岁月赐予我们的风景，命运赐给我们的经历，无论是平淡还是繁华，欣然接受或做出改善，清欢之趣，全凭我们自己在得失中把握。
人生这一路走来，有偶尔的叹息，也会有自在的欢愉，有遭遇的风雨，也会有雨后彩虹的绚丽！
但是，不可否认，每个用心走过生活的人，一定都能遇见最好的时光和最美的风景，遇见时光的温柔，遇见更好、更成熟的自己。
然而，一个人最失败的活法，就是自己每天疲于奔命一样，游走在各种鸡毛蒜皮的小事里，常常一天下来，什么正事也没干，身心就已经疲惫不堪了，哪里还懂得什么是清欢？
深入解读，劳逸结合，便又如他所言：“在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净心看世界，以欢喜心过生活，不浮不躁，不慌不忙，温柔半两，从容一生。”#Hello六月#
人生这一路走来，有偶尔的叹息，也会有自在的欢愉，有遭遇的风雨，也会有雨后彩虹的绚丽！
但是，不可否认，每个用心走过生活的人，一定都能遇见最好的时光和最美的风景，遇见时光的温柔，遇见更好、更成熟的自己。
然而，一个人最失败的活法，就是自己每天疲于奔命一样，游走在各种鸡毛蒜皮的小事里，常常一天下来，什么正事也没干，身心就已经疲惫不堪了，哪里还懂得什么是清欢？
深入解读，劳逸结合，便又如他所言：“在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净心看世界，以欢喜心过生活，不浮不躁，不慌不忙，温柔半两，从容一生。”#Hello六月#
敖凯补证错了：击椎生绝非唐璆，而是蔡锷（七）
敖凯在为曾业英补证那篇含有“以热血感热血，爱力吸爱力”内容的“前函”时，虽然发现曾业英将“光绪三十四年一月二十一日”直接转换成“1908年1月21日”的“硬伤”，但这只是指出了曾业英所犯的一个低级错误，对于击椎生是谁的问题而言，其实只是一个可以忽略不计之事。就好像曾业英建在沙滩上的房子已经摇摇欲坠了，敖凯跑过去为之装修一番，虽然光鲜了一些，但也只是“回光返照”，决不可能改变其必然彻底倒塌的命运。
因为在这个问题上曾业英的根本性错误，敖凯并未发现。要彻底揭穿曾业英在这个问题上的根本性错误，我们不妨先做一个智力测验的游戏：
以下两封信的开头讲的都是同一件事，即唐璆要梁启超为其所办的刊物写一篇发刊词。这也是唐璆先后写这两封信的主要动机和目的。请大家先阅读以下两封信中的红字部分内容，判断其时间的先后顺序（详见附图）：
我相信，只要不是文盲，智力基本正常之人，一分钟之内就会作出B函在前，A函在后的正确判断。这是因为：
在A函中，唐璆说：“《筹滇》杂志发刊辞，未知先生作就否？恳早付来璆处，以便付印。”还说署名“以会长杨君当之为佳”。其意思是：“现在已决定还是办杂志，名称已定为《筹滇》。你老梁的发刊辞要尽早寄过来，这边杂志要开印了。”
在B函中，唐璆说：“《发刊词》如已作就，恳于日内付来。如先生事务太多，万不暇作，亦恳赐函示知为感。此间任编辑员者，亦均办试验功课，作者亦少。（既文章太少，即可不作杂志，可照四川铁路改进会办法，即名为《筹滇协会报告》，可否？如何？恳赐示为感。)”其意思是：“你老梁的《发刊词》如写好就寄来，如没空写就说一声。反正现在也不急，编辑们还有其他事，忙不过来。作者不多，稿件也太少。再者，杂志若办不成，干脆照四川铁路改进会办法，改成《筹滇协会报告》算了……”
很明显，A函时，事情已基本就绪，且急于完成，反映事情后来的情形；而B函时，事情尚无头绪，亦无所谓，反映事情当初的情形。
以上A函就是《唐璆文集》中的“光绪三十四年一月二十一日函”，B函就是《唐璆文集》中的“光绪三十四年二月二月中旬函”。
经查，《筹滇》杂志第一期于1908年6月8日出版，而且其发刊词也按唐璆在A函中所提议的“以会长杨君当之为佳”而以杨兆麟的署名发表。因此，《唐璆文集》中的“光绪三十四年一月二十一日函”（A函），即曾业英和敖凯所谓的“前函”实际上是“光绪三十四年二月二月中旬函”（B函）的“后函”！由此可证，唐璆此函的日期可大致确定为1908年4月21日或5月21日，且梁启超当时就在日本横滨，一篇发刊词对他而言也不过是一袋烟的工夫，因此此函的日期极可能为5月21日，既绝对不可能是曾业英所说的1908年1月21日，也绝对不可能是凯所补证的1908年2月21日。
如果说，击椎生的《回国有感》诗是曾业英要证明、敖凯要补证“击椎生-唐璆”之说一道永远无法逾越的巨大鸿沟，一条永远走不出去的死胡同，一个永远解不开的死结的话，那么，这封含有“以热血感热血，爱力吸爱力”内容的唐璆致梁启超信函的日期就是导致曾业英的“论证”和敖凯的“补证”彻底失败的“滑铁卢”！这样，不论绝非蔡锷，而八九不离十可认定他就是筹滇协会的倡议人唐璆”的“特别值得一提”的结论也好，还是敖凯“曾业英关于1907—1908年在《云南》杂志，以及后来的云南《南针》杂志发表近８万字诗文作品的击椎生，不是蔡锷而‘八九不离十’是唐璆的论断，是有事实依据，能够成立”的补证也罢，转瞬之间通通化作一缕青烟，随风飘散。
曾业英的“论证”和敖凯的“补证”，错误源头均来自《唐璆文集》，是该集小编把这两封没署日期或日期不清信的时间顺序颠倒了（详见附图），致使粗心大意的曾业英及敖凯相继在阴沟中翻了船，其教训极其沉重而深刻！不动脑筋、人云亦云、以讹传讹，历来是史学研究者的大忌，对于搞历史学理论研究的人而言，尤其如此。
所以，在所谓“击椎生-唐璆”问题上，无论是曾业英的“论证”还是敖凯的“补证”，除了一而再、再而三地在《历史研究》《河北学刊》《近代史学刊》上向全国人民完美地展示他们所犯的一个又一个“特别值得一提的”极为低级的错误之外，没有其他的任何价值与意义！（未完）
敖凯在为曾业英补证那篇含有“以热血感热血，爱力吸爱力”内容的“前函”时，虽然发现曾业英将“光绪三十四年一月二十一日”直接转换成“1908年1月21日”的“硬伤”，但这只是指出了曾业英所犯的一个低级错误，对于击椎生是谁的问题而言，其实只是一个可以忽略不计之事。就好像曾业英建在沙滩上的房子已经摇摇欲坠了，敖凯跑过去为之装修一番，虽然光鲜了一些，但也只是“回光返照”，决不可能改变其必然彻底倒塌的命运。
因为在这个问题上曾业英的根本性错误，敖凯并未发现。要彻底揭穿曾业英在这个问题上的根本性错误，我们不妨先做一个智力测验的游戏：
以下两封信的开头讲的都是同一件事，即唐璆要梁启超为其所办的刊物写一篇发刊词。这也是唐璆先后写这两封信的主要动机和目的。请大家先阅读以下两封信中的红字部分内容，判断其时间的先后顺序（详见附图）：
我相信，只要不是文盲，智力基本正常之人，一分钟之内就会作出B函在前，A函在后的正确判断。这是因为：
在A函中，唐璆说：“《筹滇》杂志发刊辞，未知先生作就否？恳早付来璆处，以便付印。”还说署名“以会长杨君当之为佳”。其意思是：“现在已决定还是办杂志，名称已定为《筹滇》。你老梁的发刊辞要尽早寄过来，这边杂志要开印了。”
在B函中，唐璆说：“《发刊词》如已作就，恳于日内付来。如先生事务太多，万不暇作，亦恳赐函示知为感。此间任编辑员者，亦均办试验功课，作者亦少。（既文章太少，即可不作杂志，可照四川铁路改进会办法，即名为《筹滇协会报告》，可否？如何？恳赐示为感。)”其意思是：“你老梁的《发刊词》如写好就寄来，如没空写就说一声。反正现在也不急，编辑们还有其他事，忙不过来。作者不多，稿件也太少。再者，杂志若办不成，干脆照四川铁路改进会办法，改成《筹滇协会报告》算了……”
很明显，A函时，事情已基本就绪，且急于完成，反映事情后来的情形；而B函时，事情尚无头绪，亦无所谓，反映事情当初的情形。
以上A函就是《唐璆文集》中的“光绪三十四年一月二十一日函”，B函就是《唐璆文集》中的“光绪三十四年二月二月中旬函”。
经查，《筹滇》杂志第一期于1908年6月8日出版，而且其发刊词也按唐璆在A函中所提议的“以会长杨君当之为佳”而以杨兆麟的署名发表。因此，《唐璆文集》中的“光绪三十四年一月二十一日函”（A函），即曾业英和敖凯所谓的“前函”实际上是“光绪三十四年二月二月中旬函”（B函）的“后函”！由此可证，唐璆此函的日期可大致确定为1908年4月21日或5月21日，且梁启超当时就在日本横滨，一篇发刊词对他而言也不过是一袋烟的工夫，因此此函的日期极可能为5月21日，既绝对不可能是曾业英所说的1908年1月21日，也绝对不可能是凯所补证的1908年2月21日。
如果说，击椎生的《回国有感》诗是曾业英要证明、敖凯要补证“击椎生-唐璆”之说一道永远无法逾越的巨大鸿沟，一条永远走不出去的死胡同，一个永远解不开的死结的话，那么，这封含有“以热血感热血，爱力吸爱力”内容的唐璆致梁启超信函的日期就是导致曾业英的“论证”和敖凯的“补证”彻底失败的“滑铁卢”！这样，不论绝非蔡锷，而八九不离十可认定他就是筹滇协会的倡议人唐璆”的“特别值得一提”的结论也好，还是敖凯“曾业英关于1907—1908年在《云南》杂志，以及后来的云南《南针》杂志发表近８万字诗文作品的击椎生，不是蔡锷而‘八九不离十’是唐璆的论断，是有事实依据，能够成立”的补证也罢，转瞬之间通通化作一缕青烟，随风飘散。
曾业英的“论证”和敖凯的“补证”，错误源头均来自《唐璆文集》，是该集小编把这两封没署日期或日期不清信的时间顺序颠倒了（详见附图），致使粗心大意的曾业英及敖凯相继在阴沟中翻了船，其教训极其沉重而深刻！不动脑筋、人云亦云、以讹传讹，历来是史学研究者的大忌，对于搞历史学理论研究的人而言，尤其如此。
所以，在所谓“击椎生-唐璆”问题上，无论是曾业英的“论证”还是敖凯的“补证”，除了一而再、再而三地在《历史研究》《河北学刊》《近代史学刊》上向全国人民完美地展示他们所犯的一个又一个“特别值得一提的”极为低级的错误之外，没有其他的任何价值与意义！（未完）
林清玄说：“平静的日子就是这样周而复始，没有纷扰，没有喧哗。但是这是我喜欢的清欢。一直过去的东西是：扬帆的船、一个人的年岁，春、夏、秋、冬。”
时光流逝，岁月不居，如若遇见别问是劫是缘，都是一场美丽的邂逅，都是一场难得的相遇，皆是生命中的清欢，懂得珍惜，即便流逝，也少几分遗憾。
岁月赐予我们的风景，命运赐给我们的经历，无论是平淡还是繁华，不可否认，每个用心走过生活的人，一定都能遇见最好的时光和最美的风景，遇见时光的温柔，遇见更好、更成熟的自己。
在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净心看世界，以欢喜心过生活，不浮不躁，不慌不忙，温柔半两，从容一生。 https://t.cn/R66p35Q
时光流逝，岁月不居，如若遇见别问是劫是缘，都是一场美丽的邂逅，都是一场难得的相遇，皆是生命中的清欢，懂得珍惜，即便流逝，也少几分遗憾。
岁月赐予我们的风景，命运赐给我们的经历，无论是平淡还是繁华，不可否认，每个用心走过生活的人，一定都能遇见最好的时光和最美的风景，遇见时光的温柔，遇见更好、更成熟的自己。
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