道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
佛陀说法：为一个西方人提问说法
（接上文）学佛的目的，就是不能争夺别人的东西的，要关心他人，帮助他人，关心所有的众生，只有这样，我们才能成为一个没有执着、伟大的人，而反过来，其他的人也会非常地尊敬你，觉得你非常地好，你了不起。所以修行学佛，所谓的因果啊，就是我们要先从因上不要去错因，然后结的果就变好了。
至于我们不来这个世界，我们到哪里去？这是你刚才提到的问题。这不是你能做主的，不来这个世界、来这个世界，都不是你自己能做主的，是随到你种下的因果、随这个因果牵引，就会到那个圈子里面去，因此我不能回答你“不来这个世界，那我们到哪里呢？”比如说，我们的嗔恨心非常的大，我们非想对付别人，把他朝死里整还不饶，这个嗔恨心大得来无法想象了，像这一种，一般都会先到地狱中，最后转到阿修罗国去，因为是他的业力把他牵引去的，他就跟那个阿修罗同道了、同类了，他的体性。
要去的地方，我已经回答你了，是随业力牵转去的，什么时候牵转呢？是在人断了气以后，进入一种境界，那叫中阴身境界，是在那个时候牵转。中阴身是什么境界呢？是我们的人断气了，那个时候人不能动了，身体开始冷了，血也停止、心脏全部停止了，简单地说，就叫已经死了，那么那个时候，你的神识照常存在的。
什么叫神识，就是你的思想，你平常想问题的这个意识，没有改变的，照常存在。那这个意识呢，不是像有些人说的：“人死了就没得了，什么都没得了”，这是非常严重的错误，神识是不会灭的，它照常存在的，就相当于你晚上睡着，你做梦，你同样在一个境界当中，同样进入某一个地方、做什么事，有情感，甚至还有笑、有哭的，什么都有的，有悲伤，但是人并没有动，为什么？因为人已经睡着了，睡在自己的床上的，但神识已经到另外的地方了。人死了，那个神识就漂浮在一个无际空间，那个时候他没有任何形象，而不受任何阻隔，看到一个山他都可以一穿就过去了，看到一个空，他一下就飞起来了，看到海水，他从水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已经死了，因为他是昏沉的，他经过一天、两天、三天，他这样下去，他很快就会知道他死了，他会觉得：哎，不对呀，我是不是已经死了？他就怀疑，那个时候，他掐他他也不痛，什么都没得了，嘿呀，他就慌了，然后再返回家一看，完了，已经没有办法了，回不去了，他的尸体血都已经凝了。那此时此刻，他会看到他的家人，他叫他的家人，他的家人听不到的，只看到他的家人在那里悲伤，但是他喊他们，他们听不见，因为家人看不到他。就随到这个时日下去，很快他就开始要转轮了，就说他的业力慢慢就出来，他的业力就会彻底现前，彻底现前的时间，就随着他的那个心，嗔恨心重的，就转到嗔恨道，这个贪别人的东西贪心重的、凶残的，就转到饿鬼道，就开始分道了。善良的、非常和善的，就转到天道，就是成为天上的、到上帝那儿去了。
还有很多不同的，刚才说了六道嘛，我还没有一个个去讲的，我不想讲得太细了，给你们说法说得太细了，你们听得来也网起了。
那么这里面还有另外一种现象，有业力很轻的人，当时一进入中阴身，他马上就会知道他已经死了，不需要等几天的。有的呢，他马上就晓得启动修法，他知道已经走了，不行了，他那个时候，他在中阴境界当中就知道修法了，所以他很快就会转到好的轮道里面去了。
有的呢是当时知道，有的经几小时知道，有的经一两天知道，有的经几天知道，有的几十天都还不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、种下来的善业、种下来的罪业和不同的业力而构成的他这个品质，就这个质料，晓得吗？
那么，从真理的角度来说，所以一个人不来这个世界，到底要到哪个世界，那不是自己说了算的，要业力来转的，在中阴身的时间转的。我们佛教的佛法，完全对这个问题非常清楚地可以解决，可以通过修行学佛学法，那么做功课，来让自己掌握自己的生死，掌握自己该到什么地方去，那就要牵涉到学佛了，也牵涉到学法了。这些法都是我们的佛陀释迦牟尼佛说在这个世界上的法，佛教最主要就是解决这个问题，解决众生的生命、解决众生的痛苦，佛菩萨们就是来这个世界，来帮助这些可怜的众生的，来渡他们的，让他们成就解脱。
我对你有个建议，你最好是把我的《藉心经说真谛》的英文，你好好地读几遍，你会明白佛法的真理的。我们会尽快把它完成，尽快完成，就会出版了，尽快。为什么这么慢？是为了要对所有的人、西方说英文的人负责，所以不敢马虎，在翻译的时候十分严格，怕翻错了。
你的问题：“不来这个世界，那么我们死了到哪里去？”我已经给你讲得很清楚了，通过自己修行学佛，想到哪里就到哪里。我们有位高僧禄东赞法王，他是我的弟子，他就是什么时间走，马上还给我写拜别文书，马上写完，写完以后，最后他还写了一个“墨迹未干，就此圆寂”，连这个写字的墨都不要它干我就要走，就此圆寂，把笔一放，“梆”圆寂了，走了，他就到佛国去了。
（接上文）学佛的目的，就是不能争夺别人的东西的，要关心他人，帮助他人，关心所有的众生，只有这样，我们才能成为一个没有执着、伟大的人，而反过来，其他的人也会非常地尊敬你，觉得你非常地好，你了不起。所以修行学佛，所谓的因果啊，就是我们要先从因上不要去错因，然后结的果就变好了。
至于我们不来这个世界，我们到哪里去？这是你刚才提到的问题。这不是你能做主的，不来这个世界、来这个世界，都不是你自己能做主的，是随到你种下的因果、随这个因果牵引，就会到那个圈子里面去，因此我不能回答你“不来这个世界，那我们到哪里呢？”比如说，我们的嗔恨心非常的大，我们非想对付别人，把他朝死里整还不饶，这个嗔恨心大得来无法想象了，像这一种，一般都会先到地狱中，最后转到阿修罗国去，因为是他的业力把他牵引去的，他就跟那个阿修罗同道了、同类了，他的体性。
要去的地方，我已经回答你了，是随业力牵转去的，什么时候牵转呢？是在人断了气以后，进入一种境界，那叫中阴身境界，是在那个时候牵转。中阴身是什么境界呢？是我们的人断气了，那个时候人不能动了，身体开始冷了，血也停止、心脏全部停止了，简单地说，就叫已经死了，那么那个时候，你的神识照常存在的。
什么叫神识，就是你的思想，你平常想问题的这个意识，没有改变的，照常存在。那这个意识呢，不是像有些人说的：“人死了就没得了，什么都没得了”，这是非常严重的错误，神识是不会灭的，它照常存在的，就相当于你晚上睡着，你做梦，你同样在一个境界当中，同样进入某一个地方、做什么事，有情感，甚至还有笑、有哭的，什么都有的，有悲伤，但是人并没有动，为什么？因为人已经睡着了，睡在自己的床上的，但神识已经到另外的地方了。人死了，那个神识就漂浮在一个无际空间，那个时候他没有任何形象，而不受任何阻隔，看到一个山他都可以一穿就过去了，看到一个空，他一下就飞起来了，看到海水，他从水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已经死了，因为他是昏沉的，他经过一天、两天、三天，他这样下去，他很快就会知道他死了，他会觉得：哎，不对呀，我是不是已经死了？他就怀疑，那个时候，他掐他他也不痛，什么都没得了，嘿呀，他就慌了，然后再返回家一看，完了，已经没有办法了，回不去了，他的尸体血都已经凝了。那此时此刻，他会看到他的家人，他叫他的家人，他的家人听不到的，只看到他的家人在那里悲伤，但是他喊他们，他们听不见，因为家人看不到他。就随到这个时日下去，很快他就开始要转轮了，就说他的业力慢慢就出来，他的业力就会彻底现前，彻底现前的时间，就随着他的那个心，嗔恨心重的，就转到嗔恨道，这个贪别人的东西贪心重的、凶残的，就转到饿鬼道，就开始分道了。善良的、非常和善的，就转到天道，就是成为天上的、到上帝那儿去了。
还有很多不同的，刚才说了六道嘛，我还没有一个个去讲的，我不想讲得太细了，给你们说法说得太细了，你们听得来也网起了。
那么这里面还有另外一种现象，有业力很轻的人，当时一进入中阴身，他马上就会知道他已经死了，不需要等几天的。有的呢，他马上就晓得启动修法，他知道已经走了，不行了，他那个时候，他在中阴境界当中就知道修法了，所以他很快就会转到好的轮道里面去了。
有的呢是当时知道，有的经几小时知道，有的经一两天知道，有的经几天知道，有的几十天都还不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、种下来的善业、种下来的罪业和不同的业力而构成的他这个品质，就这个质料，晓得吗？
那么，从真理的角度来说，所以一个人不来这个世界，到底要到哪个世界，那不是自己说了算的，要业力来转的，在中阴身的时间转的。我们佛教的佛法，完全对这个问题非常清楚地可以解决，可以通过修行学佛学法，那么做功课，来让自己掌握自己的生死，掌握自己该到什么地方去，那就要牵涉到学佛了，也牵涉到学法了。这些法都是我们的佛陀释迦牟尼佛说在这个世界上的法，佛教最主要就是解决这个问题，解决众生的生命、解决众生的痛苦，佛菩萨们就是来这个世界，来帮助这些可怜的众生的，来渡他们的，让他们成就解脱。
我对你有个建议，你最好是把我的《藉心经说真谛》的英文，你好好地读几遍，你会明白佛法的真理的。我们会尽快把它完成，尽快完成，就会出版了，尽快。为什么这么慢？是为了要对所有的人、西方说英文的人负责，所以不敢马虎，在翻译的时候十分严格，怕翻错了。
你的问题：“不来这个世界，那么我们死了到哪里去？”我已经给你讲得很清楚了，通过自己修行学佛，想到哪里就到哪里。我们有位高僧禄东赞法王，他是我的弟子，他就是什么时间走，马上还给我写拜别文书，马上写完，写完以后，最后他还写了一个“墨迹未干，就此圆寂”，连这个写字的墨都不要它干我就要走，就此圆寂，把笔一放，“梆”圆寂了，走了，他就到佛国去了。
（上接 ）
（三）忏悔文
忏悔自己因狭隘心灵、罪恶动机、
愚蠢贪婪、自私狭隘对于一切众生的伤害
忏悔自己前半生所有做过的错事、罪恶
以及无耻之事；
忏悔因为自己的幼稚、虚荣、私欲、懦弱
胆怯而犯下的一切虚伪谎言;
忏悔前半生由于恐惧，
从而伤害的所有同事好友，
以及认识不认识的亲朋好友;
忏悔自己的无知，
曾经对于神灵的嘲笑亵渎;
忏悔自己的软弱，在欲望翻滚的时候，
被欲望贪婪带动，做下的罪行恶业……
深刻忏悔，泣血忏悔，以灵魂忏悔，
祈求十方三世诸佛的宽恕;
请求如来的原谅; 请求诸佛的加持;
请求本觉自性的宽恕。
恳请十方三世如来，赐予新生的力量，
宽恕曾经的罪恶;
赐予解脱苦海之光明智慧;
赐予面对一切苦难的勇气与力量;
赐予修行者以身殉法的勇猛与坚韧。
以修行者全部的生命、灵魂、身口意起誓
——诸佛在上，请见证本人此刻的誓言，
以身心灵作为供养的誓言:
当断过去一切罪恶念头，
当远离一切邪恶诱惑，
当舍弃身心贪婪我执，
当清净身心灵所有需求妄想，
以全部的生命、身心灵供奉佛法，
离舍我执贪爱，持戒精诚终老，
虔诚至死不渝，
祈求诸佛赐予佛力加持与看护，
佑护弟子以生命书写修行之路！
（四）深深忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生，一切我今皆忏悔;
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生，一个罪根皆忏悔。
故杀生命我忏悔，误杀生命我忏悔;
汤斫伤生我忏悔，网捕生灵我忏悔;
所吃所食我忏悔，糟蹋粮食我忏悔;
盗用僧物我忏悔，不义窃盗我忏悔;
破用常住我忏悔，非理邪淫我忏悔;
不净欲念我忏悔，狂言妄语我忏悔;
坑蒙拐骗我忏悔，恶口粗言我忏悔;
兴造毁谤我忏悔，毁谤三宝我忏悔;
谤大乘经我忏悔;贩卖如来我忏悔，
轻法慢教我忏悔;破他梵行我忏悔，
破戒犯斋我忏悔;嗔恚仇恨我忏悔，
恶视生灵我忏悔;愚蠢刻毒我忏悔，
狂妄凶残我忏悔;狭隘嫉妒我忏悔，
自私偏执我忏悔;悖逆父母我忏悔，
违背良师我忏悔;狎近恶友我忏悔，
谩善知识我忏悔;吾我贡高我忏悔，
好为人师我忏悔;两舌斗乱我忏悔，
覆藏罪过我忏悔;贪恋所爱我忏悔，
纵资三业我忏悔;自造重罪我忏悔，
饮食无度我忏悔;不畏恶道我忏悔，
无愧无悔我忏悔;食众生肉我忏悔，
慢心行施我忏悔;恶口咒怨我忏悔，
污器上供我忏悔;嬉戏佐礼我忏悔，
愚痴邪见我忏悔;自作教他我忏悔，
见作随喜我忏悔;颠倒梦想我忏悔，
无量罪障我忏悔。无量罪障我忏悔。
（五）今日来认错
一切都是我的错，前世错和今世错。
人活世间莫自傲，一丝不顺需内找。
改恶向善真忏悔，今向众生来发露！
杀盗淫妄我错了！不孝父母我错了！
不敬师长我错了！为人不善我错了！
对人恶语我错了！心量太小我错了！
说人长短我错了！看人缺点我错了！
不会微笑我错了！话多造业我错了！
光说不做我错了！喜听好话我错了！
怨恨领导我错了。夫妻不和我错了。
教子无方我错了。邻里不睦我错了。
身体有病是我错。怨人管人是我错。
做饭不香是我错。死要面子是我错。
与人争理是我错。怕苦怕累是我错。
着急上火是我错。待人不热是我错。
贪财好色是我错。争强好胜是我错。
毛病太多是我错，禀性不化是我错。
对方生气是我错。半点私心是我错。
无数个过无数错。我不有错谁有错。
真心诚意来认错。改邪归正做四好！
世间本无是和非，都是我执在作怪，
一切都是我的错，人人都是佛菩萨！
（三）忏悔文
忏悔自己因狭隘心灵、罪恶动机、
愚蠢贪婪、自私狭隘对于一切众生的伤害
忏悔自己前半生所有做过的错事、罪恶
以及无耻之事；
忏悔因为自己的幼稚、虚荣、私欲、懦弱
胆怯而犯下的一切虚伪谎言;
忏悔前半生由于恐惧，
从而伤害的所有同事好友，
以及认识不认识的亲朋好友;
忏悔自己的无知，
曾经对于神灵的嘲笑亵渎;
忏悔自己的软弱，在欲望翻滚的时候，
被欲望贪婪带动，做下的罪行恶业……
深刻忏悔，泣血忏悔，以灵魂忏悔，
祈求十方三世诸佛的宽恕;
请求如来的原谅; 请求诸佛的加持;
请求本觉自性的宽恕。
恳请十方三世如来，赐予新生的力量，
宽恕曾经的罪恶;
赐予解脱苦海之光明智慧;
赐予面对一切苦难的勇气与力量;
赐予修行者以身殉法的勇猛与坚韧。
以修行者全部的生命、灵魂、身口意起誓
——诸佛在上，请见证本人此刻的誓言，
以身心灵作为供养的誓言:
当断过去一切罪恶念头，
当远离一切邪恶诱惑，
当舍弃身心贪婪我执，
当清净身心灵所有需求妄想，
以全部的生命、身心灵供奉佛法，
离舍我执贪爱，持戒精诚终老，
虔诚至死不渝，
祈求诸佛赐予佛力加持与看护，
佑护弟子以生命书写修行之路！
（四）深深忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生，一切我今皆忏悔;
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生，一个罪根皆忏悔。
故杀生命我忏悔，误杀生命我忏悔;
汤斫伤生我忏悔，网捕生灵我忏悔;
所吃所食我忏悔，糟蹋粮食我忏悔;
盗用僧物我忏悔，不义窃盗我忏悔;
破用常住我忏悔，非理邪淫我忏悔;
不净欲念我忏悔，狂言妄语我忏悔;
坑蒙拐骗我忏悔，恶口粗言我忏悔;
兴造毁谤我忏悔，毁谤三宝我忏悔;
谤大乘经我忏悔;贩卖如来我忏悔，
轻法慢教我忏悔;破他梵行我忏悔，
破戒犯斋我忏悔;嗔恚仇恨我忏悔，
恶视生灵我忏悔;愚蠢刻毒我忏悔，
狂妄凶残我忏悔;狭隘嫉妒我忏悔，
自私偏执我忏悔;悖逆父母我忏悔，
违背良师我忏悔;狎近恶友我忏悔，
谩善知识我忏悔;吾我贡高我忏悔，
好为人师我忏悔;两舌斗乱我忏悔，
覆藏罪过我忏悔;贪恋所爱我忏悔，
纵资三业我忏悔;自造重罪我忏悔，
饮食无度我忏悔;不畏恶道我忏悔，
无愧无悔我忏悔;食众生肉我忏悔，
慢心行施我忏悔;恶口咒怨我忏悔，
污器上供我忏悔;嬉戏佐礼我忏悔，
愚痴邪见我忏悔;自作教他我忏悔，
见作随喜我忏悔;颠倒梦想我忏悔，
无量罪障我忏悔。无量罪障我忏悔。
（五）今日来认错
一切都是我的错，前世错和今世错。
人活世间莫自傲，一丝不顺需内找。
改恶向善真忏悔，今向众生来发露！
杀盗淫妄我错了！不孝父母我错了！
不敬师长我错了！为人不善我错了！
对人恶语我错了！心量太小我错了！
说人长短我错了！看人缺点我错了！
不会微笑我错了！话多造业我错了！
光说不做我错了！喜听好话我错了！
怨恨领导我错了。夫妻不和我错了。
教子无方我错了。邻里不睦我错了。
身体有病是我错。怨人管人是我错。
做饭不香是我错。死要面子是我错。
与人争理是我错。怕苦怕累是我错。
着急上火是我错。待人不热是我错。
贪财好色是我错。争强好胜是我错。
毛病太多是我错，禀性不化是我错。
对方生气是我错。半点私心是我错。
无数个过无数错。我不有错谁有错。
真心诚意来认错。改邪归正做四好！
世间本无是和非，都是我执在作怪，
一切都是我的错，人人都是佛菩萨！
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