【遗迹遗物】仙城桥字库塔： 敬惜字纸的活化石
“……从塔身镌刻的“敬惜字纸”“永镇江流”可知，此塔为兼具镇水功能的字库塔。
所谓字库塔，是古代在“敬惜字纸、惜字得福”的思想倡导下，专门用来焚烧字纸的建筑。字库塔又名“字库”“敬字亭”“圣迹亭”“惜字宫”“惜字炉”“惜字塔”等，各地叫法不一，四川多叫字库。字库塔是古代敬惜字纸思想发展到一定阶段的产物。
敬惜字纸最初是古人基于对文字的敬畏和崇拜。传说轩辕黄帝的史官仓颉，根据山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，创造出了文字，取代了古人结绳记事，被尊为“造字圣人”“文祖仓颉”。《淮南子·本经训》“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，传说他创制文字时，上天担心人们学会文字后从事商业而放弃农耕，造成饥荒，从而降下粟米；鬼怕人们学会文字后，作疏文弹劾他们，故在夜间哭泣。神奇的传说折射出文字具有强大的力量，故古人对文字怀有无上的尊崇与敬畏。字是神圣的，写有字的纸也是神圣不可亵渎的，不能随意抛掷或改做他用。古人的普遍做法是捡拾被丢弃的字纸，将被污损的字纸用清水洗净、焚化，再择期虔诚献祭敬神后，将字纸灰投入河流。人们相信河流的尽头与天相通，字纸灰应该回到天上，回到仓颉的身边。每年仓颉生日，人们便举行盛大的“仓颉纪念大典”，将字纸灰清出由文人抬至河边，举行恭送纸灰入河流的“行圣迹”或“恭送圣迹”的仪式。
惜字思想最早出现在南北朝时期，文学家、教育家颜之推的《颜氏家训》教育子孙：“凡旧纸上记载有五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）词义，或圣贤姓名的，不敢秽用。”隋唐时期科举制度产生，尊孔敬字风气兴起，所有字纸不得试秽，将字纸秽用于茅厕之中被视为不敬。
到了宋代轻武重文，儒家经典成为教育的主要内容，崇拜文化、尊重读书人的热潮兴起。于是，单纯的文字崇拜逐渐掺杂了升官发财的功利思想。为了在科举考试中一帆风顺、金榜题名，学子及家人都小心翼翼地保护着字纸和经书。
明清时期，科举制度进入鼎盛时期，魁星（主管文运）、文昌帝君（主管功名）、造字的仓颉等诸神得到文人高度崇拜，人们期望通过敬惜字纸感动诸神，敬惜文字，求得功名。“惜字获报、污字获谴”的因果报应之说在民间广为流传，甚至出现了对文字的盲目崇拜，认为敬惜字纸有科举中试、惜字得禄、惜字善报、惜字免灾、惜字延寿等善报，如亵渎字纸，会遭雷击、家破人亡、断子绝孙、引来灾害。广安举人淡含墀将“秽字以香汤洗沐”，进士郑瑞玉之祖郑元龙“遇断简残编，或焚库投江，必衣冠拜之，无少亵”。由于敬惜字纸风气的盛行，清代出现了惜字社、敬字社、惜字局、字纸会等专门敬惜字纸的民间组织，募捐资金，购置工具，修建焚纸炉，雇人捡拾字纸，集中处理焚化。广安以雇人收残字废纸为大善之举。
字库塔正是在这种“惜字得福、惜字善报”的思想下应运而生，各地纷纷建造字库塔用于焚化字纸。目前保存下来的字库塔，年代最早的建于明代，但数量较少。各地共发现明清时期的字库塔170余座，有砖塔、石塔和砖石塔三类，形制以楼阁式为主。通常由基座、塔身、塔檐、塔刹、入炉口、出烟口等部分组成，普遍作仿木构件和雕刻装饰。入炉口周围通常刻有“惜字库”“字库”“惜字宫”等文字，刻有人物、瑞兽、花卉等吉祥图案，以及修建碑记、对联、功德碑记等。字库塔多建在路边、桥边、书院、寺庙等地，也是当地标志性建筑。
……” https://t.cn/A66F650e
“……从塔身镌刻的“敬惜字纸”“永镇江流”可知，此塔为兼具镇水功能的字库塔。
所谓字库塔，是古代在“敬惜字纸、惜字得福”的思想倡导下，专门用来焚烧字纸的建筑。字库塔又名“字库”“敬字亭”“圣迹亭”“惜字宫”“惜字炉”“惜字塔”等，各地叫法不一，四川多叫字库。字库塔是古代敬惜字纸思想发展到一定阶段的产物。
敬惜字纸最初是古人基于对文字的敬畏和崇拜。传说轩辕黄帝的史官仓颉，根据山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，创造出了文字，取代了古人结绳记事，被尊为“造字圣人”“文祖仓颉”。《淮南子·本经训》“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，传说他创制文字时，上天担心人们学会文字后从事商业而放弃农耕，造成饥荒，从而降下粟米；鬼怕人们学会文字后，作疏文弹劾他们，故在夜间哭泣。神奇的传说折射出文字具有强大的力量，故古人对文字怀有无上的尊崇与敬畏。字是神圣的，写有字的纸也是神圣不可亵渎的，不能随意抛掷或改做他用。古人的普遍做法是捡拾被丢弃的字纸，将被污损的字纸用清水洗净、焚化，再择期虔诚献祭敬神后，将字纸灰投入河流。人们相信河流的尽头与天相通，字纸灰应该回到天上，回到仓颉的身边。每年仓颉生日，人们便举行盛大的“仓颉纪念大典”，将字纸灰清出由文人抬至河边，举行恭送纸灰入河流的“行圣迹”或“恭送圣迹”的仪式。
惜字思想最早出现在南北朝时期，文学家、教育家颜之推的《颜氏家训》教育子孙：“凡旧纸上记载有五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）词义，或圣贤姓名的，不敢秽用。”隋唐时期科举制度产生，尊孔敬字风气兴起，所有字纸不得试秽，将字纸秽用于茅厕之中被视为不敬。
到了宋代轻武重文，儒家经典成为教育的主要内容，崇拜文化、尊重读书人的热潮兴起。于是，单纯的文字崇拜逐渐掺杂了升官发财的功利思想。为了在科举考试中一帆风顺、金榜题名，学子及家人都小心翼翼地保护着字纸和经书。
明清时期，科举制度进入鼎盛时期，魁星（主管文运）、文昌帝君（主管功名）、造字的仓颉等诸神得到文人高度崇拜，人们期望通过敬惜字纸感动诸神，敬惜文字，求得功名。“惜字获报、污字获谴”的因果报应之说在民间广为流传，甚至出现了对文字的盲目崇拜，认为敬惜字纸有科举中试、惜字得禄、惜字善报、惜字免灾、惜字延寿等善报，如亵渎字纸，会遭雷击、家破人亡、断子绝孙、引来灾害。广安举人淡含墀将“秽字以香汤洗沐”，进士郑瑞玉之祖郑元龙“遇断简残编，或焚库投江，必衣冠拜之，无少亵”。由于敬惜字纸风气的盛行，清代出现了惜字社、敬字社、惜字局、字纸会等专门敬惜字纸的民间组织，募捐资金，购置工具，修建焚纸炉，雇人捡拾字纸，集中处理焚化。广安以雇人收残字废纸为大善之举。
字库塔正是在这种“惜字得福、惜字善报”的思想下应运而生，各地纷纷建造字库塔用于焚化字纸。目前保存下来的字库塔，年代最早的建于明代，但数量较少。各地共发现明清时期的字库塔170余座，有砖塔、石塔和砖石塔三类，形制以楼阁式为主。通常由基座、塔身、塔檐、塔刹、入炉口、出烟口等部分组成，普遍作仿木构件和雕刻装饰。入炉口周围通常刻有“惜字库”“字库”“惜字宫”等文字，刻有人物、瑞兽、花卉等吉祥图案，以及修建碑记、对联、功德碑记等。字库塔多建在路边、桥边、书院、寺庙等地，也是当地标志性建筑。
……” https://t.cn/A66F650e
中文日
*
仓颉造出了字，
上天感动，哭，
泪如雨，不是水，
是五谷。
*
国有五谷得安，
国有字可以绘言，
言得绘而成文，
国有文而有魂。
国因字而盛，
字因国而久长。
因而有商，有周，有汉，
因而有儒，有道，
因而有汉字，汉语。
因而得和百族而成一族，
因而得和万邦而成一国。
*
一国称之为中，
中是中间是恰好是中和，
一国之文被称之为中文，
中文是桥梁是文化，
桥梁可以连接可以通达人心，
文化可以欣赏可以证包容。
*
仓颉创造了字，
字记录了四季的节气，
今天是谷雨，
一个用来纪念的日子，
纪念一个神秘的事迹，
讲述一个神奇文明的故事。
注：2010年，为了“庆祝多种语言以及文化的多样性，也提倡在联合国的工作语言中平等的使用这六种官方语言。”设立了各个语言日，当年的11月12日举办了首个中文日（ UN Chinese Language Day)，2011年起定为24节气的谷雨日（4月20日），“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”纪念仓颉造字的伟大贡献。因为世界上除华人之外，还有近2亿的中文使用者，2020年，中方对外用为国际中文日（International Chinese Day)的说法，今年是第三届。
注：图为越南过去带中文的文书。
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仓颉造出了字，
上天感动，哭，
泪如雨，不是水，
是五谷。
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国有五谷得安，
国有字可以绘言，
言得绘而成文，
国有文而有魂。
国因字而盛，
字因国而久长。
因而有商，有周，有汉，
因而有儒，有道，
因而有汉字，汉语。
因而得和百族而成一族，
因而得和万邦而成一国。
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一国称之为中，
中是中间是恰好是中和，
一国之文被称之为中文，
中文是桥梁是文化，
桥梁可以连接可以通达人心，
文化可以欣赏可以证包容。
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仓颉创造了字，
字记录了四季的节气，
今天是谷雨，
一个用来纪念的日子，
纪念一个神秘的事迹，
讲述一个神奇文明的故事。
注：2010年，为了“庆祝多种语言以及文化的多样性，也提倡在联合国的工作语言中平等的使用这六种官方语言。”设立了各个语言日，当年的11月12日举办了首个中文日（ UN Chinese Language Day)，2011年起定为24节气的谷雨日（4月20日），“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”纪念仓颉造字的伟大贡献。因为世界上除华人之外，还有近2亿的中文使用者，2020年，中方对外用为国际中文日（International Chinese Day)的说法，今年是第三届。
注：图为越南过去带中文的文书。
昨天在东湖里面，与几个朋友一起小聚，以过谷雨节气之名。其中书法家有几位，说到谷雨和书法的关系，颇有意思和意味。
有人说，谷雨不仅描述季节景象，更是为了纪念一个伟大的人仓颉，传说中汉字的创造者。
他创造汉字这天，天雨粟，鬼夜哭，天上下起稻谷如雨。所以，这天叫“谷雨”。
恰好又是联合国中文日。这是联合国在2010年提出的，目的是为了“庆祝多种语言以及文化的多样性，也提倡在联合国的工作语言中平等的使用这六种官方语言。”联合国中文日选在4月20日的原因是为了纪念仓颉。
如今因为疫情，有足够时间去思索当代眼下的文化表现。心里感叹：由于上世纪八十年代某些西方耗材的所谓新启蒙忽悠，许多五零后六零后甚至七零后初的一部分，没有能力去解读和传承中国文化的大智大慧了。原应叹息（元迎探惜）！
过了谷雨就是夏，所以谷雨也是惜春时。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 惟愿我国九零后零零后们，能够加强文化自信，懂得并传承中国文化的永恒魅力，无愧列祖列宗，造福整个人类！
有人说，谷雨不仅描述季节景象，更是为了纪念一个伟大的人仓颉，传说中汉字的创造者。
他创造汉字这天，天雨粟，鬼夜哭，天上下起稻谷如雨。所以，这天叫“谷雨”。
恰好又是联合国中文日。这是联合国在2010年提出的，目的是为了“庆祝多种语言以及文化的多样性，也提倡在联合国的工作语言中平等的使用这六种官方语言。”联合国中文日选在4月20日的原因是为了纪念仓颉。
如今因为疫情，有足够时间去思索当代眼下的文化表现。心里感叹：由于上世纪八十年代某些西方耗材的所谓新启蒙忽悠，许多五零后六零后甚至七零后初的一部分，没有能力去解读和传承中国文化的大智大慧了。原应叹息（元迎探惜）！
过了谷雨就是夏，所以谷雨也是惜春时。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 惟愿我国九零后零零后们，能够加强文化自信，懂得并传承中国文化的永恒魅力，无愧列祖列宗，造福整个人类！
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