凡所有相，皆是虚妄。
凡夫俗子：心念执着，意想住相。
故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。

为什么佛教说不要着相？
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。

贪嗔痴苦
唯有信渡

要知道我们不愿意面对的、不甘接受的，恰恰是我们在意、纠结、执著的，这执著的背后恰恰就是自己最薄弱的地方！我们的痛穴和病灶就掩藏在这里。修行就从这里下手，生命桎梏就在此处破局，破相、破执、破壁、不住、不取，抽离、超越、俯瞰，随它来、随它去。

但凡我们还生活在世一天，我们就应该是热爱祖国，生活、身心自在、无挂无碍的去面对一切。生活是美的，生活也一定是美的，这是我们修心人应有的现实呈现，也是佛法运心的最真实的当下。所以让我们回归自然生活，还至心性本处。

佛说，普渡众生。众生却不是千篇一律的模样，所以传播佛法也是因人而异。佛祖拈花，尊者微笑。这一笑惊天动地、海枯石烂，成为佛界公认的禅宗起源。也正是尊者的微笑有慧根能领悟心法的奥妙，佛便把无上妙法嘱托给他。

南无法华会上佛菩萨！
南无法华会上佛菩萨！
南无法华会上佛菩萨！

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 众生都有我相我执，凡所有相，皆是虚妄。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。心，转，即执着，心转，也可离相，破我相，去我执，“若见诸相非相，即见如来”。