【佛教常识】什么是《华严经》的“七处九会”？
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-07 09:05 发表于黑龙江
《华严经》全名《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后为文殊、普贤等法身大士解释无尽法界时所宣讲的，藉诸菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。本经的中译本足有八十卷之多，却也仅仅是龙树菩萨从龙宫中取出流传人间的下本《华严经》，还不完整。那这样一部卷帙浩繁的圣典，佛陀究竟是在何处演说的呢？
就以《八十华严》来说，全经共有三十九品，分为七处九会。七处包括地上三处、天宫四处，即：菩提道场（第一会六品），（〈世主妙严品〉以下）、普光明殿（第二会六品、第七会十一品、第八会一品）、忉利天宫（第三会六品）、夜摩天宫（第四会四品）；兜率天宫（第五会三品）、他化天宫（第六会一品）、重阁讲堂（即逝多林，第九会一品）。也就是说，除了普光明殿举行了三次法会，其余六处都只说了一会，因此合计有“七处九会，演大华严”的说法。
《华严经七处九会变相图》是敦煌藏经洞中所发现的大型绢画之一，此画卷人物众多，线条细密流畅，色彩瑰丽，构图谨严。佛像则姿容丰美，宝相庄严。在每一会的上方二侧均绘有精美的飞天，衣带轻盈，翩然欲飞，令人叹为观止。
更为惊奇的是此画历经千年，依旧色彩靓丽，画面保存完整，是敦煌绘画中当之无愧的国宝级珍品。我们今天就结合这幅绢画，依此将这“七处九会”向大家做一番简单的介绍。
第一会 · 菩提道场会
第一会叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界。第一会内容为〈世主妙严品第一〉至〈毗卢遮那品第六〉。
第二会 · 普光法堂会
第二会叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法。第二会主要内容为文殊菩萨宣说的〈如来名号品第七〉至〈贤首品第十二〉。
第三会 · 忉利天宫会
第三会叙佛不离菩提树下，上升须弥山帝释宫殿，帝释庄严宫殿，迎佛入座，并和诸天说颂赞佛。第三会主要内容为〈升须弥山顶品第十三〉至〈明法品第十八〉。
第四会 · 夜摩天宫会
第四会，这时佛升向夜摩天宫，夜摩天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛，佛即入座（〈升夜摩天宫品第十九〉）至功德林菩萨又对诸菩萨说菩萨十无尽藏的一一行相，由此能令一切行者成就无尽大藏（〈十无尽藏品第二十二〉）。
第五会 · 兜率天宫会
第五会，这时佛又升兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛功德，佛即入座（〈升兜率天宫品第二十三〉）至金刚幢菩萨向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相（〈十回向品第二十五〉）。
第六会 · 他化自在天宫会
第六会，叙佛在他化自在天宫摩尼宝殿，诸方世界诸大菩萨都来集会。这时金刚藏菩萨由于佛的威力，入大智慧光明三昧，受到诸佛称赞并摩顶。他从定起，向众说出十地的名称。这时解脱月等诸菩萨请他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（〈十地品第二十六〉）。
第七会 · 普光法堂会
第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大众希望见到普贤菩萨并殷勤顶礼，普贤菩萨才以神力出现，向众广说十大种三昧的高深法门（〈十定品第二十七〉）。至〈如来出现品第三十七〉，这时佛从眉间放光，名如来出现光，如来性起妙德菩萨向佛请问大法，佛又放光入普贤菩萨口，普贤菩萨便广说佛以十无量法出现，以十无量百千阿僧祇事得到成就。说罢，诸佛称赞并为会众授记，普贤最后说颂劝众受持。
第八会 · 普光法堂会
第八会，叙佛在普光明殿，普贤菩萨入佛华藏庄严三昧，从三昧起，普慧菩萨请问菩萨依、菩萨行乃至佛示般涅槃等二百个问题，普贤菩萨一问十答，分别演说二千法门。诸佛现前赞喜。普贤菩萨再用偈颂重说菩萨的功德行处（〈离世间品第三十八〉）。
第九会 · 逝多园林会
第九会，佛在逝多园林，和文殊普贤等五百大菩萨、大声闻并无量世主聚会。佛以大悲入师子频申三昧，遍照庄严十方世界各有不可说刹尘数菩萨来会，各现神变供养境界。诸大声闻不知不见。十大菩萨说颂赞佛。普贤菩萨演说这师子频申三昧的十种法句。佛又显现种种神变、种种法门、种种三昧等相，文殊菩萨说颂称赞，诸菩萨都得到无数大悲法门，从事利乐十方一切众生。
文殊菩萨和大众辞佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力发心随同南行。他们行到了福城东，在庄严幢娑罗林中大塔庙处说法，这时善财童子等二千人前来顶礼听法，发菩提心，其中善财童子一心求菩萨道，说颂问教，文殊师利指示他去求访善知识，善财童子便辗转南行参访了德云比丘乃至弥勒菩萨等五十三位善知识，听受了无数广大甘露法门，最后见到普贤菩萨，由于普贤的开示，次第得到普贤菩萨诸行愿海，终于证入法界。末了普贤菩萨说颂称扬佛的功德海相（〈入法界品第三十九〉）。
《华严经七处九会变相图》最下面是大海中的一朵大莲花，花中有无数房屋，这是表示“莲花藏世界”。
《华严经》第八卷介绍莲花藏世界：“此香水海有大莲花，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。”华藏庄严世界海的上方（类似海边位置）是由无数彩云构成的宇宙，这便是善财参拜普贤时看到的大千世界。
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-07 09:05 发表于黑龙江
《华严经》全名《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后为文殊、普贤等法身大士解释无尽法界时所宣讲的，藉诸菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。本经的中译本足有八十卷之多，却也仅仅是龙树菩萨从龙宫中取出流传人间的下本《华严经》，还不完整。那这样一部卷帙浩繁的圣典，佛陀究竟是在何处演说的呢？
就以《八十华严》来说，全经共有三十九品，分为七处九会。七处包括地上三处、天宫四处，即：菩提道场（第一会六品），（〈世主妙严品〉以下）、普光明殿（第二会六品、第七会十一品、第八会一品）、忉利天宫（第三会六品）、夜摩天宫（第四会四品）；兜率天宫（第五会三品）、他化天宫（第六会一品）、重阁讲堂（即逝多林，第九会一品）。也就是说，除了普光明殿举行了三次法会，其余六处都只说了一会，因此合计有“七处九会，演大华严”的说法。
《华严经七处九会变相图》是敦煌藏经洞中所发现的大型绢画之一，此画卷人物众多，线条细密流畅，色彩瑰丽，构图谨严。佛像则姿容丰美，宝相庄严。在每一会的上方二侧均绘有精美的飞天，衣带轻盈，翩然欲飞，令人叹为观止。
更为惊奇的是此画历经千年，依旧色彩靓丽，画面保存完整，是敦煌绘画中当之无愧的国宝级珍品。我们今天就结合这幅绢画，依此将这“七处九会”向大家做一番简单的介绍。
第一会 · 菩提道场会
第一会叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界。第一会内容为〈世主妙严品第一〉至〈毗卢遮那品第六〉。
第二会 · 普光法堂会
第二会叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法。第二会主要内容为文殊菩萨宣说的〈如来名号品第七〉至〈贤首品第十二〉。
第三会 · 忉利天宫会
第三会叙佛不离菩提树下，上升须弥山帝释宫殿，帝释庄严宫殿，迎佛入座，并和诸天说颂赞佛。第三会主要内容为〈升须弥山顶品第十三〉至〈明法品第十八〉。
第四会 · 夜摩天宫会
第四会，这时佛升向夜摩天宫，夜摩天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛，佛即入座（〈升夜摩天宫品第十九〉）至功德林菩萨又对诸菩萨说菩萨十无尽藏的一一行相，由此能令一切行者成就无尽大藏（〈十无尽藏品第二十二〉）。
第五会 · 兜率天宫会
第五会，这时佛又升兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛功德，佛即入座（〈升兜率天宫品第二十三〉）至金刚幢菩萨向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相（〈十回向品第二十五〉）。
第六会 · 他化自在天宫会
第六会，叙佛在他化自在天宫摩尼宝殿，诸方世界诸大菩萨都来集会。这时金刚藏菩萨由于佛的威力，入大智慧光明三昧，受到诸佛称赞并摩顶。他从定起，向众说出十地的名称。这时解脱月等诸菩萨请他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（〈十地品第二十六〉）。
第七会 · 普光法堂会
第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大众希望见到普贤菩萨并殷勤顶礼，普贤菩萨才以神力出现，向众广说十大种三昧的高深法门（〈十定品第二十七〉）。至〈如来出现品第三十七〉，这时佛从眉间放光，名如来出现光，如来性起妙德菩萨向佛请问大法，佛又放光入普贤菩萨口，普贤菩萨便广说佛以十无量法出现，以十无量百千阿僧祇事得到成就。说罢，诸佛称赞并为会众授记，普贤最后说颂劝众受持。
第八会 · 普光法堂会
第八会，叙佛在普光明殿，普贤菩萨入佛华藏庄严三昧，从三昧起，普慧菩萨请问菩萨依、菩萨行乃至佛示般涅槃等二百个问题，普贤菩萨一问十答，分别演说二千法门。诸佛现前赞喜。普贤菩萨再用偈颂重说菩萨的功德行处（〈离世间品第三十八〉）。
第九会 · 逝多园林会
第九会，佛在逝多园林，和文殊普贤等五百大菩萨、大声闻并无量世主聚会。佛以大悲入师子频申三昧，遍照庄严十方世界各有不可说刹尘数菩萨来会，各现神变供养境界。诸大声闻不知不见。十大菩萨说颂赞佛。普贤菩萨演说这师子频申三昧的十种法句。佛又显现种种神变、种种法门、种种三昧等相，文殊菩萨说颂称赞，诸菩萨都得到无数大悲法门，从事利乐十方一切众生。
文殊菩萨和大众辞佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力发心随同南行。他们行到了福城东，在庄严幢娑罗林中大塔庙处说法，这时善财童子等二千人前来顶礼听法，发菩提心，其中善财童子一心求菩萨道，说颂问教，文殊师利指示他去求访善知识，善财童子便辗转南行参访了德云比丘乃至弥勒菩萨等五十三位善知识，听受了无数广大甘露法门，最后见到普贤菩萨，由于普贤的开示，次第得到普贤菩萨诸行愿海，终于证入法界。末了普贤菩萨说颂称扬佛的功德海相（〈入法界品第三十九〉）。
《华严经七处九会变相图》最下面是大海中的一朵大莲花，花中有无数房屋，这是表示“莲花藏世界”。
《华严经》第八卷介绍莲花藏世界：“此香水海有大莲花，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。”华藏庄严世界海的上方（类似海边位置）是由无数彩云构成的宇宙，这便是善财参拜普贤时看到的大千世界。
～有一位在森林裡修行的人，他非常虔誠，每天只是在大樹下冥想、打坐。
有一天，他打坐完，起身在林間散步，走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開。
修行人心裡想：我如果摘一朵蓮花放在身邊，聞著蓮花的芬芳，精神一定會好很多。
於是，他彎下身來，在池邊摘了一朵，正要離開，聽到一個低沉而巨大的聲音說：是誰？竟敢偷采我的蓮花！
修行人環顧四周，什麼也看不到，只好對著空中問說：“你是誰？怎麼說蓮花是你的呢？”
我是蓮花池神，這森林裡的蓮花都是我的，枉費你是個修行人，偷采了我的蓮花，心裡起了貪念，不知道反省、懺悔，還敢問這蓮花是不是我的！
修行人的內心升起了深深的慚愧，就對著空中頂禮膜拜：“蓮花池神，我知道自己錯了，從今以後痛改前非，絕對不會貪取任何不屬於自己的東西。”
修行人正在懺悔的時候，又來了一個人，說：“你看，這蓮花開得多好啊，我該采下來賣掉，賣點錢，把我昨天賭博輸的錢全贏回來。
那人說著就跳進蓮花池，采過來采過去，把整池的蓮花摘個精光，蓮葉全被踐踏得不成樣子，池底的污泥也翻了起來。然後，他捧著一大束蓮花，大笑著離開了。
修行人期待著蓮花池神會現身制止、斥責或處罰那摘蓮花的人，但是池畔一片安靜。
他充滿疑惑地對著天空問道：“蓮花池神啊，我只不過虔誠地采了一朵蓮花，你就嚴厲地斥責我，而剛才那個人采了所有的蓮花，毀了蓮花池，你為何一句話也不說呢？
空中蓮花池神說：你本來是個修行人，就像一匹白布，一點點的汙跡就很明顯，所以我才提醒你，趕快去除污濁的地方，恢復純淨。
那個人本來就是個惡棍，就像一塊抹布，再髒再黑他也無所謂。與惡人講理，對牛彈琴，我也幫不上他的忙，只能任他自已去承受業報，所以我才保持沉默。
你不要埋怨，應該歡喜，你有缺點還能被人點化，說明你還有佛緣還有救，表明你的布還很白，值得清洗，懺悔後會更加純潔。
這個故事告訴大家，不要講別人不好，自己乾淨最重要。有些人的惡報沒有到，他做了太多的壞事。我們守口業、守身業、守意業，每天檢查自己的心，觀自在，明白自己在幹什麼，這樣才能入污泥而不染。
✨✨
有一天，他打坐完，起身在林間散步，走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開。
修行人心裡想：我如果摘一朵蓮花放在身邊，聞著蓮花的芬芳，精神一定會好很多。
於是，他彎下身來，在池邊摘了一朵，正要離開，聽到一個低沉而巨大的聲音說：是誰？竟敢偷采我的蓮花！
修行人環顧四周，什麼也看不到，只好對著空中問說：“你是誰？怎麼說蓮花是你的呢？”
我是蓮花池神，這森林裡的蓮花都是我的，枉費你是個修行人，偷采了我的蓮花，心裡起了貪念，不知道反省、懺悔，還敢問這蓮花是不是我的！
修行人的內心升起了深深的慚愧，就對著空中頂禮膜拜：“蓮花池神，我知道自己錯了，從今以後痛改前非，絕對不會貪取任何不屬於自己的東西。”
修行人正在懺悔的時候，又來了一個人，說：“你看，這蓮花開得多好啊，我該采下來賣掉，賣點錢，把我昨天賭博輸的錢全贏回來。
那人說著就跳進蓮花池，采過來采過去，把整池的蓮花摘個精光，蓮葉全被踐踏得不成樣子，池底的污泥也翻了起來。然後，他捧著一大束蓮花，大笑著離開了。
修行人期待著蓮花池神會現身制止、斥責或處罰那摘蓮花的人，但是池畔一片安靜。
他充滿疑惑地對著天空問道：“蓮花池神啊，我只不過虔誠地采了一朵蓮花，你就嚴厲地斥責我，而剛才那個人采了所有的蓮花，毀了蓮花池，你為何一句話也不說呢？
空中蓮花池神說：你本來是個修行人，就像一匹白布，一點點的汙跡就很明顯，所以我才提醒你，趕快去除污濁的地方，恢復純淨。
那個人本來就是個惡棍，就像一塊抹布，再髒再黑他也無所謂。與惡人講理，對牛彈琴，我也幫不上他的忙，只能任他自已去承受業報，所以我才保持沉默。
你不要埋怨，應該歡喜，你有缺點還能被人點化，說明你還有佛緣還有救，表明你的布還很白，值得清洗，懺悔後會更加純潔。
這個故事告訴大家，不要講別人不好，自己乾淨最重要。有些人的惡報沒有到，他做了太多的壞事。我們守口業、守身業、守意業，每天檢查自己的心，觀自在，明白自己在幹什麼，這樣才能入污泥而不染。
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#修行记#
前几天，偶然机会结识了一位爱用香的朋友。聊天后发现，修养高的人确实都是日常特别注意修身养性的人，所以修养除了学问以外，或者说学问都可以不值一提，大部分或者说全部的内涵，都在于身、心、性的修炼。
我和爱人帮她找以前做过的正在窖藏的檀香，这个过程于我们也是重新认识香的过程，更是去认识时间给香留下深刻印记的过程。我们在那一刻认真体会了香气经过窖藏后产生的变化，感慨时间虽然在流逝，但总能留下些什么。
朋友在那边很客气地担心麻烦我们，但我们觉得很有意义。香已经融入了我们的生活，但我们希望香可以融入更多人的生活。香事是文化，是雅事，自古是人们生活的一部分，如今也应如此，这也是“信而好古”的一方面体现吧！渴望现代人除了咖啡、香氛、香水，也能对茶、香、香囊产生一些迷恋。
前几天，偶然机会结识了一位爱用香的朋友。聊天后发现，修养高的人确实都是日常特别注意修身养性的人，所以修养除了学问以外，或者说学问都可以不值一提，大部分或者说全部的内涵，都在于身、心、性的修炼。
我和爱人帮她找以前做过的正在窖藏的檀香，这个过程于我们也是重新认识香的过程，更是去认识时间给香留下深刻印记的过程。我们在那一刻认真体会了香气经过窖藏后产生的变化，感慨时间虽然在流逝，但总能留下些什么。
朋友在那边很客气地担心麻烦我们，但我们觉得很有意义。香已经融入了我们的生活，但我们希望香可以融入更多人的生活。香事是文化，是雅事，自古是人们生活的一部分，如今也应如此，这也是“信而好古”的一方面体现吧！渴望现代人除了咖啡、香氛、香水，也能对茶、香、香囊产生一些迷恋。
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