受持《金剛經》有何功德？
受持本經的功德殊勝，從《金剛經》本身的較量功德中，歸納以下幾點：
=>滅罪消業
「善男子、善女人受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
（羅什譯．＜能淨業障分＞第十六）
由此可知受持讀誦本經，可消過去世的宿業。
「若復有人於後、末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數、譬喻所不能及。」
（羅什譯．＜能淨業障 分＞第十六）
受持讀誦《金剛經》，若能隨順空性法門或離相生清淨心，其功德比起佛陀供養諸佛的功德，則要大得多。
宣說本經，功德較財施、身施更大
「若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，⋯⋯若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」
（羅什譯．＜無為福勝分＞第十一）
「若有善男子善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
（羅什譯．＜如法受持分＞第十三）
本經多處傳遞無論是以恆河沙三千大千世界的七寶布施，或以無量無數的身體、生命布施，都不如受持《金剛經》四句偈等，為他人宣說的功德。
=>廣植善根
本經提及「信心清淨，則生實相」，這可見淨信的重要，如經文：「如來滅後，後五百歲，有持戒修福
者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須
菩提！如來悉知、悉見，是諸眾生得如
是無量福德。」
（羅什譯．＜正信希有分＞第六）
若有人能淨信此經，表示他已在多佛前，種下善根，其淨信所獲功德甚大。
=>得無相之無量功德
凡人易受布施有相束縛，但若能不受福德，知斷煩惱而生智慧，所獲功德更大。
如經文：「若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得
功德，⋯⋯須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
（羅什譯．＜不受不貪分＞第廿八）
=>悟道成道
惠能大師因聽聞《金剛經》而大悟，歷來亦有多人因修持《金剛經》而了悟大法。本經所傳遞的般若智慧，是修行得解脫的要素，這亦受持本經最徹
底究竟的功德。
正如經中所云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」
（羅什譯．＜依法出生分＞第八）
受持本經的功德非常殊勝，史上也有很多相關的感應事蹟。
唐孟獻忠《金剛般若經集驗記》將誦持本經所得的應驗和利益分為救護脫難、延壽愈疾、滅罪獲福、神力護持、持誦功德、誠應如願等六篇，可知持受本經功德利益無量，能夠增長福德、去除業障、開啟智慧、消除煩惱、成無上道。
受持本經功德殊勝，如同經中所說
「當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
摘自釋自衍
金刚石是由单一的碳（C）元素在特殊环境下结晶而成的晶体矿物，也是唯一由单元素组成的宝石产物。
宝石级金刚石（即钻石）不仅硬度大（摩氏硬度10级），具有极高的抗磨能力和化学稳定性；光泽强，加工后不易磨损，能持久地闪耀金刚光泽；而且因其折光率大（2.42）、色散强（0.044，在天然无色宝石中是最强的），当钻石被琢磨成几十个小面后，射入钻石的白光，在折射过程中被分散成单色光，
显出七色霓虹般光彩，呈现光辉灿烂和晶莹似火的光学效应，这种强烈的色散现象，是钻石最珍贵的特征，是任何其他宝、玉石所望尘莫及的。
所以，它被誉为"宝石之王"。
摘自百料
受持本經的功德殊勝，從《金剛經》本身的較量功德中，歸納以下幾點：
=>滅罪消業
「善男子、善女人受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
（羅什譯．＜能淨業障分＞第十六）
由此可知受持讀誦本經，可消過去世的宿業。
「若復有人於後、末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數、譬喻所不能及。」
（羅什譯．＜能淨業障 分＞第十六）
受持讀誦《金剛經》，若能隨順空性法門或離相生清淨心，其功德比起佛陀供養諸佛的功德，則要大得多。
宣說本經，功德較財施、身施更大
「若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，⋯⋯若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」
（羅什譯．＜無為福勝分＞第十一）
「若有善男子善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
（羅什譯．＜如法受持分＞第十三）
本經多處傳遞無論是以恆河沙三千大千世界的七寶布施，或以無量無數的身體、生命布施，都不如受持《金剛經》四句偈等，為他人宣說的功德。
=>廣植善根
本經提及「信心清淨，則生實相」，這可見淨信的重要，如經文：「如來滅後，後五百歲，有持戒修福
者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須
菩提！如來悉知、悉見，是諸眾生得如
是無量福德。」
（羅什譯．＜正信希有分＞第六）
若有人能淨信此經，表示他已在多佛前，種下善根，其淨信所獲功德甚大。
=>得無相之無量功德
凡人易受布施有相束縛，但若能不受福德，知斷煩惱而生智慧，所獲功德更大。
如經文：「若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得
功德，⋯⋯須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
（羅什譯．＜不受不貪分＞第廿八）
=>悟道成道
惠能大師因聽聞《金剛經》而大悟，歷來亦有多人因修持《金剛經》而了悟大法。本經所傳遞的般若智慧，是修行得解脫的要素，這亦受持本經最徹
底究竟的功德。
正如經中所云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」
（羅什譯．＜依法出生分＞第八）
受持本經的功德非常殊勝，史上也有很多相關的感應事蹟。
唐孟獻忠《金剛般若經集驗記》將誦持本經所得的應驗和利益分為救護脫難、延壽愈疾、滅罪獲福、神力護持、持誦功德、誠應如願等六篇，可知持受本經功德利益無量，能夠增長福德、去除業障、開啟智慧、消除煩惱、成無上道。
受持本經功德殊勝，如同經中所說
「當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
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金刚石是由单一的碳（C）元素在特殊环境下结晶而成的晶体矿物，也是唯一由单元素组成的宝石产物。
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一个人的旅途
一个人走在路上的感觉像是在寻找什么。
失去的，不见的，离开的。到底是什么，自己都说不出来。背着没有重量的行装独自沿着小路伸展的方向前行，倔强地把它称为一个人的旅途。无论别人用的是哪种眼光，依然沉默着踽踽前行。
路旁的风景是过去的影子。风神经行的地方散落成虚无缥缈的海市蜃楼，留给自己的是淡淡的遗憾和伤感。夏日虚晃的白光透过茂密的枝叶打在路面上，抬眼望去，那些漏光的树之间被点出了大小不一的七色光环，不偏不离全部映进瞳仁，几秒以后就渗出泪水。
只知道开始这个旅途是为了寻找你，可是“你”是谁呢？走过这么多用“漫漫”形容的长路，从一直的笑容灿烂到现在的沉默不语，快要忘了当初踏上行程时是带着怎样的雄心壮志，连同一起消磨掉的是最初的自己。
时光形成湖泊，眼泪一滴一滴被反锁进去。大雪覆盖上湖面，覆盖上心脏，结成坚固透明的冰层，下面是模糊不清的懦弱和恐惧，在一个人的旅途上逐渐建立起来。被众人说成是麻木不仁或者桀骜不驯，那是因为他们看不到那颗被冰封起来的心脏上有多少伤痕累累。明白这个旅途只有自己一个人，也只有自己一个人可以完成它，别人不能理解也是无可奈何的事情。
追逐着一个影子，不停地，不停地向前奔跑。跳上断壁残垣，越过灌木丛，踏碎小路上铺着的几厘米厚的红色枯叶，一直伴着“吱呀”的声响，道路随着脚步渐渐狭窄，最终只允许一个人通过。光线由灰绿到浓黑，只看得见用孤傲形容的自己。回过头时，出口是针眼般的微弱光线。
无数云朵从头顶飘过，白天与黑夜默默相依交替，清晨的雾气在迷茫的视野里贴紧暴露的皮肤获取温暖。四下无人的寂静中，我在漫长的呼吸声里听到你没有音量的呼喊，一遍又一遍，在这种趋势下不能自己地继续踏上旅途。
把曾经的记忆化成种子，带着沿途的心情抛向路边，滴上眼泪就冲破地面迅速生长，然后被遗忘在过去。当有一天突然记起，鼓起勇气回头望去，雪泥鸿爪也好，浮光掠影也好，都依然长成茂盛的森林，化为一片永恒的绿光。
你是我曾经的少年。你是我永远的梦想。
这段一个人的旅途，只为你进行。
一个人走在路上的感觉像是在寻找什么。
失去的，不见的，离开的。到底是什么，自己都说不出来。背着没有重量的行装独自沿着小路伸展的方向前行，倔强地把它称为一个人的旅途。无论别人用的是哪种眼光，依然沉默着踽踽前行。
路旁的风景是过去的影子。风神经行的地方散落成虚无缥缈的海市蜃楼，留给自己的是淡淡的遗憾和伤感。夏日虚晃的白光透过茂密的枝叶打在路面上，抬眼望去，那些漏光的树之间被点出了大小不一的七色光环，不偏不离全部映进瞳仁，几秒以后就渗出泪水。
只知道开始这个旅途是为了寻找你，可是“你”是谁呢？走过这么多用“漫漫”形容的长路，从一直的笑容灿烂到现在的沉默不语，快要忘了当初踏上行程时是带着怎样的雄心壮志，连同一起消磨掉的是最初的自己。
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把曾经的记忆化成种子，带着沿途的心情抛向路边，滴上眼泪就冲破地面迅速生长，然后被遗忘在过去。当有一天突然记起，鼓起勇气回头望去，雪泥鸿爪也好，浮光掠影也好，都依然长成茂盛的森林，化为一片永恒的绿光。
你是我曾经的少年。你是我永远的梦想。
这段一个人的旅途，只为你进行。
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