前一秒是我尚诟病编者何以总是摘用如此浮浅的话来当做封面引语，他应该摘用的是“最要不得的缺点莫过于浮浅。但经过悟明的都会改正。”
应该引用的是“这就是艺术家何以对GD如此着迷，他具备了生命的所有色调：神秘、怪异、悲情、富暗示性、狂喜和爱”
应该引用的是“既然有着诗人之魂和乞丐之体，他想找到通向至善至美之路便一点都不难。”

可是他却摘用“你配得上我对你表现得爱，或真认为我有过哪一刻觉得你配吗？我知道你不配。但爱不是市场里的买卖品，不能用小贩的称来称斤算两。”

（摇头）

不过我转而又想，真的内容自然是要亲自翻开才配得到的，所以也就继续接受了。

说起来也真是巧，我上午课上聊到罗斯科的时候，也是拿他与蒙德里安来进行对比的，就像下图中米歇尔·布托所做的那样。

但事实上，基于我一直以来就有的分离主义理论以及新近学来的贵族分辨说，我把他们两人都定性为有贵族气的画家，但他们也有极为明显的不同，这个不同，我认为主要表现在他们画作里的边界感差异极大。

蒙德里安每个色块之间的界限，是极为清晰但又极为冷酷的、斩钉截铁的，不同的色块的边界分得清楚楚，随时会发生结构性（面积、比例、关系等）的变化，但边界的两边却没有一点通融的余地。

而罗斯科却不一样，他虽然也致力于分辨分辨再分辨，但是，他的板块是互渗的（基于列维-布留尔的互渗律），他的边界是模糊的，他的心是悲悯的，在生的世界里，人类的悲欢固然不能相通，但在那个被死亡“晕染”的图景里，“幽灵鬼魂，和谐共存。”（米歇尔·布托语）

所以我觉得，如果说，蒙德里安是一个固执而刻板的机械工程师的话，那么，罗斯科就是一个温柔而悲情的诗人无疑了。

（图文见米歇尔·布托著《想象艺术博物馆》第358页）

【尹石/篆刻/文】
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①十面埋伏
②四面楚歌
③天若有情天亦老
④文章何處哭秋風
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▲《十面埋伏》
中國古典音樂曲。以琵琶演凑為代表。内容取材于楚漢戰爭中的垓下之圍戰役，利用琵琶彈凑的抑揚頓措、跌宕起伏絃律表現出鐵騎突出刀槍鳴、烽火消煙洗血腥的古戰塲悲壯景象。
令聽者如入其境，聲聲扣人心弦，悲涼至极……

▲《四面楚歌》
成語。内容仍是“十面埋伏”題材中韓信用心理戰術，使漢軍中楚人唱起楚地歌曲，使楚霸王項羽發生錯覺，以為領地已失守，從而演繹了“霸王别姬”，不過江東，拨劍自刎的悲壯歷史劇！
楚漢戰爭，至此以悲劇結束，而項羽的英雄氣概、正義道德則赢得天下人的穪頌，雖敗優勝，故由此定论歷史：不以成敗论英雄！

▲《天若有情天亦老》
“詩鬼”李賀《金铜仙人辭漢歌 》詩句。
……
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
携盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

李賀送客西行，相别亦難，衰蘭淒露，關山月出，渭城漸遠，情感懮傷，此時問天，天若有情也會被人間悲傷感動變老的……

▲《文章何處哭秋風》
亦李賀《南園十三首》之六絶句：
尋章摘句老雕虫，曉月當帘挂玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風？

李長吉乃中唐皇宗，浪漫且悲情詩人。寫此詩時值國家戰亂連年，民怨載道，身為文士卻無用武之地，故感慨自己即使寫出如宋玉那様的悲秋文章，又有什么地方能表白呢？
（2020.2.29尹石篆刻並撰文于金陵三境樓）