘画作品成交价最高纪录的苏轼《枯木怪石图》便是阿部房次郎的旧藏。
阿部房次郎逝世6年后，其子阿部孝次郎循其遗愿，将其所藏160件藏品，悉数捐赠给日本大阪市立美术馆。其中就有这张《送子天王图》。这张现存于日本大阪市立美术馆的《送子天王图》，可以说是吴道子绘画遗存里，年代最早、水平最高的作品。关于《送子天王图》的最早记录出现在明代书画收藏家张丑的《清河书画舫》中，张丑赞曰：“吴道子《送子天王图》，纸本，水墨真迹，是韩氏（存良）名画第一，亦天下名画第一。”表明其天下第一的地位。又据茅锥《南阳名画表》：“宋高宗乾卦绍兴小玺，贾似道封字长印，曹仲玄、李伯时、王谦等跋，是吴真迹。”可知，此亦是一件流传有序的传世名作。在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为“书圣”，一位是唐代杜甫，被誉为“诗圣”，还有一位被誉为“画圣”，那就是唐代吴道子，也就是《送子天王图》的作者。吴道子（约686—760年前后）是中国山水画的祖师。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，并且将他作为唐代绘画的代表，与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列，极赞“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕也”。吴道子的作品极多，但其真迹如今均已失传了。
一是因为他的大部分画是画在寺庙宫观的墙壁上的，随着墙壁的颓圯，画也就毁了。二是摹本太多，真伪难辨。米芾就说“伪吴生见三百本”“余白首止见四轴真笔也”。今天我们看到的吴道子的画，都是后人的摹本，包括这幅《送子天王图》。不过，就像《兰亭集序》一样，虽是摹本，都已弥足珍贵了。日本大阪市立美术馆所藏这幅《送子天王图》，基本反映了吴道子的画风。他打破了长期以来沿袭的顾（恺之）陆（探微）“紧劲联绵，如春蚕吐丝”那种游丝描法，使用了兰叶描，“行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸”。用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，形成圆转而又飘举之势，被称为“吴带当风”。吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴，被后世尊为“画圣”，被民间工匠尊为祖师，对后世人物画和白描画影响极大。
就是这样一位传奇的画家，就是这样一幅传奇的画作，历经千年流传。这件人物画，无疑达到了历代画家所不能企及的高度。在吴道子的笔下，“神”通过中国世俗化道路而走向人间了。元代永乐宫，明代法海寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也体现了吴派风貌的精髓。