#每日一道# 【正值高考时，修道人也要完成的“鲤鱼跃龙门”，你做到了几分】
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
1972年冬天，内蒙古杭锦旗某银行来了一位老人，抱着一堆金器，声称要卖给银行，接待他的工作人员对文物一窍不通，不仅没有认出来这些金器是珍贵文物，反而为了称重准确，竟然将一些造型别致的金器砸扁，还把上面镶嵌的宝石饰品一个个撬下来。
老汉名叫王美子，是伊克昭盟（今鄂尔多斯市）杭锦旗的一位老农，当时正值冬天，王美子老人闲来无事，拿着工具到屯子附近的沙窝子里挖土龙骨。
土龙骨是一些古代大型哺乳动物的骨骼形成的化石，可以当做药材，算是杭锦旗的一种特产，当地很多人偷偷地挖来卖，换些钱来补贴家用。
土龙骨深埋在沙土中，寻找它全靠运气，王老汉试了几个地方，都没有收获，天气寒冷，他也有些疲惫，于是找了个背风的地方休息下，顺便抽一袋旱烟，打算一会换个沙层厚点的地方再试试手气。
王老汉坐在沙土上，忽然觉得硌得慌，他以为是小石子，随手一摸，正要丢出去，发现手感不对，拿到眼前一看，却是一个三棱形的铜箭头。
“奇怪，这地方是个沙窝子，怎么会有铜箭头呢？”王老汉来了兴趣，用工具挖了几下，结果挖出来一堆龙骨，里面夹杂着几个铜箭头和一根锈蚀严重的铁棍，更让人意外的是，铁棍上还残留着些许薄薄的金箔。
这些东西，都是在很浅的沙层下面挖到的，据王老汉观察，沙层深处还埋着不少的东西，说不定也和这铁棍一样，有些更加值钱的东西。
王美子老汉没有声张，他将现场稍作掩埋，也顾不得再挖龙骨了，急匆匆地往家赶，回到家，他让儿子去把和他关系最好的那几个邻居找来，把自己挖到宝贝的事情告诉了众人。
原来，当地流传一种特殊的观念，即意外之财不可独享，否则将受意外之祸，王美子老汉已经七十多岁，对此说法深信不疑，他带着儿子和另外三名邻居赶到沙窝子，几人挖了半天，总共挖上来四千多克的金银器，其中大部分归王老汉所有，其他的则被其余4人平分了。
过了几日，王老汉和儿子商量着，如何能将这些金器卖了换钱，那时候不像现在，有各种交易场所，在70年代初，老百姓买卖生活用品大多都是通过供销社，比如说买些油盐酱醋，或者卖些废铜烂铁等等，而对于这些珍贵的金银器，王老汉却不想通过供销社出手，可他又找不到别的渠道，思来想去，他决定去银行。
老汉的想法很简单，这么多金子谁见了都会眼红，只有银行不会坑人，而且银行肯定收购金子。
王老汉和儿子带着金器，坐牛车赶到了杭锦旗某银行，说明来意后，银行工作人员热情地接待了他俩。王老汉把金器从包里掏出来，摆在柜台上，摆成了一座金灿灿的小山，众人看得眼睛发直，他们说在银行工作这么多年，还从来没见过这么多的金子，今天真是开了眼了。
其实，若是这几位工作人员稍微具备些文物知识的话，就能看出来，这些造型独特的金器都是文物，绝不是普通的金器那么简单，可惜的是，这些人对文物一窍不通，全然不清楚这批金器的真正价值，他们找来称重工具，称出它们的重量，有些金器上面装饰着宝石，珠玉等装饰品，工作人员为了确保称重准确，挨个将这些装饰品给撬了下来，有些金器造型太独特，干脆给压扁了再称。
王氏父子自然对此也毫无异议，这些金器是压扁还是砸烂，跟他俩没有任何关系，只要能够卖钱就行。
银行工作人员按照重量支付了费用，还告诉王老汉，以后再挖到这种金器，就全送过来，多挖多买，银行这边照单全收。
就这样，这批珍贵的战国时期文物到了该银行的手里，虽然遭受了一些损毁，但总算没有流失。
过了一段时间，银行一位职员盘点仓库时，在仓库角落里发现了这堆金器，此人对文物有所了解，一眼便看出这批金器都是文物，且其艺术风格独居特色，他找来相关人员了解情况，听说是一位老汉带来卖钱的，顿时明白过来。
他深知这批文物的重要性，不敢怠慢，赶紧将此事上报给文物管理部门，很快，内蒙古文物工作队派出田广金、李作智到杭锦旗，一方面他们向王老汉等人介绍文保知识，最终将王老汉等人收藏的其他文物收购回去，另一方面，他们组织人力，对发现文物的地方进行抢救性发掘。
最后，经过研究，王老汉发现文物的地方，是一处战国时期匈奴贵族坟墓，出土了包括金、银、铜、陶器和玉珠饰品在内的大量文物，其中金器218件，约4000余克，最具代表性的就是著名的【鹰顶金冠】。
此冠由鹰形冠饰和黄金冠带两部分组成，冠饰下部为厚金片锤打成半球面体，上面刻有四只狼和四只盘角羊组成的浮雕咬斗图案，冠顶之上，则屹立着一只展翅欲飞的雄鹰，雄鹰的头部、颈部镶嵌两块绿松石，在头颈之间装一带花边的金片， 好似项链。整个冠饰构成了雄鹰俯视下方狼羊打斗的画面。
黄金冠带由三条半圆形金条组合而成，在左右两边靠近人耳部分，每个金条的两端分别做成半浮雕状的虎、盘角羊、马的形状，其他的主体部分饰以绳索纹。
金冠整体造型奇特，工艺精湛，是当世仅存的匈奴单于王冠，也是匈奴这一消失于历史舞台的古老民族最有代表性的稀世珍品，具有极高的文物价值和学术意义。
现为内蒙古博物馆镇馆之宝。
老汉名叫王美子，是伊克昭盟（今鄂尔多斯市）杭锦旗的一位老农，当时正值冬天，王美子老人闲来无事，拿着工具到屯子附近的沙窝子里挖土龙骨。
土龙骨是一些古代大型哺乳动物的骨骼形成的化石，可以当做药材，算是杭锦旗的一种特产，当地很多人偷偷地挖来卖，换些钱来补贴家用。
土龙骨深埋在沙土中，寻找它全靠运气，王老汉试了几个地方，都没有收获，天气寒冷，他也有些疲惫，于是找了个背风的地方休息下，顺便抽一袋旱烟，打算一会换个沙层厚点的地方再试试手气。
王老汉坐在沙土上，忽然觉得硌得慌，他以为是小石子，随手一摸，正要丢出去，发现手感不对，拿到眼前一看，却是一个三棱形的铜箭头。
“奇怪，这地方是个沙窝子，怎么会有铜箭头呢？”王老汉来了兴趣，用工具挖了几下，结果挖出来一堆龙骨，里面夹杂着几个铜箭头和一根锈蚀严重的铁棍，更让人意外的是，铁棍上还残留着些许薄薄的金箔。
这些东西，都是在很浅的沙层下面挖到的，据王老汉观察，沙层深处还埋着不少的东西，说不定也和这铁棍一样，有些更加值钱的东西。
王美子老汉没有声张，他将现场稍作掩埋，也顾不得再挖龙骨了，急匆匆地往家赶，回到家，他让儿子去把和他关系最好的那几个邻居找来，把自己挖到宝贝的事情告诉了众人。
原来，当地流传一种特殊的观念，即意外之财不可独享，否则将受意外之祸，王美子老汉已经七十多岁，对此说法深信不疑，他带着儿子和另外三名邻居赶到沙窝子，几人挖了半天，总共挖上来四千多克的金银器，其中大部分归王老汉所有，其他的则被其余4人平分了。
过了几日，王老汉和儿子商量着，如何能将这些金器卖了换钱，那时候不像现在，有各种交易场所，在70年代初，老百姓买卖生活用品大多都是通过供销社，比如说买些油盐酱醋，或者卖些废铜烂铁等等，而对于这些珍贵的金银器，王老汉却不想通过供销社出手，可他又找不到别的渠道，思来想去，他决定去银行。
老汉的想法很简单，这么多金子谁见了都会眼红，只有银行不会坑人，而且银行肯定收购金子。
王老汉和儿子带着金器，坐牛车赶到了杭锦旗某银行，说明来意后，银行工作人员热情地接待了他俩。王老汉把金器从包里掏出来，摆在柜台上，摆成了一座金灿灿的小山，众人看得眼睛发直，他们说在银行工作这么多年，还从来没见过这么多的金子，今天真是开了眼了。
其实，若是这几位工作人员稍微具备些文物知识的话，就能看出来，这些造型独特的金器都是文物，绝不是普通的金器那么简单，可惜的是，这些人对文物一窍不通，全然不清楚这批金器的真正价值，他们找来称重工具，称出它们的重量，有些金器上面装饰着宝石，珠玉等装饰品，工作人员为了确保称重准确，挨个将这些装饰品给撬了下来，有些金器造型太独特，干脆给压扁了再称。
王氏父子自然对此也毫无异议，这些金器是压扁还是砸烂，跟他俩没有任何关系，只要能够卖钱就行。
银行工作人员按照重量支付了费用，还告诉王老汉，以后再挖到这种金器，就全送过来，多挖多买，银行这边照单全收。
就这样，这批珍贵的战国时期文物到了该银行的手里，虽然遭受了一些损毁，但总算没有流失。
过了一段时间，银行一位职员盘点仓库时，在仓库角落里发现了这堆金器，此人对文物有所了解，一眼便看出这批金器都是文物，且其艺术风格独居特色，他找来相关人员了解情况，听说是一位老汉带来卖钱的，顿时明白过来。
他深知这批文物的重要性，不敢怠慢，赶紧将此事上报给文物管理部门，很快，内蒙古文物工作队派出田广金、李作智到杭锦旗，一方面他们向王老汉等人介绍文保知识，最终将王老汉等人收藏的其他文物收购回去，另一方面，他们组织人力，对发现文物的地方进行抢救性发掘。
最后，经过研究，王老汉发现文物的地方，是一处战国时期匈奴贵族坟墓，出土了包括金、银、铜、陶器和玉珠饰品在内的大量文物，其中金器218件，约4000余克，最具代表性的就是著名的【鹰顶金冠】。
此冠由鹰形冠饰和黄金冠带两部分组成，冠饰下部为厚金片锤打成半球面体，上面刻有四只狼和四只盘角羊组成的浮雕咬斗图案，冠顶之上，则屹立着一只展翅欲飞的雄鹰，雄鹰的头部、颈部镶嵌两块绿松石，在头颈之间装一带花边的金片， 好似项链。整个冠饰构成了雄鹰俯视下方狼羊打斗的画面。
黄金冠带由三条半圆形金条组合而成，在左右两边靠近人耳部分，每个金条的两端分别做成半浮雕状的虎、盘角羊、马的形状，其他的主体部分饰以绳索纹。
金冠整体造型奇特，工艺精湛，是当世仅存的匈奴单于王冠，也是匈奴这一消失于历史舞台的古老民族最有代表性的稀世珍品，具有极高的文物价值和学术意义。
现为内蒙古博物馆镇馆之宝。
做对的事 不做自我感动的善事
中午想回家休息又被一堆家务和副业暴击
烦躁的事情也有很多 工作来回扯皮 回家不是下班是另外一份工的开始
无休止的破事 操不完的心 男生是大狗狗也是巨婴
不想心态爆炸就别自我感动 队友是分工 分工唯一的标准就是相对的最优解
我们愿意用我赚的钱 住在他打理的家里么
我们愿意让我来把握大方向 他去打点关系么
如果答案是否定的 那现在的一切都没有问题
队友能做的只有互相帮助
没人能帮你写作业
当然也能完全躺平
但没能力给予的人是可悲的
工作与人为善打点关系
副业磨练技能赚钱保底
经营家里 提高效率照顾队友
最重要的 无论如何不放弃自己
当个情绪稳定的仙女
中午想回家休息又被一堆家务和副业暴击
烦躁的事情也有很多 工作来回扯皮 回家不是下班是另外一份工的开始
无休止的破事 操不完的心 男生是大狗狗也是巨婴
不想心态爆炸就别自我感动 队友是分工 分工唯一的标准就是相对的最优解
我们愿意用我赚的钱 住在他打理的家里么
我们愿意让我来把握大方向 他去打点关系么
如果答案是否定的 那现在的一切都没有问题
队友能做的只有互相帮助
没人能帮你写作业
当然也能完全躺平
但没能力给予的人是可悲的
工作与人为善打点关系
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最重要的 无论如何不放弃自己
当个情绪稳定的仙女
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