#叶罗丽庞莹[超话]# ⚡️ ☀️ #叶罗丽庞尊白光莹##庞尊白光莹破镜重圆#
【理智讨论叶九18集曼多拉推动庞莹恢复契约心态转变全过程】
正经分析，欢迎探讨，勿黑角色，ky请离，谢谢合作
开局，曼多拉和费墟联手将莹灵高三者分开制住，她的步骤是很明确精准的，把娃娃莹关住让她不能帮高，再把高这个人类收入镜中，曼多拉一开始没打算碰灵，因为她知道此时灵的力量消耗巨大（之前就被关在镜中消耗很久了），她一挥手就打散了灵的第一波攻击，心里是有底的。但灵会帮高，于是她只好和关住莹一样控制灵的行动能力让她不能帮忙。
在这也可以看到曼多拉此时对仙子的态度和前面几集也有所转变，毕竟前几集时灵拒不交出灵犀钥匙阻挠了她的计划，但此时不一样了，灵仙力消耗巨大也失去了灵犀之力，暂时没有阻扰她的能力，所以她只是控制住她而不像之前因为她不交出灵犀钥匙而准备下死手，曼多拉的性格一直都是这样，不惹怒她的时候她也不会一定要弄死仙子，毕竟她还是知道自己是仙境女王，她说过仙子是她的（大意），除非是像阿金那种随意撕毁合作的，她就要下死手了，因为她不能容许交易对象的背叛。
（曼多拉：仙子和仙子之间能不能有点信任了.jpg）
在这个局面下，庞尊闪亮登场，一出现就强势打碎了曼多拉的镜子，让我们来看看曼多拉的反应：
“看来你在人类世界已经吸收了很多的力量。”
这句话什么意思呢？其实她是在评估庞尊目前的实力情况，和小花不同，小花在镜中世界的消耗曼多拉一清二楚，并且小花也没有快速恢复仙力的能力（吸取生灵可能可以，但是她不可能这么做）
但庞尊是从黎灰的黑洞逃脱的，具体情况曼多拉没那么了解，何况庞尊本身恢复仙力的速度比其他人要快，这个第八季就铺垫过，所以曼多拉这句话是评估，庞尊目前有多少的力量，曼多拉对于有实力的仙子都是抱有着审慎的态度的。
接下来，说是来战场，结果庞尊根本没理会曼多拉，第一件事就是去释放被关住的光莹，这个时候曼多拉却没有像阻止灵一样阻止庞，为什么呢，我觉得原因有三个方面，第一个白光莹又不是人类，不是曼多拉的死敌，并且在人类世界她受咒术控制就是个娃娃，威胁没有灵大；第二个她也想看下庞尊是否能够救得出白光莹，评估一下他目前的实力；第三个曼多拉是很清楚雷电尊者大部分的立场都是在白光莹身上（还有一小部分在灵犀阁），她要阻扰他救光莹，那庞肯定要和她先打一架，曼多拉不是这么冲动的人，没有这个必要。
之后庞尊顺利救出白光莹却又倒下，看曼女王怎么说的吧：
“雷电尊者，还以为你已经完全恢复了，原来使用法力也还是很吃力的嘛”
印证如上猜想：
曼多拉对庞尊开场表现出来的实力是有一定忌惮的，因为她也不了解雷电恢复的速度到底有多快，所以没有阻扰庞尊的第一波行动。
但经过他救光莹又倒下这个表现来看之后，曼多拉觉得他恢复的没有自己想象的那么好，这时候开始有点放心了，准备动手打架了。
庞尊听到她的话立刻站起来反驳：“胡说，我乃雷电尊者，能量源源不断”
这时候是一定要这么说的，因为目前庞尊这一方是弱势方，对于曼多拉这种人，你不让她看到你的实力，她势必无所顾忌地对付你；其次倒也不算错，庞尊的雷电能量确实是恢复得比较快，这也是前面铺垫过的，只不过目前敌人是有灵犀之力的曼多拉，灵犀之力太逆天了。
曼多拉听到这句话的反应是什么？她说：
“是吗？那再试试啊？”
此处其实我认为就是字面意思，曼多拉继续评估庞尊目前实力中，并没有像对付灵一样上来就是封住她行动力，而是让费墟试探。
然后意想不到的场面出现了——
庞尊让白光莹不要帮他而是让她带着人类先走。
白光莹拒绝并留下与他合力还击并成功。
这个趴是非常重要的趴，全过程曼多拉都看在眼里，可以得到的信息如下：
1.庞尊为了白光莹会选择帮助人类
2.庞尊目前尚有余力（主要和灵比），和白光莹一起的话更是有还击之力
所以曼多拉下一步的台词和计划就随目前情况而变化了——
她说：“有意思，你们会背弃人类，加入我的。”
有意思指的就是刚刚那一幕，曼多拉获取到的两个信息点。
背弃人类加入我，指的就是根据最新信息，曼多拉已经想好了她接下来要做的事情——
白光莹要帮人类，她就让她帮不了；
庞尊要帮白光莹，她就让他失去这个动机的核心；
两点一结合，最好的方法不就是让庞尊重新契约白光莹，控制白光莹成为庞尊的影子就好了嘛！
这里要解释两点：
1.曼多拉也没那么全知全能到知道，庞尊早就不想要白光莹的力量和影子而是想要她的心甘情愿
2.曼多拉目前最大的目标是毁灭人类世界，最大的敌人是人类，其次才是反对她的仙子，但反对她的仙子里，又没有现在还有实力制裁她的，不足为惧
还有一点潜在的赌的意思：
众所周知庞尊以前厌恶人类还和曼多拉做过几次交易，也是合格的合作对象（至少不会背刺），在曼多拉的眼中他的立场是极有可能改变的（后面她的话证实了她有想到这个）
所以，【后文见图，长图记得点原图不然会模糊】
【理智讨论叶九18集曼多拉推动庞莹恢复契约心态转变全过程】
正经分析，欢迎探讨，勿黑角色，ky请离，谢谢合作
开局，曼多拉和费墟联手将莹灵高三者分开制住，她的步骤是很明确精准的，把娃娃莹关住让她不能帮高，再把高这个人类收入镜中，曼多拉一开始没打算碰灵，因为她知道此时灵的力量消耗巨大（之前就被关在镜中消耗很久了），她一挥手就打散了灵的第一波攻击，心里是有底的。但灵会帮高，于是她只好和关住莹一样控制灵的行动能力让她不能帮忙。
在这也可以看到曼多拉此时对仙子的态度和前面几集也有所转变，毕竟前几集时灵拒不交出灵犀钥匙阻挠了她的计划，但此时不一样了，灵仙力消耗巨大也失去了灵犀之力，暂时没有阻扰她的能力，所以她只是控制住她而不像之前因为她不交出灵犀钥匙而准备下死手，曼多拉的性格一直都是这样，不惹怒她的时候她也不会一定要弄死仙子，毕竟她还是知道自己是仙境女王，她说过仙子是她的（大意），除非是像阿金那种随意撕毁合作的，她就要下死手了，因为她不能容许交易对象的背叛。
（曼多拉：仙子和仙子之间能不能有点信任了.jpg）
在这个局面下，庞尊闪亮登场，一出现就强势打碎了曼多拉的镜子，让我们来看看曼多拉的反应：
“看来你在人类世界已经吸收了很多的力量。”
这句话什么意思呢？其实她是在评估庞尊目前的实力情况，和小花不同，小花在镜中世界的消耗曼多拉一清二楚，并且小花也没有快速恢复仙力的能力（吸取生灵可能可以，但是她不可能这么做）
但庞尊是从黎灰的黑洞逃脱的，具体情况曼多拉没那么了解，何况庞尊本身恢复仙力的速度比其他人要快，这个第八季就铺垫过，所以曼多拉这句话是评估，庞尊目前有多少的力量，曼多拉对于有实力的仙子都是抱有着审慎的态度的。
接下来，说是来战场，结果庞尊根本没理会曼多拉，第一件事就是去释放被关住的光莹，这个时候曼多拉却没有像阻止灵一样阻止庞，为什么呢，我觉得原因有三个方面，第一个白光莹又不是人类，不是曼多拉的死敌，并且在人类世界她受咒术控制就是个娃娃，威胁没有灵大；第二个她也想看下庞尊是否能够救得出白光莹，评估一下他目前的实力；第三个曼多拉是很清楚雷电尊者大部分的立场都是在白光莹身上（还有一小部分在灵犀阁），她要阻扰他救光莹，那庞肯定要和她先打一架，曼多拉不是这么冲动的人，没有这个必要。
之后庞尊顺利救出白光莹却又倒下，看曼女王怎么说的吧：
“雷电尊者，还以为你已经完全恢复了，原来使用法力也还是很吃力的嘛”
印证如上猜想：
曼多拉对庞尊开场表现出来的实力是有一定忌惮的，因为她也不了解雷电恢复的速度到底有多快，所以没有阻扰庞尊的第一波行动。
但经过他救光莹又倒下这个表现来看之后，曼多拉觉得他恢复的没有自己想象的那么好，这时候开始有点放心了，准备动手打架了。
庞尊听到她的话立刻站起来反驳：“胡说，我乃雷电尊者，能量源源不断”
这时候是一定要这么说的，因为目前庞尊这一方是弱势方，对于曼多拉这种人，你不让她看到你的实力，她势必无所顾忌地对付你；其次倒也不算错，庞尊的雷电能量确实是恢复得比较快，这也是前面铺垫过的，只不过目前敌人是有灵犀之力的曼多拉，灵犀之力太逆天了。
曼多拉听到这句话的反应是什么？她说：
“是吗？那再试试啊？”
此处其实我认为就是字面意思，曼多拉继续评估庞尊目前实力中，并没有像对付灵一样上来就是封住她行动力，而是让费墟试探。
然后意想不到的场面出现了——
庞尊让白光莹不要帮他而是让她带着人类先走。
白光莹拒绝并留下与他合力还击并成功。
这个趴是非常重要的趴，全过程曼多拉都看在眼里，可以得到的信息如下：
1.庞尊为了白光莹会选择帮助人类
2.庞尊目前尚有余力（主要和灵比），和白光莹一起的话更是有还击之力
所以曼多拉下一步的台词和计划就随目前情况而变化了——
她说：“有意思，你们会背弃人类，加入我的。”
有意思指的就是刚刚那一幕，曼多拉获取到的两个信息点。
背弃人类加入我，指的就是根据最新信息，曼多拉已经想好了她接下来要做的事情——
白光莹要帮人类，她就让她帮不了；
庞尊要帮白光莹，她就让他失去这个动机的核心；
两点一结合，最好的方法不就是让庞尊重新契约白光莹，控制白光莹成为庞尊的影子就好了嘛！
这里要解释两点：
1.曼多拉也没那么全知全能到知道，庞尊早就不想要白光莹的力量和影子而是想要她的心甘情愿
2.曼多拉目前最大的目标是毁灭人类世界，最大的敌人是人类，其次才是反对她的仙子，但反对她的仙子里，又没有现在还有实力制裁她的，不足为惧
还有一点潜在的赌的意思：
众所周知庞尊以前厌恶人类还和曼多拉做过几次交易，也是合格的合作对象（至少不会背刺），在曼多拉的眼中他的立场是极有可能改变的（后面她的话证实了她有想到这个）
所以，【后文见图，长图记得点原图不然会模糊】
師父說｜我们有了佛，还需要善知识吗？
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。
依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。
有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。
从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？
如果我们与善知识信仰完全一致，则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们，也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识，其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉，及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆，我们的信仰有多深，半径便有多大。我们在世间所作的一切，皆从信而出，不可能超出信的范围，信的半径。
南无阿弥陀佛
———————————————
★
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
———————————————
相关法语
所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。
依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。
有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。
从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？
如果我们与善知识信仰完全一致，则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们，也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识，其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉，及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆，我们的信仰有多深，半径便有多大。我们在世间所作的一切，皆从信而出，不可能超出信的范围，信的半径。
南无阿弥陀佛
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善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
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相关法语
所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
#东赫啊_23岁的_楷灿_拜托你啦
能拥有两个名字，真是一件很特别又很幸福的事
太阳的正面是楷灿，是魅力无限的天才爱豆；背面是东赫，是亲切稳重的李家长子
我着迷于他的每一面，直视太阳时会热泪盈眶，偶尔窥见太阳的阴影更觉得宝贵
我对他告白，希望他能成为我追星的终点，这比永远更实际更动听
一点不足为道的小爱奉上，请笑纳
亲爱的宝宝，生日快乐，辛苦的时候少一点就好了，幸福的时候多一点就好了，给你全宇宙的祝福✨
能拥有两个名字，真是一件很特别又很幸福的事
太阳的正面是楷灿，是魅力无限的天才爱豆；背面是东赫，是亲切稳重的李家长子
我着迷于他的每一面，直视太阳时会热泪盈眶，偶尔窥见太阳的阴影更觉得宝贵
我对他告白，希望他能成为我追星的终点，这比永远更实际更动听
一点不足为道的小爱奉上，请笑纳
亲爱的宝宝，生日快乐，辛苦的时候少一点就好了，幸福的时候多一点就好了，给你全宇宙的祝福✨
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