要善养自己的意志，无怒

"夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。"

春生夏长，这是讲夏天这三个月当中，“蕃秀”，植物春天种下去，一直成长到夏天，这是最漂亮的时候。夏天“天地气交”，这是古文那么讲，因为我们的生命靠三样东西，日光、空气、水。温暖的地方会生长，寒冷的地方就是死亡。“万物华实”，所以夏天是生长最重要的时候，万物繁华漂亮。那么，夜里早点睡，早晨早点起来。“无厌于日”，“无厌”是什么？不要过分在太阳下面活动，避开一点日晒。

“使志无怒”，在心理的修养上少发脾气，“怒”是发脾气。换一句话说：心理上对人、对事宽容，不要有怨恨的心理。“使华英成秀”，等于让大地上的万物成长茂盛。“使气得泄”，这里头有个问题啦，夏天怎么叫泄气？这是《易经》讲消息，成长的时候就开始死亡，当你死亡的时候即开始成长，这是一消一息，所以生命到了最漂亮的时候就要完了。

所以夏季要善养自己的意志，无怒，阴气就可以发泄出去了。“若所爱在外”，这个时候人的思想情绪都喜欢向外面，都喜欢放射出去。“此夏气之应养长之道也”，四气调神就是讲这一套。没有讲怎么调，只讲什么夜睡早起，什么不要发脾气之类的调神的道理，所以它没有讲医学，只讲养生。但是你懂了养生的原则去看病，就看出病因来了。

——南怀瑾先生《小言黄帝内经与生命科学》

嗣汉天师府《仁靖碑》拓本欣赏

漫步在天师府里，在玉皇殿右侧七棵大樟树中悄悄地藏着一座碑亭。说起这座碑亭的故事，那就厉害了，讲的是元代从天师府出去的高道张留孙之生平功德事迹。

天师府内仁靖碑碑亭

《仁靖碑》，全名《大元敕赐开府仪同三司上卿辅成赞化保运玄教大宗师志道宏教冲元仁静大真人张公碑》。此碑为楷书四大家之一的元代大书法家赵孟頫（1254—1322年，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴人）奉诏而书。

张留孙（1248-1321）字师汉，信州贵溪（今江西鹰潭）人。据史书记载，张留孙相貌非凡似是神仙中人。至元十三年，他随三十六代天师张宗演赴元大都，元世祖初见即对其赞赏。张留孙不仅长得帅，且“法力高深”可洞察先机！“朝廷每有大谋议，必见咨询”。张留孙历仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五朝，其政治地位、权力居当时道教诸派之首。元帝欲封其为天师，张留孙言“已有天师”，拒而不受。至治元年张留孙羽化，英宗为其大办丧事将其遗体送至龙虎山安葬。

赵孟頫书丹后，刻碑两处存世：一碑在北京东岳庙，立于天历二年（1329年）；一碑在龙虎山天师府，立于至正四年（1344年）。位于天师府的《仁靖碑》，1959年被江西省人民政府列为省级文物保护单位，为保护石碑2009年新建碑亭一座。
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转自龙虎山道教

黄帝内经素问译释

四气调神论篇第二

原文（2）
夏三月，此谓蕃秀，天地之交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

译文：夏天三个月，是万物繁茂秀美的季节，此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交合，植物开花结果，长势旺盛。人们应该夜卧早起，不要厌恶夏天日长天热，让情志保持愉快，切忌发怒，要让精神象呵护花苞一样使其成秀，使体内阳气能够向外宣通开发，精神充满生机心情阳光，这是适应夏季时令、将养长气的养生之道。如果违逆了夏长之气，就会损伤心气，到了秋天就会发生痎疟，因此秋天适应收气的能力减弱，冬天就有可能重复发病。 https://t.cn/R2WxuoH