恭迎
准提菩萨圣诞！
一键亲近
准提佛母，
得其慈悲护佑

农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞，

值此殊胜日，祈愿一切有情得菩萨慈悲护佑！

何谓准提菩萨

准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。

“ 准提 ” 意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。

准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。

不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，

或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。

在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，

而宣说 “ 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 ”。

另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，

在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。

所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，

更是三世诸佛之母、观音大士的化身。

她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。

辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。

以上为此法门的世俗利益。

在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。

准提渊流

《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，

入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

世尊曾在准提海会上宣说：

“ 准提大陀罗尼大明咒法，

过去一切诸佛已说，

未来一切诸佛当说，

现在一切诸佛今说，

为利益一切众生故，令得无上菩提故！”

所以，准提法是一个非常殊胜的法门。

盛唐时期，史称 “ 开元三大士 ” 的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。

准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。

辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，

首次将准提密法和显教义理圆通融合，

形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。

此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。

明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。

《准提神咒》

准提神咒称为神咒之王，

被收入早晚课的十小咒中，

是佛教徒每日必诵的咒语；

同时也被收入《二时临斋仪》里，

于佛教寺院早午二时过堂用斋

( 吃饭 )

后结斋祈福时所用。

《大教王经》记载：
“ 七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。

由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。”

在准提经典里记载，“ 得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。

若有薄福众生，
无少善根者、
无有根器之者、
无有菩提分法者，

若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”

这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。

稽首皈依苏悉帝

头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提

唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃
nā mó sà duō nán

三藐三菩驮
sān miǎo sān pú tuó

俱胝南
jù zhī nán

怛侄他
dá zhí tuō

唵折隶主隶
Ǎn / ōng, zhé lì zhǔ lì

准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē

持准提咒功德

善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，

释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：

“ 若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，

无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，

皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。

若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；

若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；

不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。

诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛 ...... ”

本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。

众生依经所言，如法持咒，

可以得知一切成就不成就事，

可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；

令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐 ……

乃至 “ 若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？

由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提 ”。

值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！

南无准提菩萨摩诃萨！

南无准提菩萨摩诃萨！

南无准提菩萨摩诃萨！

诸佛菩萨悲悯未法末劫苦难众生；于2011年点化刘玉珍老师前往印度灵鹫山 迎请大乘佛法 落座中华，多年来，刘玉珍老师带着诸佛菩萨的悲心切愿，大力弘扬大乘佛法－因果教育环城绕佛 来唤醒苦难的众生 出离苦海
《无量寿经》云：＂佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安⋯
环城绕佛所到之处大到虚空法界小到微尘听闻一句＂南无阿弥陀佛＂六字万德洪名，无不受佛法化，获得慈悲救度 。
砂石国度，国王让我们今年秋天等着丰收的喜讯！让我们千万千万要记住听佛话，因为他看到了环城绕佛的殊胜功德利益，因大乘佛法－因果教育环城绕佛＂南无阿弥陀佛＂六字洪名能量的加持， 人心改变，万物转变，毒素化解，人类和谐，天地宇宙和谐。
所以我们要开启阿弥陀佛四十八愿化作的金色大法船，
唱响一句六字万德洪名＂南无阿弥驼佛＂，让这天乐、佛乐、禅乐、响彻虚空法界，一路一带，唤醒自己 ，唤醒亲人，都成佛， 都做佛，把最后一个角落里的沙石瓦砾都找到，都唤醒，献给伟大的佛陀。
南無本師釋迦牟尼佛！
南無大慈大悲阿弥陀佛！

〖简介〗

黄檗希运禅师

洪州（治所在今江西南昌）黄檗希运禅师，百丈怀海禅师法嗣，未知姓氏，福州人氏。黄檗禅师生得气貌奇特，迥异常儿，额间隆起有如肉珠，音辞朗润，志意冲澹，倜傥不羁，人莫能测。幼年即辞双亲，于本州黄檗山（今福建福清县境内）剃度出家。

黄檗希运禅师出家后往游天台山，途中碰到一位奇僧，跟他搭话，言笑自若，如同旧时相好。黄檗禅师仔细观察对方，发现对方目光慑人，于是相约一起前行。路经一处山涧，适逢下雨，山水暴涨。黄檗禅师摘下斗笠，植杖而立，正犹豫间，那僧却走上前，要领黄檗禅师一同渡过溪涧。黄檗禅师说道：“师兄要渡自渡。”那僧听到这话，当即撩起衣服，蹑水而过，如履平地，上对岸后，回头招呼黄檗禅师：“渡来！渡来！”黄檗禅师大声呵斥：“咄！这自了汉。吾若早知此事，当斫汝胫！”那僧赞道：“真是大乘法器，我所不及！”说完转瞬不见踪影，黄檗禅师不由怅然若失。

黄檗禅师后游京师洛阳，偶然间遇到一位年长女居士，曾从南阳慧忠国师受过教法。那天，黄檗禅师托钵行乞，来到一户人家门口。这时柴门里有一位老妇人，大声呵斥黄檗禅师：“实在贪得无厌！”黄檗禅师很是纳闷，不由开口问道：“你没有布施我任何东西，却诃责我贪得无厌，这是什么道理？”老妇人笑了笑，将门关上。黄檗禅师感到诧异，于是推门进去，向那位老妇人请教，结果很受启发。临行之前，老妇人指点黄檗禅师去南昌参拜马祖道一大师。

不巧，黄檗禅师赶到南昌，获悉马祖大师已经入寂，后来打听到马祖塔在石门山，于是前往凭吊。当时百丈禅师就在那里守塔，住在塔旁边一座小庵里。黄檗禅师就向百丈禅师说明来意，并请百丈禅师传授平日用功得力之法。百丈禅师问道：“巍巍堂堂，从何方来？”黄檗禅师答道：“巍巍堂堂，从岭南来。”百丈禅师又问：“巍巍堂堂，当为何事？”黄檗禅师答道：“巍巍堂堂，不为别事。”

黄檗禅师说完大礼参拜，过了片刻又问：“从上宗乘，如何指示？”百丈禅师不发一语，默然良久。黄檗禅师又道：“不可教后人断绝去也！（不能像这样问着不答话，否则会让法门断子绝孙！）”百丈禅师却道：“将谓汝是个人（我还以为你是一个人物，却没想到还作这般见解）！”百丈禅师说完，起身回方丈室。黄檗禅师跟随在后，说道：“某甲特来。”百丈禅师说道：“若尔，则他后不得孤负吾！（如果真能这样，以后不可以辜负我这番心血！）”

于是，黄檗禅师就在马祖道场住下，当时沩山禅师也在那里参学。

一天，百丈禅师举自己昔日参马祖公案，大致如下：怀海禅师再参马祖大师，站在马祖大师身边侍奉。马祖大师拿起绳床边的拂子，高高擎起。怀海禅师问道：“即此用，离此用？”马祖大师于是又将拂子放回原处。过了一会，马祖大师问道：“汝向后开两片皮，将何为人？（你今后若开口说法，将如何教导人？）”怀海禅师同样擎起绳床边的拂子。马祖大师问道：“即此用，离此用？”怀海禅师听到这一句话，也将拂子放回原地。这时，马祖大师忽然大喝一声。

百丈禅师说罢这则公案，告诉徒众：“佛法不是小事！老僧昔日被马大师一喝，直得三日耳聋！”黄檗禅师听到这一番话，不觉吐舌。百丈禅师看见这种表现，问道：“子已后莫承嗣马祖去么？（你以后莫非要继承马祖这番风规？）”黄檗禅师答道：“不然！今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。（今天因为和尚举出这番公案，我才有缘见识马祖大师大机之用，但我还是不识马祖大师！若是继承马祖，以后必然断子绝孙！）”百丈禅师大声赞叹：“如是如是！见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见！（正是如此！正是如此！若弟子见解与师父一样，只能学到师父一半功夫境界；若弟子见解能超越师父，这种弟子才有资格接受衣钵传承。你很有超越师父的见地！）”黄檗禅师于是大礼参拜。

为进一步钳锤黄檗禅师，一天，百丈禅师又问黄檗禅师：“甚么处去来？”黄檗禅师答道：“大雄山下采菌子来。”百丈禅师问道：“还见大虫么？”黄檗禅师当即就学老虎的吼叫声，大吼几声。百丈禅师于是拈起斧头，作砍斫老虎的样子。黄檗禅师随即打百丈禅师一巴掌。百丈禅师吟吟而笑，知道黄檗禅师已经彻悟，满意地回到方丈室。第二天上堂时，百丈禅师对大众讲：“大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。”

黄檗禅师从百丈禅师那里得法后，随即外出参学，后住洪州高安县黄檗山，弘扬禅法，法席兴隆，座下常住僧人多达四五百人，成为当时江南最著名的禅宗道场之一。