王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
【关于ICU那些事：医生会不会让患者在ICU多待一段日子？】来源：医学之声
医生都是治病救人
最近在网上冲浪时，发现了一个让人颇感兴趣的话题。一位网友在社交网站上发起了一个提问：“医生会不会让患者在ICU多待一段日子？”大致提问内容就是网友的父亲10月2日出了车祸，到10月3日开颅，过了半个月左右才有意识，医生老是跟他说观察一下，观察到18号，已经花了10多万了，他开始产生对医生会不会故意留患者在ICI的想法。他会产生起疑，也不会让人觉得奇怪，毕竟ICU的费用有很多家庭都难以长时间负担下去。我们就来谈谈“医生会不会让患者在ICU多待一段日子？”这个问题。ICU究竟是怎样的？
ICU病房是医院的中心点，一旦疾病发展被移送入ICU病房的患者，基本上是非常严重的患者了，而且ICU病房一直以居高的价格让不幸的人因病而致使家庭负担加重不少。不过ICU的收治有严格的指征，不是随便就收治的，基本上都是急危重症，让轻患者占床简直就是浪费医疗资源，都是专科专治，ICU的医生也会觉得你没必要继续住，因为他的专业就是处理急危重症，好转了去专科医生继续治疗，他的任务就到此结束了。
例如有的患者，目前情况在好转，但不稳定，ICU肯定不敢随便将患者转出去，要是转去别的病房又加重了病情，还是要送回ICU，这样就会耽误了治疗。也有医生跟我们谈过，有的医院ICU为了将患者转出ICU，医生甚至需要去求一下普通病房的医生。因为ICU的患者一般比较重，尤其是内科重症患者几乎都存在多系统疾患，加上病情又重又复杂，普通内科基本不愿意接手。经常为了转一个患者出来要请三四个科室会诊。然后所有科室都觉得是其他科室的问题比较重，这个时候只有靠ICU医生与普通医生的私人关系如何了。患者与绩效挂钩吗？
针对本文开头被提问的医院，单凭片面之词无法给出确切答案。不过放在ICU的患者收入算在ICU，一般和转过去的内外科原科室的绩效没有关系。因为进了ICU是重症医师管床，医生付出劳动，呼吸机等ICU设备昂贵，所以说外科医师非要多住几天增加收入的怀疑完全不成立。ICU会愿意多让患者住几天吗？
一般不会。重症ICU科室因为特殊，患者重症，一般床位设置比普通科室少，也就十多张床，全院的重症患者都想往里住两天观察，没错，只要重症，临床医师觉得吃力的，都想把患者送进去。
但因为床位少，很多都排不上队。那咋办，重症医师评估，谁最重优先腾出来的床位给谁用。所以，大部分医院的ICU基乎天天满床，出去一个进来一个。但凡有一个患者在ICU观察着病情平稳了，立马联系家属和原科室，赶紧空出床位，后边人等着呢。不会因一个人多住两天少住两天就影响收入。会不会有的医院为了增加重症绩效收入故意让患者多住两天？
难免也是会有的，有些地区医院患者较少，别说ICU了，普通科室都想让你多住几天。但回到开头说的，内外科肯定想尽快让患者病情好转赶紧出重症，好让自己科室收入回来。就像公司各部门为了绩效打架一样，医院各科室也是各算各的，内外科可不想白白给ICU多增几天。患者病情平稳了赶紧出来吧，家属着急出院了。另外多说一句，即便是为了增加收入让你多住两天，那也是为了患者好，多评估两天平稳了出去不更好吗？病情变化一瞬间的事儿。因为之前见过不少都是家属求着再在ICU多住几天再出来，保个安心。ICU收治对象
主要收治严重创伤、大手术后及必须对生命指标进行连续严密监测和支持者。
需要心肺复苏的患者。
心、脑、肺、肝、肾等脏器出现功能衰竭或者多脏器衰竭的患者。
重症休克、败血症及中毒病人。
脏器移植需要前后监护和加强治疗的患者。这样的病人待病情好转后又可以转回普通病房。
关于ICU那些事
说一个身边朋友与ICU的事。几年前，朋友的弟弟车祸后直接转入ICU，医生找父母谈话，醒来可能就是植物人了你们要吗，如果要的话等生命体征稳定了我们送出来；第二就是如果三天后患者没有意识，那就只能宣布脑死亡，你们能接受吗？朋友爸妈二话不说，哪怕是植物人也要一个活着的孩子。后来，第三天他就开始有意识了，说是第三天晚上醒了。全家人都是惊喜，意外，快乐，庆幸弟弟没有成为植物人。在第四天时，专家组进去会诊时，光着身体被绑在床上的有意识的弟弟对着各位大家说：“各位大佬，我出去吸根烟我们回来再说”，专家们都被逗乐，都开心出来和朋友父母汇报好转情况。
最终第八天，朋友弟弟从ICU转入普通病房。据朋友描述，当时他家并没有任何一个人质疑，说都醒了为啥不弄出来，为啥在里头一天一万的。既然是将人从生死线上拉下来的医生，没有理由不相信。朋友弟弟的情况和网友父亲差不多，脑袋也是受到重创，而且外伤失血过多。报告里说了脑出血脑积液，好在年轻，自己控制住了，这种情况当然要观察。在ICU打了不少醒脑针，目的就是观察，既然救回来了没有出现最坏的状况那当然要往好了治啊。不过，我朋友身体也不算太好，之前在准备全麻手术时发现心脏有问题。那时主治医生脸都快绿了，因为是隔天第一台手术，立马写了东西让我朋友去ICU那边找心脏的医生专家会诊。不过ICU医生真的太忙了，朋友在外面等了一个小时，他们会诊讨论了一个小时，最后和我朋友说手术你做，我们会在ICU给你留床位，要是发生意外立马转ICU我们接手，是否同意。朋友手抖着签完字回去交给主治医生。所幸的是，手术没有发生意外，朋友正常苏醒，除了术后有点心跳问题和有时喘气难，没有严重到要进ICU的情况。朋友这种情况，即使没有出现问题，但也考虑到朋友很可能会出现问题，那为什么不直接送去ICU？岂不是能赚一笔！因为人家太忙了，连轴转。ICU可不是普通病房你吃喝拉撒起码能自己解决，ICU里那都是需要人看护的气氛还不太好。所以啊，还是说要放宽心。很多时候，人送进了医院，最希望他们好起来的就是那群医护人员。如果网友父亲醒来了，甚至康复到可以生活自理，请务必给医务人员送一面锦旗，真的是不容易。病人命大，医务人员也必然是尽心尽力了。 锦旗上实在想不出写什么，我觉得前几天的热搜锦旗挺好的：
（图片来源：网络）当医生建议进入送入ICU病房的时候需要理性地理解，并根据病情的发展而确定是否进入，人的生命只有一次，医生都是治病救人的。- END -
医生都是治病救人
最近在网上冲浪时，发现了一个让人颇感兴趣的话题。一位网友在社交网站上发起了一个提问：“医生会不会让患者在ICU多待一段日子？”大致提问内容就是网友的父亲10月2日出了车祸，到10月3日开颅，过了半个月左右才有意识，医生老是跟他说观察一下，观察到18号，已经花了10多万了，他开始产生对医生会不会故意留患者在ICI的想法。他会产生起疑，也不会让人觉得奇怪，毕竟ICU的费用有很多家庭都难以长时间负担下去。我们就来谈谈“医生会不会让患者在ICU多待一段日子？”这个问题。ICU究竟是怎样的？
ICU病房是医院的中心点，一旦疾病发展被移送入ICU病房的患者，基本上是非常严重的患者了，而且ICU病房一直以居高的价格让不幸的人因病而致使家庭负担加重不少。不过ICU的收治有严格的指征，不是随便就收治的，基本上都是急危重症，让轻患者占床简直就是浪费医疗资源，都是专科专治，ICU的医生也会觉得你没必要继续住，因为他的专业就是处理急危重症，好转了去专科医生继续治疗，他的任务就到此结束了。
例如有的患者，目前情况在好转，但不稳定，ICU肯定不敢随便将患者转出去，要是转去别的病房又加重了病情，还是要送回ICU，这样就会耽误了治疗。也有医生跟我们谈过，有的医院ICU为了将患者转出ICU，医生甚至需要去求一下普通病房的医生。因为ICU的患者一般比较重，尤其是内科重症患者几乎都存在多系统疾患，加上病情又重又复杂，普通内科基本不愿意接手。经常为了转一个患者出来要请三四个科室会诊。然后所有科室都觉得是其他科室的问题比较重，这个时候只有靠ICU医生与普通医生的私人关系如何了。患者与绩效挂钩吗？
针对本文开头被提问的医院，单凭片面之词无法给出确切答案。不过放在ICU的患者收入算在ICU，一般和转过去的内外科原科室的绩效没有关系。因为进了ICU是重症医师管床，医生付出劳动，呼吸机等ICU设备昂贵，所以说外科医师非要多住几天增加收入的怀疑完全不成立。ICU会愿意多让患者住几天吗？
一般不会。重症ICU科室因为特殊，患者重症，一般床位设置比普通科室少，也就十多张床，全院的重症患者都想往里住两天观察，没错，只要重症，临床医师觉得吃力的，都想把患者送进去。
但因为床位少，很多都排不上队。那咋办，重症医师评估，谁最重优先腾出来的床位给谁用。所以，大部分医院的ICU基乎天天满床，出去一个进来一个。但凡有一个患者在ICU观察着病情平稳了，立马联系家属和原科室，赶紧空出床位，后边人等着呢。不会因一个人多住两天少住两天就影响收入。会不会有的医院为了增加重症绩效收入故意让患者多住两天？
难免也是会有的，有些地区医院患者较少，别说ICU了，普通科室都想让你多住几天。但回到开头说的，内外科肯定想尽快让患者病情好转赶紧出重症，好让自己科室收入回来。就像公司各部门为了绩效打架一样，医院各科室也是各算各的，内外科可不想白白给ICU多增几天。患者病情平稳了赶紧出来吧，家属着急出院了。另外多说一句，即便是为了增加收入让你多住两天，那也是为了患者好，多评估两天平稳了出去不更好吗？病情变化一瞬间的事儿。因为之前见过不少都是家属求着再在ICU多住几天再出来，保个安心。ICU收治对象
主要收治严重创伤、大手术后及必须对生命指标进行连续严密监测和支持者。
需要心肺复苏的患者。
心、脑、肺、肝、肾等脏器出现功能衰竭或者多脏器衰竭的患者。
重症休克、败血症及中毒病人。
脏器移植需要前后监护和加强治疗的患者。这样的病人待病情好转后又可以转回普通病房。
关于ICU那些事
说一个身边朋友与ICU的事。几年前，朋友的弟弟车祸后直接转入ICU，医生找父母谈话，醒来可能就是植物人了你们要吗，如果要的话等生命体征稳定了我们送出来；第二就是如果三天后患者没有意识，那就只能宣布脑死亡，你们能接受吗？朋友爸妈二话不说，哪怕是植物人也要一个活着的孩子。后来，第三天他就开始有意识了，说是第三天晚上醒了。全家人都是惊喜，意外，快乐，庆幸弟弟没有成为植物人。在第四天时，专家组进去会诊时，光着身体被绑在床上的有意识的弟弟对着各位大家说：“各位大佬，我出去吸根烟我们回来再说”，专家们都被逗乐，都开心出来和朋友父母汇报好转情况。
最终第八天，朋友弟弟从ICU转入普通病房。据朋友描述，当时他家并没有任何一个人质疑，说都醒了为啥不弄出来，为啥在里头一天一万的。既然是将人从生死线上拉下来的医生，没有理由不相信。朋友弟弟的情况和网友父亲差不多，脑袋也是受到重创，而且外伤失血过多。报告里说了脑出血脑积液，好在年轻，自己控制住了，这种情况当然要观察。在ICU打了不少醒脑针，目的就是观察，既然救回来了没有出现最坏的状况那当然要往好了治啊。不过，我朋友身体也不算太好，之前在准备全麻手术时发现心脏有问题。那时主治医生脸都快绿了，因为是隔天第一台手术，立马写了东西让我朋友去ICU那边找心脏的医生专家会诊。不过ICU医生真的太忙了，朋友在外面等了一个小时，他们会诊讨论了一个小时，最后和我朋友说手术你做，我们会在ICU给你留床位，要是发生意外立马转ICU我们接手，是否同意。朋友手抖着签完字回去交给主治医生。所幸的是，手术没有发生意外，朋友正常苏醒，除了术后有点心跳问题和有时喘气难，没有严重到要进ICU的情况。朋友这种情况，即使没有出现问题，但也考虑到朋友很可能会出现问题，那为什么不直接送去ICU？岂不是能赚一笔！因为人家太忙了，连轴转。ICU可不是普通病房你吃喝拉撒起码能自己解决，ICU里那都是需要人看护的气氛还不太好。所以啊，还是说要放宽心。很多时候，人送进了医院，最希望他们好起来的就是那群医护人员。如果网友父亲醒来了，甚至康复到可以生活自理，请务必给医务人员送一面锦旗，真的是不容易。病人命大，医务人员也必然是尽心尽力了。 锦旗上实在想不出写什么，我觉得前几天的热搜锦旗挺好的：
（图片来源：网络）当医生建议进入送入ICU病房的时候需要理性地理解，并根据病情的发展而确定是否进入，人的生命只有一次，医生都是治病救人的。- END -
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
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