1983年9月8日，一个姓白的同志领着媳妇儿，突然跪在王换于的面前，走一步，磕一个头，喊一声:“娘啊，不孝的儿子来看您了，儿子对不住您，让您挂念了……”
这个姓白的同志，正是以前的毕铁华，只是后来改了姓而已。1941年10月底，曾在王换于家中住过的《大众日报》社干部毕铁华，不幸在依汶被捕。在逮捕了毕铁华后，敌人对他严刑拷打，还用烙铁烙遍了他全身。
后来，敌人以为毕铁华已经死了，于是便将他扔到了荒郊野外。好在昏迷中的毕铁华再次苏醒过来。几经周折，他托柳沟村的高茂伍捎信给王换于。王换于得知此事后，赶忙让两个儿子用自制的担架将毕铁华抬了回来。
此时的毕铁华已经面目全非，全身血肉模糊，前胸后背以及四肢的皮肤已经被烙的开始一块块往下掉，身上流着既不像脓也不像血的恶水，此前，王换于见过不少伤员，但从未见过这么重的伤。
王换于全家怀着一丝希望，立刻分头求医寻药为毕铁华进行救治。王换于想要给毕铁华喂点糖水，可是毕铁华牙关紧闭，根本喂不进去，最后，王换于只得和张淑贞撬开一点毕铁华的牙齿，这才给他喂了糖水，帮他补充了一点营养。
为了给毕铁华治伤，王换于四处打听治烙伤的民间验方。她听说蜂蜜能消炎止疼，于是就买来蜂蜜给毕铁华涂上，可最后涂完全身，也不见效果。后来她又听说獾油拌头发灰能治烙伤，于是就去猎户家找来獾油，又剪下自己的长发烧成灰，搅拌好给毕铁华擦敷，可还是没有效果。
再后来，在集市上，她又听说“老鼠油”专治烧伤，于是又想办法搜集来，然后再到山上采摘了一些消炎的草药，然后让毕铁华内外服用，功夫不负有心人，经过十多天的护理，毕铁华终于活了过来。
然而，他身上的烙伤面积太大，而且伤口还发炎了，在这种情况下，尽管伤口很疼，可毕铁华从未喊过一声疼，不叫一声苦。王换于很是心疼毕铁华，于是，她便和老伴一直守着毕铁华，定时给他擦洗身子，换药，排便。
虽然王换于和另一个搭档张淑贞不懂医学知识，只是凭着经验为毕铁华除烂肉，擦伤口，但幸运的是，毕铁华身上的伤竟渐渐好转起来，两个月后，毕铁华能起床了，大小便也能自理了。这次重伤，让毕铁华元气大伤，虽然伤势一天天好了起来，可身子骨依然虚弱，有时站起来还会感到头晕目眩。
为了给毕铁华增加营养，只要稍有时间，王换于就让儿子到河里抓鱼捕虾，到山上打野兔子……在王换于全家人的悉心照料下，半年后，毕铁华的伤势痊愈了。
一天早饭过后，毕铁华拉着王换于的手，动情地说道:“大娘，谢谢你这段时间的照顾，您看我伤势也好了，应该回部队工作了。”王换于听罢，笑着说道:“傻孩子，俺看的出来，你心里着急，是想部队了。”
临走前，毕铁华攒了一肚子的话要说，可话到嘴边又不知该如何说起。忽然，只听“扑通”一声，毕铁华跪倒在地，恭恭敬敬的向王换于一家磕了三个头，喊了声“爹、娘”，又叫了一声“哥、嫂子、妹妹。”最后他拉着王换于的衣襟，泣不成声道:“娘，我一辈子都忘不了您的救命之恩，忘不了咱这个家。”
然而，毕铁华这一走，春去秋来，十余载，再也没有他的消息。直到1983年9月8日，县上派人通知王换于，说广东来了个姓白（毕铁华后来改名白铁华）的同志要去看望她。
当吉普车开进东辛庄后，王换于的二儿媳妇当即就认出了他:“这不是小毕吗？”毕铁华领着媳妇儿一起来了，刚进家门，他俩就给王换于跪下了，走一步，磕一个头，喊一声:“娘啊，不孝的儿子来看您了，儿子对不住您，让您挂念了……”
此时，已经95岁高龄的王换于满头银发，拄着拐杖，颤颤巍巍地走上前去，将毕铁华两口子拉起来，两行浑浊的泪水从她那历经岁月蹉跎的脸颊上流了下来。
“儿啊，你还活着，就该给娘说一声啊！”王换于既埋怨又疼惜地说道:“娘老了，念着你的这颗心，悬了42年了啊！”
民拥军意比山重，军爱民情似海深。鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，军民团结一家亲，致敬抗战年代那些最可爱的人。
这个姓白的同志，正是以前的毕铁华，只是后来改了姓而已。1941年10月底，曾在王换于家中住过的《大众日报》社干部毕铁华，不幸在依汶被捕。在逮捕了毕铁华后，敌人对他严刑拷打，还用烙铁烙遍了他全身。
后来，敌人以为毕铁华已经死了，于是便将他扔到了荒郊野外。好在昏迷中的毕铁华再次苏醒过来。几经周折，他托柳沟村的高茂伍捎信给王换于。王换于得知此事后，赶忙让两个儿子用自制的担架将毕铁华抬了回来。
此时的毕铁华已经面目全非，全身血肉模糊，前胸后背以及四肢的皮肤已经被烙的开始一块块往下掉，身上流着既不像脓也不像血的恶水，此前，王换于见过不少伤员，但从未见过这么重的伤。
王换于全家怀着一丝希望，立刻分头求医寻药为毕铁华进行救治。王换于想要给毕铁华喂点糖水，可是毕铁华牙关紧闭，根本喂不进去，最后，王换于只得和张淑贞撬开一点毕铁华的牙齿，这才给他喂了糖水，帮他补充了一点营养。
为了给毕铁华治伤，王换于四处打听治烙伤的民间验方。她听说蜂蜜能消炎止疼，于是就买来蜂蜜给毕铁华涂上，可最后涂完全身，也不见效果。后来她又听说獾油拌头发灰能治烙伤，于是就去猎户家找来獾油，又剪下自己的长发烧成灰，搅拌好给毕铁华擦敷，可还是没有效果。
再后来，在集市上，她又听说“老鼠油”专治烧伤，于是又想办法搜集来，然后再到山上采摘了一些消炎的草药，然后让毕铁华内外服用，功夫不负有心人，经过十多天的护理，毕铁华终于活了过来。
然而，他身上的烙伤面积太大，而且伤口还发炎了，在这种情况下，尽管伤口很疼，可毕铁华从未喊过一声疼，不叫一声苦。王换于很是心疼毕铁华，于是，她便和老伴一直守着毕铁华，定时给他擦洗身子，换药，排便。
虽然王换于和另一个搭档张淑贞不懂医学知识，只是凭着经验为毕铁华除烂肉，擦伤口，但幸运的是，毕铁华身上的伤竟渐渐好转起来，两个月后，毕铁华能起床了，大小便也能自理了。这次重伤，让毕铁华元气大伤，虽然伤势一天天好了起来，可身子骨依然虚弱，有时站起来还会感到头晕目眩。
为了给毕铁华增加营养，只要稍有时间，王换于就让儿子到河里抓鱼捕虾，到山上打野兔子……在王换于全家人的悉心照料下，半年后，毕铁华的伤势痊愈了。
一天早饭过后，毕铁华拉着王换于的手，动情地说道:“大娘，谢谢你这段时间的照顾，您看我伤势也好了，应该回部队工作了。”王换于听罢，笑着说道:“傻孩子，俺看的出来，你心里着急，是想部队了。”
临走前，毕铁华攒了一肚子的话要说，可话到嘴边又不知该如何说起。忽然，只听“扑通”一声，毕铁华跪倒在地，恭恭敬敬的向王换于一家磕了三个头，喊了声“爹、娘”，又叫了一声“哥、嫂子、妹妹。”最后他拉着王换于的衣襟，泣不成声道:“娘，我一辈子都忘不了您的救命之恩，忘不了咱这个家。”
然而，毕铁华这一走，春去秋来，十余载，再也没有他的消息。直到1983年9月8日，县上派人通知王换于，说广东来了个姓白（毕铁华后来改名白铁华）的同志要去看望她。
当吉普车开进东辛庄后，王换于的二儿媳妇当即就认出了他:“这不是小毕吗？”毕铁华领着媳妇儿一起来了，刚进家门，他俩就给王换于跪下了，走一步，磕一个头，喊一声:“娘啊，不孝的儿子来看您了，儿子对不住您，让您挂念了……”
此时，已经95岁高龄的王换于满头银发，拄着拐杖，颤颤巍巍地走上前去，将毕铁华两口子拉起来，两行浑浊的泪水从她那历经岁月蹉跎的脸颊上流了下来。
“儿啊，你还活着，就该给娘说一声啊！”王换于既埋怨又疼惜地说道:“娘老了，念着你的这颗心，悬了42年了啊！”
民拥军意比山重，军爱民情似海深。鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，军民团结一家亲，致敬抗战年代那些最可爱的人。
容易为情所困的星座女
双鱼女
多愁善感的双鱼女总是把爱情看得很重，爱情之于她们，就如海水之于鱼儿。而心地善良，内心柔软的她们在感情里总是付出的比较多的那一方，总爱默默地对对方好。这样的她们，要是遇到了必定是一件很幸运的事。但是，要是双鱼女不小心遇到了渣男，就很难在感情中走出来。因为太过看重感情，而被对方死死捏住，导致自己越陷越深！
摩羯女
摩羯座的女生是非常忧心忡忡的那类人，别看她们平时做人处事上理性而又冷静得很，但一遇到喜欢的人，她们也是没有办法做到表面上看起来那么淡定。事实上，摩羯女在爱情里是很多疑的，她们希望能够扼杀恋人所有变动的可能。正是因为如此，摩羯女变得多疑和不信任，同时也因此内心饱受折磨。
金牛女
向往一层不变的金牛座骨子里其实是很相信宿命的。她们渴求稳定而又慢热，很难轻易开始一段感情。然而，要是金牛座开始认真地接受了一个人，那么很大的可能是她们已经将对方当成了终身伴侣，并且愿意为对方而付出。所以，当对另一半寄予了很大的希望的金牛要是遇上了对方提出分手，她们的世界就会因此而感到崩塌了。
#锦鲤# #新星V计划#
双鱼女
多愁善感的双鱼女总是把爱情看得很重，爱情之于她们，就如海水之于鱼儿。而心地善良，内心柔软的她们在感情里总是付出的比较多的那一方，总爱默默地对对方好。这样的她们，要是遇到了必定是一件很幸运的事。但是，要是双鱼女不小心遇到了渣男，就很难在感情中走出来。因为太过看重感情，而被对方死死捏住，导致自己越陷越深！
摩羯女
摩羯座的女生是非常忧心忡忡的那类人，别看她们平时做人处事上理性而又冷静得很，但一遇到喜欢的人，她们也是没有办法做到表面上看起来那么淡定。事实上，摩羯女在爱情里是很多疑的，她们希望能够扼杀恋人所有变动的可能。正是因为如此，摩羯女变得多疑和不信任，同时也因此内心饱受折磨。
金牛女
向往一层不变的金牛座骨子里其实是很相信宿命的。她们渴求稳定而又慢热，很难轻易开始一段感情。然而，要是金牛座开始认真地接受了一个人，那么很大的可能是她们已经将对方当成了终身伴侣，并且愿意为对方而付出。所以，当对另一半寄予了很大的希望的金牛要是遇上了对方提出分手，她们的世界就会因此而感到崩塌了。
#锦鲤# #新星V计划#
刚刚开悟，接着又陷入了迷惑；刚刚醒来，接着又滑入了梦幻；因为你相信那边是假的，这边是真的，因为你相信此岸虚妄，彼岸真实……因为你还在二元里。
刚刚明白，接着又进入了困惑；刚刚拂晓，接着又转入了黑暗……因为你根本没有建立平等的观，因为你根本没有以觉知心立身，因为你还在知见里。
到目前为止，你的目光还都粘着在主体上，你还在感受、想法、思考或意识的泥坑里，还在故事中。像鱼儿从一个池塘游到了另一个池塘，像鸟儿从一片天空飞到另一片天空，你还没有跳出知见的范畴，你仍跌在所见里。
你还没有粉碎虚空，仍在空茫茫的暗晦里。我们为什么要修道？祖师们又为什么要我们发现那个所谓的真心？万水千山，若是明白了真心，也只是脚尖刚踏上祖师们的旅程；但别光为了赶路，而忘了为什么出发。
因为没有平等内观的基础，在修心的道路上，我们往往舍一个取一个，见一境爱一境，因为内在没有向导，并且我们离开了平等内观，我们常常被伪装的假佛或假境界所吸引、所欺骗而浪费时间。
请建立平等心，请安住觉知心，请时刻提着自己修行的目的，抓持着这三样东西，可保我们一路西行到达佛祖座下，取得真经，分得佛位，与三世诸佛同游般若法性大海。
什么是真心？不粘着一物，不认同一境的心是真心；什么是真心？平等、觉知、不舍不取、不昏不昧的心是真心。什么是真心？真心没有它自己，能认出真境的心是真心。什么是真心？认出妄心即真心，辨出真相即真心。什么是真心？了了明知，不住一处，清净自在的心即真心。
我们认出真心干什么？要用它做什么？我们认出真心以它为工具，然后检视万法，看待万法；而后解脱自在：穿万木丛林而无一花一叶沾身，过千山万水而无一波一尘着衣；水不能溺，火不能烧，刀不能伤，鬼神不能知晓……如是，得真心用；如是，建修行功；如是，是诸佛目的。
真心即般若眼，真心即佛睛，真心即正智，发现真心，以之为眼，先看自身，再看万法。看自身发现即身非身，看自心发现即心非心；而后看万法，发现万法无我，唯识而已，如梦如幻。此后空遍全世界，坐如来座，享受三世诸佛妙果。
“人”这一法汝空否？“心”这一法汝空否？空者，非让你有看作没有，更不是让你魔术师般的将它变没；空者，让你当体见它一合相，无自性、不可得，犹如梦幻。历来禅师手段，多让人先得人空心空，然而再论法空。即你所悟，得人空否？得心空否？又得法空否？
不管你悟了这悟了那，不管你有这样的感受那样的感受，若不能当下识了万法皆空，若不能顿悟了三界唯心，与我佛祖佛心无关，朝见佛祖真容，还在十万八千里之外；漫漫悟道征途，你一人犹如唐僧师徒五人，还在刚刚出发的路上，连两界山还没过呢。
凡夫在五蕴山之下，诸佛在五蕴山之上，诸佛凭何能翻五蕴大山于身下，而凡夫不能？诸佛凭的就是觉知心和平等心，足够的平等心就是定，足够的觉知心就是慧，三世诸佛凭此二足，将五蕴山踩在脚下。
今天的修行者，之所以在修行的途中迷路重重，歧路重重，皆因这两种心没建立好。没有觉知心，时刻被暗头鬼拽去而不知，没有平等心，即使被明头魔明明拉去而无力反抗。行内观禅修者，先建立这两种心或先强壮心的这两大功能。
平等心和觉知心是解脱的两大支架，或是一位佛的两条强壮的腿，没有它们，凭何能走出万法迷惑的丛林，凭何能涉过个人情绪的淤泥？没有坚固的平等心，凭何拜佛？凭何一路走到佛的面前？没有明亮的觉知心，凭何辨佛？连佛都辨不出，凭何拜佛、学佛、成佛？因此不管修大乘禅还是小乘禅，不管北禅还是南禅，二此者不可少，不可弱。
修行者，如果你太粘着于自身，太粘着于自身自心相，太容易陷在重重念头或情绪的深坑里，那么，就先观万法，择眼前任何一法而观之，思维它的无常，明白它的无我，了达它的从本以来自性涅槃，悟得法空；然后再以此经验思维人空，思维身空和心空，而后得全体解脱。
如果你对身外万法没兴趣，目前最急需的是想了解自己，明白自己是怎么回事；那么，先依诸佛所教，内观身心，以决实相。此中应记得，不管观什么，其基本的、主要的工具都是平等心和觉知心哟。以觉知心为佛眼，以平等心为佛心，而扫视我身我心我念，功课扎实，假以时日，可照见五蕴皆空，度一切苦厄，真实不虚。
观目前，一些修行者辨真心还未辨的果断、明了、清晰，甚至还没辨出真心是何物，如此，你又拿什么为工具而看待诸法实相，接轨于诸佛世界呢？没有坚固的平等心，你用什么割断万法种子所生出的缠绕你的葛藤呢？没有清明的觉知心，以何来识别潜伏在无明中会引发你困惑的种子呢？
明心而后才能见性，明心者有偶然，也有渐进式的必然。修静或偶然落入静潭之底，可以明心；建立强大的定慧支架，用之练之也可明心。许多老师所说的开悟，只是明心这一步；而明心只是为见性做准备工作的。明心是你睁开了佛眼，万法具备什么样的实相你还没开始看呢。欲解万法实相，你的眼睛真的睁开了吗？
——觉醒行者
刚刚明白，接着又进入了困惑；刚刚拂晓，接着又转入了黑暗……因为你根本没有建立平等的观，因为你根本没有以觉知心立身，因为你还在知见里。
到目前为止，你的目光还都粘着在主体上，你还在感受、想法、思考或意识的泥坑里，还在故事中。像鱼儿从一个池塘游到了另一个池塘，像鸟儿从一片天空飞到另一片天空，你还没有跳出知见的范畴，你仍跌在所见里。
你还没有粉碎虚空，仍在空茫茫的暗晦里。我们为什么要修道？祖师们又为什么要我们发现那个所谓的真心？万水千山，若是明白了真心，也只是脚尖刚踏上祖师们的旅程；但别光为了赶路，而忘了为什么出发。
因为没有平等内观的基础，在修心的道路上，我们往往舍一个取一个，见一境爱一境，因为内在没有向导，并且我们离开了平等内观，我们常常被伪装的假佛或假境界所吸引、所欺骗而浪费时间。
请建立平等心，请安住觉知心，请时刻提着自己修行的目的，抓持着这三样东西，可保我们一路西行到达佛祖座下，取得真经，分得佛位，与三世诸佛同游般若法性大海。
什么是真心？不粘着一物，不认同一境的心是真心；什么是真心？平等、觉知、不舍不取、不昏不昧的心是真心。什么是真心？真心没有它自己，能认出真境的心是真心。什么是真心？认出妄心即真心，辨出真相即真心。什么是真心？了了明知，不住一处，清净自在的心即真心。
我们认出真心干什么？要用它做什么？我们认出真心以它为工具，然后检视万法，看待万法；而后解脱自在：穿万木丛林而无一花一叶沾身，过千山万水而无一波一尘着衣；水不能溺，火不能烧，刀不能伤，鬼神不能知晓……如是，得真心用；如是，建修行功；如是，是诸佛目的。
真心即般若眼，真心即佛睛，真心即正智，发现真心，以之为眼，先看自身，再看万法。看自身发现即身非身，看自心发现即心非心；而后看万法，发现万法无我，唯识而已，如梦如幻。此后空遍全世界，坐如来座，享受三世诸佛妙果。
“人”这一法汝空否？“心”这一法汝空否？空者，非让你有看作没有，更不是让你魔术师般的将它变没；空者，让你当体见它一合相，无自性、不可得，犹如梦幻。历来禅师手段，多让人先得人空心空，然而再论法空。即你所悟，得人空否？得心空否？又得法空否？
不管你悟了这悟了那，不管你有这样的感受那样的感受，若不能当下识了万法皆空，若不能顿悟了三界唯心，与我佛祖佛心无关，朝见佛祖真容，还在十万八千里之外；漫漫悟道征途，你一人犹如唐僧师徒五人，还在刚刚出发的路上，连两界山还没过呢。
凡夫在五蕴山之下，诸佛在五蕴山之上，诸佛凭何能翻五蕴大山于身下，而凡夫不能？诸佛凭的就是觉知心和平等心，足够的平等心就是定，足够的觉知心就是慧，三世诸佛凭此二足，将五蕴山踩在脚下。
今天的修行者，之所以在修行的途中迷路重重，歧路重重，皆因这两种心没建立好。没有觉知心，时刻被暗头鬼拽去而不知，没有平等心，即使被明头魔明明拉去而无力反抗。行内观禅修者，先建立这两种心或先强壮心的这两大功能。
平等心和觉知心是解脱的两大支架，或是一位佛的两条强壮的腿，没有它们，凭何能走出万法迷惑的丛林，凭何能涉过个人情绪的淤泥？没有坚固的平等心，凭何拜佛？凭何一路走到佛的面前？没有明亮的觉知心，凭何辨佛？连佛都辨不出，凭何拜佛、学佛、成佛？因此不管修大乘禅还是小乘禅，不管北禅还是南禅，二此者不可少，不可弱。
修行者，如果你太粘着于自身，太粘着于自身自心相，太容易陷在重重念头或情绪的深坑里，那么，就先观万法，择眼前任何一法而观之，思维它的无常，明白它的无我，了达它的从本以来自性涅槃，悟得法空；然后再以此经验思维人空，思维身空和心空，而后得全体解脱。
如果你对身外万法没兴趣，目前最急需的是想了解自己，明白自己是怎么回事；那么，先依诸佛所教，内观身心，以决实相。此中应记得，不管观什么，其基本的、主要的工具都是平等心和觉知心哟。以觉知心为佛眼，以平等心为佛心，而扫视我身我心我念，功课扎实，假以时日，可照见五蕴皆空，度一切苦厄，真实不虚。
观目前，一些修行者辨真心还未辨的果断、明了、清晰，甚至还没辨出真心是何物，如此，你又拿什么为工具而看待诸法实相，接轨于诸佛世界呢？没有坚固的平等心，你用什么割断万法种子所生出的缠绕你的葛藤呢？没有清明的觉知心，以何来识别潜伏在无明中会引发你困惑的种子呢？
明心而后才能见性，明心者有偶然，也有渐进式的必然。修静或偶然落入静潭之底，可以明心；建立强大的定慧支架，用之练之也可明心。许多老师所说的开悟，只是明心这一步；而明心只是为见性做准备工作的。明心是你睁开了佛眼，万法具备什么样的实相你还没开始看呢。欲解万法实相，你的眼睛真的睁开了吗？
——觉醒行者
✋热门推荐