#命运# 八字命理学子平财官法
其实继善篇已完整地阐述了财官法和格局法的精髓，且开门见山。开篇：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之中，尽在五行之内。欲知贵贱，观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官，用神不可损伤，日主最宜健旺。” 三元要成格局，用神不可损伤。这两句是针对格局而言的，点明了格局的重点在于“用神不可损伤”。此处的用神指的是立格局点。四柱喜见财官，日主最宜健旺。这两句讲的是财官法的要点，指出了财官要旺，日主也宜健旺，这样才能得到富贵。当然古人所谓的旺不是旺衰平衡，专指月令和根气。
其实继善篇已完整地阐述了财官法和格局法的精髓，且开门见山。开篇：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之中，尽在五行之内。欲知贵贱，观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官，用神不可损伤，日主最宜健旺。” 三元要成格局，用神不可损伤。这两句是针对格局而言的，点明了格局的重点在于“用神不可损伤”。此处的用神指的是立格局点。四柱喜见财官，日主最宜健旺。这两句讲的是财官法的要点，指出了财官要旺，日主也宜健旺，这样才能得到富贵。当然古人所谓的旺不是旺衰平衡，专指月令和根气。
《命理奥秘》万“相”丛生一一人体三十一部位奥秘之七至十二章节
文／君子道杨善君
中华神秘的相学文化，对人体外貌做了透彻的分析。通过对人体的外貌特征，精辟分解出许多“相术”方法和观点。
相学认为，人同天地，相合五行。同分南北东西，同定形神格局；欲知其人贵贱，先观眉目，次观唇。要定其人荣枯，先察形神，后察色神。
相学认为，人体共有外象三十一部，每部各成一“相”，处处有玄机。
七：人之项，可观长短细圆。
相学认为，人之项，上载六阳魁首，下通百谷五脏，不可不相。古人之法，只有相喉，没有相项之论。项者，一身之主，岂可不相？
凡女相，项圆长为妙，而男则不同，瘦者项欲长，胖者项欲短：瘦人项短，三十前后犯难，胖人项长，四十左右难伸；凡项者，一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气，有此四者，皆贫穷之相。瘦人结喉，不过困守，胖人结喉，浪死他州。相书有云：“皮急内浮又结喉，半生辛苦走他州。血枯若露双者，四五十载寿必休”。又有书曰：“项圆皮厚有重纹，定是聪明俊秀人。而背两肩来济遇，管教白屋出公卿”。所以，人之项，头纵圆项若细，难言寿康，项有重纹为项条，主寿福双全，一生不招凶恶。
八：人之背，阴阳二道，不可不定平高。
相学认为，人之背，不可背陷成坑胸露骨，否则家中无隔宿之粮。背欲高而欲平，肩欲阔而不欲耸。《广鉴集》有云：“背有三甲，腹有三壬”（三甲即背字，三壬即垂字），衣食丰足，富贵荣华。
凡胸宜阔不宜窄小，胸上有亳为忌，软者不可以。心窝深陷，为人心事奸邪；背若成坑，至老无粮并寿促。水形土形背宜高，木形背宜平。常言说，好面不如好身胸，背乃一身之主。相书有云：“阳空阴没亦同途，背为阴，胸为阳，阳不可空，阴不可露”。在这点上，相学与中医观点不近相同。
九：人之乳，为后裔根苗，最宜黑大方圆坚挺。
相学认为，人之乳不宜小。金木水火土四形，宜皮土厚，如皮薄乳必薄皮。实乳必实，乳头朝上，养子必成，儿康体健；乳头朝下，养子如泥，性弱体衰；乳头圆挺富，乳头方挺子贵；乳头缩小，子难养。乳白色不起，难言子息。妇人宜黑大为妙，小者子少，大者子多，乳方子贵，乳网子富，黑若坚挺亳且美，子贵孙荣福寿康。
十：人之脐腹，内包五脏，外道关隘。
相学认为：人之脐腹，乃百脉之隘，脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正；脐近上主智，近下主愚，深者主福禄，浅者主贫穷，宽大容理，名播千里。脐中黑子腹垂，乃做朝郎，脐小又平，劳累辛苦。相书有云“腹垂下，脐近上，天然衣禄长。腹近上，脐朝下，老来多孤伤。”凡腹宜上小下大，忌上大下小。腹乃五脏之外表，宜宽大忌窄小。居上者智，居下者愚，此理人间少人知。
凡妇人，脐乃子之根，乳乃子之苗；凡妊子在腹必红黑，女在腹中必凸出，若八九月脐，又许生男。凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子。脐方大为好，小则难问子息，纵生不是夭就是贫。脐内生毫，生子必秀，腹皮宽大，必得贵子。凡脐小腰偏，腹小薄皮急，难有面相可取。
十一：人之臂，乃后成之相，可见兴衰祸福。
相学认为，少年无臂，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻失子丟，奔波红尘。瘦人无臂，多学少成，一生无运，四九归阴。肥人无臂，刮锅洗盆，孤独寂寞。故此，臀宜开阔宽大，不宜尖娇。
相书有云：“胸凹臀娇，父子不和”。女人犯之，凶狠之妇。专论妇诀曰：“腰小臂娇脐欠深，不做奴婢就孤贫。若是乳头如再白，一生孤独莫需论”。
凡端庄之女，宜胸宽不宜凸，宜腰圆不宜细，乳宜黑又宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，肩宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总诀之论，如犯之，绝非从一而终之人。此非百分之百，但十有九之皆准。
十二：人之股肱，主一身之本，人生规模。
相学认为，腕包脚肚为股肱，主人生之本，不可无包。
相书有云“股肱无包最是凶。”也就是说屁股太平小。相术有说，肥瘦大小，男女老幼，但有方好。术者曰“小儿无股，三六归伤，大人无股，贫困泛常，妇人无股，定白眼狠，瘦人无股，败走他乡，肥人无股，后运难量。”如女相犯之，或亦无根本，就是少儿郎。
相学之秘，主以数术为基，但乃含精义于内。窥厥奥旨，微而显，我而博，其术发现吉凶悔吝之秘，其理在于言语威仪之表，其数取于乘除加折之法。其意在于劝善惩恶之机。
古人曰：“相有定而心无定，心无定相亦无定。以集阴骘，则福未来而气先转，以做恶孽，则祸将至而色已更。”相由心生，变化无常，如能弃恶从善，自可易凶为吉。此为相之主旨。
（今载六部，余者下节分解）谢谢！
文／君子道杨善君
中华神秘的相学文化，对人体外貌做了透彻的分析。通过对人体的外貌特征，精辟分解出许多“相术”方法和观点。
相学认为，人同天地，相合五行。同分南北东西，同定形神格局；欲知其人贵贱，先观眉目，次观唇。要定其人荣枯，先察形神，后察色神。
相学认为，人体共有外象三十一部，每部各成一“相”，处处有玄机。
七：人之项，可观长短细圆。
相学认为，人之项，上载六阳魁首，下通百谷五脏，不可不相。古人之法，只有相喉，没有相项之论。项者，一身之主，岂可不相？
凡女相，项圆长为妙，而男则不同，瘦者项欲长，胖者项欲短：瘦人项短，三十前后犯难，胖人项长，四十左右难伸；凡项者，一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气，有此四者，皆贫穷之相。瘦人结喉，不过困守，胖人结喉，浪死他州。相书有云：“皮急内浮又结喉，半生辛苦走他州。血枯若露双者，四五十载寿必休”。又有书曰：“项圆皮厚有重纹，定是聪明俊秀人。而背两肩来济遇，管教白屋出公卿”。所以，人之项，头纵圆项若细，难言寿康，项有重纹为项条，主寿福双全，一生不招凶恶。
八：人之背，阴阳二道，不可不定平高。
相学认为，人之背，不可背陷成坑胸露骨，否则家中无隔宿之粮。背欲高而欲平，肩欲阔而不欲耸。《广鉴集》有云：“背有三甲，腹有三壬”（三甲即背字，三壬即垂字），衣食丰足，富贵荣华。
凡胸宜阔不宜窄小，胸上有亳为忌，软者不可以。心窝深陷，为人心事奸邪；背若成坑，至老无粮并寿促。水形土形背宜高，木形背宜平。常言说，好面不如好身胸，背乃一身之主。相书有云：“阳空阴没亦同途，背为阴，胸为阳，阳不可空，阴不可露”。在这点上，相学与中医观点不近相同。
九：人之乳，为后裔根苗，最宜黑大方圆坚挺。
相学认为，人之乳不宜小。金木水火土四形，宜皮土厚，如皮薄乳必薄皮。实乳必实，乳头朝上，养子必成，儿康体健；乳头朝下，养子如泥，性弱体衰；乳头圆挺富，乳头方挺子贵；乳头缩小，子难养。乳白色不起，难言子息。妇人宜黑大为妙，小者子少，大者子多，乳方子贵，乳网子富，黑若坚挺亳且美，子贵孙荣福寿康。
十：人之脐腹，内包五脏，外道关隘。
相学认为：人之脐腹，乃百脉之隘，脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正；脐近上主智，近下主愚，深者主福禄，浅者主贫穷，宽大容理，名播千里。脐中黑子腹垂，乃做朝郎，脐小又平，劳累辛苦。相书有云“腹垂下，脐近上，天然衣禄长。腹近上，脐朝下，老来多孤伤。”凡腹宜上小下大，忌上大下小。腹乃五脏之外表，宜宽大忌窄小。居上者智，居下者愚，此理人间少人知。
凡妇人，脐乃子之根，乳乃子之苗；凡妊子在腹必红黑，女在腹中必凸出，若八九月脐，又许生男。凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子。脐方大为好，小则难问子息，纵生不是夭就是贫。脐内生毫，生子必秀，腹皮宽大，必得贵子。凡脐小腰偏，腹小薄皮急，难有面相可取。
十一：人之臂，乃后成之相，可见兴衰祸福。
相学认为，少年无臂，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻失子丟，奔波红尘。瘦人无臂，多学少成，一生无运，四九归阴。肥人无臂，刮锅洗盆，孤独寂寞。故此，臀宜开阔宽大，不宜尖娇。
相书有云：“胸凹臀娇，父子不和”。女人犯之，凶狠之妇。专论妇诀曰：“腰小臂娇脐欠深，不做奴婢就孤贫。若是乳头如再白，一生孤独莫需论”。
凡端庄之女，宜胸宽不宜凸，宜腰圆不宜细，乳宜黑又宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，肩宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总诀之论，如犯之，绝非从一而终之人。此非百分之百，但十有九之皆准。
十二：人之股肱，主一身之本，人生规模。
相学认为，腕包脚肚为股肱，主人生之本，不可无包。
相书有云“股肱无包最是凶。”也就是说屁股太平小。相术有说，肥瘦大小，男女老幼，但有方好。术者曰“小儿无股，三六归伤，大人无股，贫困泛常，妇人无股，定白眼狠，瘦人无股，败走他乡，肥人无股，后运难量。”如女相犯之，或亦无根本，就是少儿郎。
相学之秘，主以数术为基，但乃含精义于内。窥厥奥旨，微而显，我而博，其术发现吉凶悔吝之秘，其理在于言语威仪之表，其数取于乘除加折之法。其意在于劝善惩恶之机。
古人曰：“相有定而心无定，心无定相亦无定。以集阴骘，则福未来而气先转，以做恶孽，则祸将至而色已更。”相由心生，变化无常，如能弃恶从善，自可易凶为吉。此为相之主旨。
（今载六部，余者下节分解）谢谢！
『八字淺論 命理四柱之继善篇』
人、天、地、命属阴阳，
生活覆载间，尽在五行之内。
欲知贵贱，
先观月令及提纲，
次察吉凶，
专用日干为主。
三元要成格局，
四柱喜见财官，
用神不可损伤，
日主最宜健旺。
年伤日干，名为主本不和。
岁月时中，大怕杀官混杂。
取用凭于生月当推究于深浅，发觉在于日时。
要精详于强弱，须月令入其格局，
亦要辅其旺相、休囚。
官星正气，忌见刑冲。
时上偏财，怕逢兄弟。
生气印绶，利官运畏财乡。
七杀偏官，喜制伏不宜太过。
伤官复行官运，不测灾来。
羊刃冲合岁君，勃然祸至。
富而且贵，定因财旺生官。
非夭则贫，必是身衰遇鬼。
六壬生临午位，号曰禄马同乡。
癸日坐局巳宫，乃是财官双美。
财多身弱，正为富屋贫人。
以杀化权，定为寒门贵客。
登科甲第，官星临无破之宫。
纳妾奏名，财库居生旺之地。
官星太盛，经临旺处必倾。
印绶被伤，恐其荣华不久。
有官有印，定作廊庙之材。
无印无官有格，乃朝廷之用。
小人命内也，有正印官星，君子格中也。
犯七杀羊刃，为人好斗。
羊刃必犯于偏官，素食慈心。
印绶逢于天德，生平少病。
日主高强，一世安然。
财命有气，官刑不犯。
印绶天德同宫，少乐多忧。
尽因日主柔弱，身强杀浅为权，杀重身轻，终身有损。
月生日干，运行不喜财乡。
日主无依，却喜运行财地。
时归日禄，生平不喜官星。
阴若朝阳，切忌丙丁离位。
太岁乃众神之主，入命未必为灾。
若过战斗之乡，必刑于本命。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见为危。
丙丁来克庚辛，壬癸遇之不畏。
戊已愁逢甲乙，干头须要庚辛。
壬癸虑遭戊已，甲乙临之有救。
壬来克丙，须要戊字当头。
癸来克丁，却喜已来相制。
甲逢已而生，量定怀中正之心。
丁逢壬而太过，必主淫讹之乱。
丙临申位，逢阳水难获延年。
巳入亥宫见阴木，终为损寿。
乙逄庚旺，长存仁义之风。
丙合辛生，镇掌威权之职。
乙木庚逢火位，名为气散之交。
独水三犯庚辛，号曰体全之象。
水归冬旺，生平乐自无忧，
木向春生，处世安然有寿。
金逢艮而遇土，号曰还魂。
水入舆而见辛，名为不绝。
土临卯位，未中年便作灰心。
金遇火乡，虽少壮必然挫志。
木从水养，水盛而木则漂流。
金赖土生，土厚金遭埋没，是五行不可偏枯。
要禀中和之气，更须绝虑忘思，万无一失耳。
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人、天、地、命属阴阳，
生活覆载间，尽在五行之内。
欲知贵贱，
先观月令及提纲，
次察吉凶，
专用日干为主。
三元要成格局，
四柱喜见财官，
用神不可损伤，
日主最宜健旺。
年伤日干，名为主本不和。
岁月时中，大怕杀官混杂。
取用凭于生月当推究于深浅，发觉在于日时。
要精详于强弱，须月令入其格局，
亦要辅其旺相、休囚。
官星正气，忌见刑冲。
时上偏财，怕逢兄弟。
生气印绶，利官运畏财乡。
七杀偏官，喜制伏不宜太过。
伤官复行官运，不测灾来。
羊刃冲合岁君，勃然祸至。
富而且贵，定因财旺生官。
非夭则贫，必是身衰遇鬼。
六壬生临午位，号曰禄马同乡。
癸日坐局巳宫，乃是财官双美。
财多身弱，正为富屋贫人。
以杀化权，定为寒门贵客。
登科甲第，官星临无破之宫。
纳妾奏名，财库居生旺之地。
官星太盛，经临旺处必倾。
印绶被伤，恐其荣华不久。
有官有印，定作廊庙之材。
无印无官有格，乃朝廷之用。
小人命内也，有正印官星，君子格中也。
犯七杀羊刃，为人好斗。
羊刃必犯于偏官，素食慈心。
印绶逢于天德，生平少病。
日主高强，一世安然。
财命有气，官刑不犯。
印绶天德同宫，少乐多忧。
尽因日主柔弱，身强杀浅为权，杀重身轻，终身有损。
月生日干，运行不喜财乡。
日主无依，却喜运行财地。
时归日禄，生平不喜官星。
阴若朝阳，切忌丙丁离位。
太岁乃众神之主，入命未必为灾。
若过战斗之乡，必刑于本命。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见为危。
丙丁来克庚辛，壬癸遇之不畏。
戊已愁逢甲乙，干头须要庚辛。
壬癸虑遭戊已，甲乙临之有救。
壬来克丙，须要戊字当头。
癸来克丁，却喜已来相制。
甲逢已而生，量定怀中正之心。
丁逢壬而太过，必主淫讹之乱。
丙临申位，逢阳水难获延年。
巳入亥宫见阴木，终为损寿。
乙逄庚旺，长存仁义之风。
丙合辛生，镇掌威权之职。
乙木庚逢火位，名为气散之交。
独水三犯庚辛，号曰体全之象。
水归冬旺，生平乐自无忧，
木向春生，处世安然有寿。
金逢艮而遇土，号曰还魂。
水入舆而见辛，名为不绝。
土临卯位，未中年便作灰心。
金遇火乡，虽少壮必然挫志。
木从水养，水盛而木则漂流。
金赖土生，土厚金遭埋没，是五行不可偏枯。
要禀中和之气，更须绝虑忘思，万无一失耳。
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