#秦岚 传家#【秦岚凭借《传家》再度出圈，不仅演技被观众认可，还被央视表扬】
由秦岚、聂远、吴谨言、韩庚领衔主演的电视剧《传家》播出后，观众反响强烈，收视率和话题的热度一直处于居高不下的状态。
作为一部民国剧，电视剧《传家》不仅服化道做到了精良走心，代入感满满，而且演员对角色的塑造也特别符合年代特征，很多个性鲜明的角色都给观众留下了深刻的印象。
易兴华作为一家之主，既慈爱又有威严的形象在刘钧的演绎下既切合角色，又凸显了演员的表演张力，代入感十足。
在《知否》、《乔家儿女》中和刘钧都有过合作的刘琳老师也加盟了该剧，她扮演的罗如湄是易钟灵（秦岚饰演）的亲生母亲。
尽管戏份很少，但刘琳的精湛演技却总会带给我们惊艳的感觉。
除了刘钧和刘琳这两位老搭档，在电视剧《传家》中，我们还看到了聂远、董璇、耿乐、苗圃、何佳怡等诸多的实力派演员。
毫无疑问，他们的加盟无疑让电视剧《传家》更有看点。但一部剧能否成功，几位红花的表现才是关键。
让人欣喜的是，秦岚、吴谨言、张楠这三位女主角在剧中的表现都很出彩：
张楠演出了三妹易钟秀的单纯明媚，吴谨言呈现了二姐易钟玉的泼辣率真，秦岚饰演的易钟灵更让人眼前一亮，大姐的知性优雅被她演绎得既生动又形象。
尽管易家的三姐妹各有特点，但从网友的评价我们不难看出，易钟灵这个角色不仅最受欢迎，而且扮演者秦岚的演技也收获了观众的认可。
凭借出演《传家》，43岁的秦岚再度出圈！
1、被琼瑶带火，凭《延禧攻略》走红，如今出演《传家》再度出圈
秦岚被观众熟知，是因为她在《还珠格格3》中饰演了陈知画一角，那会儿的秦岚长得那叫一个水灵儿，满脸胶原蛋白绝对是颜值的巅峰。
因为出演琼瑶剧《还珠格格3》，秦岚有了点影响力，但毕竟知画只是配角，所以当时的秦岚知名度并不算高。
直到2007年，秦岚才迎来了事业的第二个高峰，因为在电视剧《又见一帘幽梦》中扮演的绿萍，秦岚终于被琼瑶阿姨带火了。
尽管知画和绿萍都是秦岚塑造的经典形象，但毕竟这两个角色都是她的早期作品，年轻的朋友可能并不知道。
但提到秦岚在热播剧《延禧攻略》里扮演的富察皇后，我想喜欢看古装剧的朋友都会对她扮演的这个角色赞不绝口。
在这部剧播出的时候，甚至有观众觉得秦岚的风头盖过了女主吴谨言。因为《延禧攻略》是一部爆款剧，所以这部剧捧红了很多演员，秦岚自然也在其中。
《延禧攻略》之后，秦岚又先后出演了《怪你过分美丽》、《理智派生活》、《突围》等多部影视剧，但反响都比较一般。
于是，就有观众对秦岚的演技提出了质疑，认为她的戏路比较单一，但在电视剧《传家》中我们又见到秦岚时，我竟被她扮演的易钟灵惊艳了。
易钟秀这个角色不仅多才多艺，而且重情重义、勇于担当。
她是父亲眼里最贴心的女儿，也是两个妹妹心中最善解人意的姐姐，当然更是丈夫席维安（聂远饰演）心中的白月光。
因为扮演的角色造型多变，人设讨喜，和民国名媛的适配度高，所以很多观众喜欢上了易钟灵，扮演者秦岚也凭借出演《传家》再度出圈了。
2、秦岚的演技获观众好评，和聂远在剧中组cp，默契十足
除了易钟灵的人设讨喜，秦岚的演技也收获了观众的认可，角色既温柔又霸气的形象被秦岚演绎得活灵活现，适配度满分。
在易钟灵与生母罗如湄（刘琳饰演）相见的戏份中，秦岚的发挥堪称经典，竟然完美地演绎出八种情绪，高超的演技让人叹为观止。
从震惊到慌乱无措，到被钟秀质问时的难过、失望，再到自己亲口将多年的委屈一五一十地说出来。
复杂的情绪转变，让观众真正领略了什么是演技的层层递减，什么叫表演的共情力。
记得琼瑶当年曾这样评价她：秦岚一滴泪，天上一颗星。以前会觉得浮夸，但看了《传家》之后，你会发现秦岚的哭戏不仅是加分项，也是观众认可她演技的重要原因。
当那些尘封的伤痛被掀开，隐忍多年的痛苦慢慢浮现的时候，秦岚的哭戏有没有让你破防呢？
除了哭戏感人，秦岚和聂远在剧中的再次合作，也是电视剧《传家》的重要看点。
秦岚扮演的易钟灵温婉端庄，聂远饰演的席维安霸气飒爽，两人性格和气质的互补不仅cp感十足，也让观众看得非常过瘾。
当丰富的角色遇上了两位实力演员的精彩演绎，我们就看了一出好戏！
3、秦岚被央视表扬，被赞自带大家闺秀DNA
因为表演拿捏有度，台词精准，角色的层次与内在被呈现得丰富，秦岚在赢得观众认可的同时，还被央视电影频道表扬，称她自带大家闺秀DNA，对易钟灵的塑造既鲜活又丰满。
对于观众和媒体的肯定，秦岚在接受电影频道采访时这样说：感谢角色的赋予，让我找到和易钟灵的契合点。
节目中秦岚还谈到了“中年女演员接戏困难”的话题，她认为找到适合自己年龄的角色非常重要。
看了对秦岚的访谈，很哥觉得她真的是一位既专业又敬业的女演员，通过用心揣摩角色的特点，塑造的每一个角色都立体、丰满，让观众很容易和角色产生共情。
尽管秦岚在电视剧《传家》中的表现近乎完美，但也有观众觉得秦岚水波状的盘发配刘海的造型看着别扭，甚至会让人出戏。
其实，这可能与民国时的装扮和当下的发型存在差异有关，要知道那个年代的刘海造型也是流行过一段时间的。
记得周迅在演《橘子红了》的时候也梳过刘海发型，尽管看着也很另类，但她和秦岚一样，都用颜值和演技撑住了角色，让很哥觉得造型虽然怪异，但并不突兀。
虽然《传家》中民国历史背景下的情感有太多的无可奈何，但浓浓的家国情怀，和一生只爱一人的爱情却让人感动。
那么，由秦岚、聂远、吴谨言、韩庚、张楠共同出演的电视剧《传家》你看了吗？
易家三姐妹的扮演者秦岚、吴谨言、张楠，谁是这部剧演技和颜值双拼的演员呢？
由秦岚、聂远、吴谨言、韩庚领衔主演的电视剧《传家》播出后，观众反响强烈，收视率和话题的热度一直处于居高不下的状态。
作为一部民国剧，电视剧《传家》不仅服化道做到了精良走心，代入感满满，而且演员对角色的塑造也特别符合年代特征，很多个性鲜明的角色都给观众留下了深刻的印象。
易兴华作为一家之主，既慈爱又有威严的形象在刘钧的演绎下既切合角色，又凸显了演员的表演张力，代入感十足。
在《知否》、《乔家儿女》中和刘钧都有过合作的刘琳老师也加盟了该剧，她扮演的罗如湄是易钟灵（秦岚饰演）的亲生母亲。
尽管戏份很少，但刘琳的精湛演技却总会带给我们惊艳的感觉。
除了刘钧和刘琳这两位老搭档，在电视剧《传家》中，我们还看到了聂远、董璇、耿乐、苗圃、何佳怡等诸多的实力派演员。
毫无疑问，他们的加盟无疑让电视剧《传家》更有看点。但一部剧能否成功，几位红花的表现才是关键。
让人欣喜的是，秦岚、吴谨言、张楠这三位女主角在剧中的表现都很出彩：
张楠演出了三妹易钟秀的单纯明媚，吴谨言呈现了二姐易钟玉的泼辣率真，秦岚饰演的易钟灵更让人眼前一亮，大姐的知性优雅被她演绎得既生动又形象。
尽管易家的三姐妹各有特点，但从网友的评价我们不难看出，易钟灵这个角色不仅最受欢迎，而且扮演者秦岚的演技也收获了观众的认可。
凭借出演《传家》，43岁的秦岚再度出圈！
1、被琼瑶带火，凭《延禧攻略》走红，如今出演《传家》再度出圈
秦岚被观众熟知，是因为她在《还珠格格3》中饰演了陈知画一角，那会儿的秦岚长得那叫一个水灵儿，满脸胶原蛋白绝对是颜值的巅峰。
因为出演琼瑶剧《还珠格格3》，秦岚有了点影响力，但毕竟知画只是配角，所以当时的秦岚知名度并不算高。
直到2007年，秦岚才迎来了事业的第二个高峰，因为在电视剧《又见一帘幽梦》中扮演的绿萍，秦岚终于被琼瑶阿姨带火了。
尽管知画和绿萍都是秦岚塑造的经典形象，但毕竟这两个角色都是她的早期作品，年轻的朋友可能并不知道。
但提到秦岚在热播剧《延禧攻略》里扮演的富察皇后，我想喜欢看古装剧的朋友都会对她扮演的这个角色赞不绝口。
在这部剧播出的时候，甚至有观众觉得秦岚的风头盖过了女主吴谨言。因为《延禧攻略》是一部爆款剧，所以这部剧捧红了很多演员，秦岚自然也在其中。
《延禧攻略》之后，秦岚又先后出演了《怪你过分美丽》、《理智派生活》、《突围》等多部影视剧，但反响都比较一般。
于是，就有观众对秦岚的演技提出了质疑，认为她的戏路比较单一，但在电视剧《传家》中我们又见到秦岚时，我竟被她扮演的易钟灵惊艳了。
易钟秀这个角色不仅多才多艺，而且重情重义、勇于担当。
她是父亲眼里最贴心的女儿，也是两个妹妹心中最善解人意的姐姐，当然更是丈夫席维安（聂远饰演）心中的白月光。
因为扮演的角色造型多变，人设讨喜，和民国名媛的适配度高，所以很多观众喜欢上了易钟灵，扮演者秦岚也凭借出演《传家》再度出圈了。
2、秦岚的演技获观众好评，和聂远在剧中组cp，默契十足
除了易钟灵的人设讨喜，秦岚的演技也收获了观众的认可，角色既温柔又霸气的形象被秦岚演绎得活灵活现，适配度满分。
在易钟灵与生母罗如湄（刘琳饰演）相见的戏份中，秦岚的发挥堪称经典，竟然完美地演绎出八种情绪，高超的演技让人叹为观止。
从震惊到慌乱无措，到被钟秀质问时的难过、失望，再到自己亲口将多年的委屈一五一十地说出来。
复杂的情绪转变，让观众真正领略了什么是演技的层层递减，什么叫表演的共情力。
记得琼瑶当年曾这样评价她：秦岚一滴泪，天上一颗星。以前会觉得浮夸，但看了《传家》之后，你会发现秦岚的哭戏不仅是加分项，也是观众认可她演技的重要原因。
当那些尘封的伤痛被掀开，隐忍多年的痛苦慢慢浮现的时候，秦岚的哭戏有没有让你破防呢？
除了哭戏感人，秦岚和聂远在剧中的再次合作，也是电视剧《传家》的重要看点。
秦岚扮演的易钟灵温婉端庄，聂远饰演的席维安霸气飒爽，两人性格和气质的互补不仅cp感十足，也让观众看得非常过瘾。
当丰富的角色遇上了两位实力演员的精彩演绎，我们就看了一出好戏！
3、秦岚被央视表扬，被赞自带大家闺秀DNA
因为表演拿捏有度，台词精准，角色的层次与内在被呈现得丰富，秦岚在赢得观众认可的同时，还被央视电影频道表扬，称她自带大家闺秀DNA，对易钟灵的塑造既鲜活又丰满。
对于观众和媒体的肯定，秦岚在接受电影频道采访时这样说：感谢角色的赋予，让我找到和易钟灵的契合点。
节目中秦岚还谈到了“中年女演员接戏困难”的话题，她认为找到适合自己年龄的角色非常重要。
看了对秦岚的访谈，很哥觉得她真的是一位既专业又敬业的女演员，通过用心揣摩角色的特点，塑造的每一个角色都立体、丰满，让观众很容易和角色产生共情。
尽管秦岚在电视剧《传家》中的表现近乎完美，但也有观众觉得秦岚水波状的盘发配刘海的造型看着别扭，甚至会让人出戏。
其实，这可能与民国时的装扮和当下的发型存在差异有关，要知道那个年代的刘海造型也是流行过一段时间的。
记得周迅在演《橘子红了》的时候也梳过刘海发型，尽管看着也很另类，但她和秦岚一样，都用颜值和演技撑住了角色，让很哥觉得造型虽然怪异，但并不突兀。
虽然《传家》中民国历史背景下的情感有太多的无可奈何，但浓浓的家国情怀，和一生只爱一人的爱情却让人感动。
那么，由秦岚、聂远、吴谨言、韩庚、张楠共同出演的电视剧《传家》你看了吗？
易家三姐妹的扮演者秦岚、吴谨言、张楠，谁是这部剧演技和颜值双拼的演员呢？
1982年，文物单位下乡征集文物。一村民站出来说：“领导，我有一面袓传照妖镜，要不要看？”专家轻笑一声不理睬。突然，村民在专家面前晃了一下镜子，专家吓得赶紧后退两步。
这是一面什么镜子？为什么经验丰富的专家也会吓一跳？
80年代初，文物单位发现，很多珍贵文物淹没在民间，要么被倒卖，要么被熔炼，不利于中华文化的传承。
于是，上海博物馆派出专家，到各个村落宣传文物保护知识，同时征集失落的文物，充实馆藏。
在一个村落里，专家们开展起文保宣讲大会，专家说：“如果大家家里有什么古董，一定要主动拿出来给我们看看，如果我们鉴定是文物，会给献宝者奖励。”
本来，村民们不情不愿地来听宣讲。现在一听到有奖励，立马热闹地讨论起来。
有些村民看着前方思考，像是想起了什么，一拍脑袋，急忙跑回家。
不一会儿，村民们纷纷拿着一些茶缸、旧书、笔筒等物件，摆到专家面前，让专家查看。
一开始，专家们热情满满，心中欢喜：看来这次宣讲效果不错，村民们都很自觉。
可看了一会儿，专家们就直摇头，这些东西不是仿制品，就是普通的东西，跟文物不沾边。
于是，专家们起身收拾东西，准备到下一个村子宣讲。
就在这时，一个村民喊住了专家：“领导，我有一面袓传照妖镜，你要看看吗？”
专家脚步一顿，只见村民从怀里取出一面铜镜。
专家疑惑问道：“照妖镜？”可心里却想：你当《西游记》是真的？这只是神话，怎么可能！
专家们相视一笑，摇摇头准备要走。
村民见专家不理睬，一个箭步走到专家面前，在太阳底下对着墙一照，专家脸色一变，吓得赶紧后退几步。
一名专家看着村民说：“这是怎么回事？拿来看看？”
村民大方递给专家，专家小心谨慎地接过镜子。
专家左右翻转，细细观察铜镜，只见铜镜和普通镜子没什么分别，只是古旧了点，正面很光洁，背面的花纹特别精美。
专家举起镜子对着墙再晃几下，墙上虽然没出现妖魔鬼怪，却透射出古怪的花纹。
难道这真的是传说中的照妖镜？可懂点科学的人，都知道不可能。
专家看着惊慌疑惑的村民们说：“这不是照妖镜，大家不要害怕。只是，这面镜子挺特别，希望村民能主动献出，让我们带回去研究。”
虽然村民知道献宝者有奖励，自己也有点文保意识，但是轮到自己捐献，还是有点心疼犹豫。
专家拉村民到一边，单独做思想工作。村民考虑了一下，表示愿意听从安排。
就这样，这面镜子被带到上海博物馆。
专家们检测后发现，这是属于西汉时期的镜子，青铜材质，净重50克，直径7.4厘米，背面的花纹是汉代风格。
正面没什么特别，照人特别清晰，可背面外圈上刻着8个字：“见日之光，天下大明。”
所以，专家命名为“西汉见日之光镜”。
专家想起当天村民用镜子的情景，又模仿了一下，镜子依然反射出，和当天一样的花纹。
比对后，专家惊呼：“原来，镜子映射出来的花纹，和镜子背面的图案是一样的！”
这时，专家百思不得其解，镜子正反面没有洞穿，按理说不会映射出花纹，为什么可以这么清晰地投影呢？
于是，专家们不断翻阅古籍，希望可以从中找到答案。
果然，专家们在唐代的《古镜记》和宋代沈括的《梦溪笔谈》中，都有相关记载，这是一种透光镜。
沈括在《梦溪笔谈》中说，他收藏了一个铜镜，背面有20个字铭文，对着日光，铭文就清清楚楚投射在墙壁上。
沈括觉得很惊奇，特意请教行家。行家说：烧制铜镜时，薄的地方先冷下来，厚的地方有花纹和文字，冷得慢，收缩也比较多。
（“以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。”《梦溪笔谈 ·器用》）
所以，当强光透过时，背面的纹路清晰可见，形成透光效果。
道理虽是这样，沈括后来在朋友那里，见到三面一模一样的铜镜，只有一面能透光。其它的更薄，却不透光。
所以沈括说，“此工之巧智，后人不能造”，透光镜的制作工艺，在宋朝已经失传。
关于原理，清朝郑复光说这是“铸造成因，研磨变形〞。
由于厚薄不均，镜子发生力学形变，然后导致曲率，让镜子透光。
可是，专家们根据原理，仿制了很多面铜镜，竟然没有一面，能清晰反射背面的花纹……
史墨尘：总有一些文物，连现今的高科技都无法破译，让人难以望其项背。
它们暗藏古人的智慧，古人的黑科技。
文物不仅是历史的再现，更是文化科技的传承与发扬光大。
难怪说“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”
西汉见日之光镜，现藏在上海博物馆，你有没有见过？
这是一面什么镜子？为什么经验丰富的专家也会吓一跳？
80年代初，文物单位发现，很多珍贵文物淹没在民间，要么被倒卖，要么被熔炼，不利于中华文化的传承。
于是，上海博物馆派出专家，到各个村落宣传文物保护知识，同时征集失落的文物，充实馆藏。
在一个村落里，专家们开展起文保宣讲大会，专家说：“如果大家家里有什么古董，一定要主动拿出来给我们看看，如果我们鉴定是文物，会给献宝者奖励。”
本来，村民们不情不愿地来听宣讲。现在一听到有奖励，立马热闹地讨论起来。
有些村民看着前方思考，像是想起了什么，一拍脑袋，急忙跑回家。
不一会儿，村民们纷纷拿着一些茶缸、旧书、笔筒等物件，摆到专家面前，让专家查看。
一开始，专家们热情满满，心中欢喜：看来这次宣讲效果不错，村民们都很自觉。
可看了一会儿，专家们就直摇头，这些东西不是仿制品，就是普通的东西，跟文物不沾边。
于是，专家们起身收拾东西，准备到下一个村子宣讲。
就在这时，一个村民喊住了专家：“领导，我有一面袓传照妖镜，你要看看吗？”
专家脚步一顿，只见村民从怀里取出一面铜镜。
专家疑惑问道：“照妖镜？”可心里却想：你当《西游记》是真的？这只是神话，怎么可能！
专家们相视一笑，摇摇头准备要走。
村民见专家不理睬，一个箭步走到专家面前，在太阳底下对着墙一照，专家脸色一变，吓得赶紧后退几步。
一名专家看着村民说：“这是怎么回事？拿来看看？”
村民大方递给专家，专家小心谨慎地接过镜子。
专家左右翻转，细细观察铜镜，只见铜镜和普通镜子没什么分别，只是古旧了点，正面很光洁，背面的花纹特别精美。
专家举起镜子对着墙再晃几下，墙上虽然没出现妖魔鬼怪，却透射出古怪的花纹。
难道这真的是传说中的照妖镜？可懂点科学的人，都知道不可能。
专家看着惊慌疑惑的村民们说：“这不是照妖镜，大家不要害怕。只是，这面镜子挺特别，希望村民能主动献出，让我们带回去研究。”
虽然村民知道献宝者有奖励，自己也有点文保意识，但是轮到自己捐献，还是有点心疼犹豫。
专家拉村民到一边，单独做思想工作。村民考虑了一下，表示愿意听从安排。
就这样，这面镜子被带到上海博物馆。
专家们检测后发现，这是属于西汉时期的镜子，青铜材质，净重50克，直径7.4厘米，背面的花纹是汉代风格。
正面没什么特别，照人特别清晰，可背面外圈上刻着8个字：“见日之光，天下大明。”
所以，专家命名为“西汉见日之光镜”。
专家想起当天村民用镜子的情景，又模仿了一下，镜子依然反射出，和当天一样的花纹。
比对后，专家惊呼：“原来，镜子映射出来的花纹，和镜子背面的图案是一样的！”
这时，专家百思不得其解，镜子正反面没有洞穿，按理说不会映射出花纹，为什么可以这么清晰地投影呢？
于是，专家们不断翻阅古籍，希望可以从中找到答案。
果然，专家们在唐代的《古镜记》和宋代沈括的《梦溪笔谈》中，都有相关记载，这是一种透光镜。
沈括在《梦溪笔谈》中说，他收藏了一个铜镜，背面有20个字铭文，对着日光，铭文就清清楚楚投射在墙壁上。
沈括觉得很惊奇，特意请教行家。行家说：烧制铜镜时，薄的地方先冷下来，厚的地方有花纹和文字，冷得慢，收缩也比较多。
（“以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。”《梦溪笔谈 ·器用》）
所以，当强光透过时，背面的纹路清晰可见，形成透光效果。
道理虽是这样，沈括后来在朋友那里，见到三面一模一样的铜镜，只有一面能透光。其它的更薄，却不透光。
所以沈括说，“此工之巧智，后人不能造”，透光镜的制作工艺，在宋朝已经失传。
关于原理，清朝郑复光说这是“铸造成因，研磨变形〞。
由于厚薄不均，镜子发生力学形变，然后导致曲率，让镜子透光。
可是，专家们根据原理，仿制了很多面铜镜，竟然没有一面，能清晰反射背面的花纹……
史墨尘：总有一些文物，连现今的高科技都无法破译，让人难以望其项背。
它们暗藏古人的智慧，古人的黑科技。
文物不仅是历史的再现，更是文化科技的传承与发扬光大。
难怪说“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”
西汉见日之光镜，现藏在上海博物馆，你有没有见过？
567.知乎问答一则之：关于“道德”
——
片面性“正确”。
“道德”作为一种对人类行为的看似“约束”，本质“束缚”，当然是可以有双向性的。
毕竟，以尼采当时的标准，他嘴里的“高等人”他能看到和认可的除了“可以最好的”他自己，估计压根再没几个了，所以他说那句话自然可有的语境应该是面对世俗而言的。世俗的“道德”事实上“束缚”了他，严重影响了他本可更可“友好”的“发挥”。
“道德”的对象身份无疑是具有可变性的，但可以是好的方面是，“道德”被迫对流动对象产生“统一”的、无差别的要求。
举例，成功之前的马云作为一个普通人，和声名最盛时期的马云，他反而对“道德”这玩意儿的认识会产生可能“分裂”的变化。
所以，法律如果是最低下限，那么道德可以是人类误以为的最高“上限”，实际上呢？至少到了某个阶段，那可以是对人类整体可以到达的超越道德的更高“境界”的不自信和显而易见的制约。
简而言之，“道德”概念的出炉，完全可以是对所有人类的“不道德”。只能说，是历史的落后生产力和“教育”不足以普遍的产物，有历史的进步性。
个人更愿意用可以更开放、层次可以更丰富灵动、更少话语欺压意味的“智识”取代简单的有时候足以蒙蔽人心、让人陷入窘境甚至足以形成“悖论”的宽泛的“道德”。
——
——
片面性“正确”。
“道德”作为一种对人类行为的看似“约束”，本质“束缚”，当然是可以有双向性的。
毕竟，以尼采当时的标准，他嘴里的“高等人”他能看到和认可的除了“可以最好的”他自己，估计压根再没几个了，所以他说那句话自然可有的语境应该是面对世俗而言的。世俗的“道德”事实上“束缚”了他，严重影响了他本可更可“友好”的“发挥”。
“道德”的对象身份无疑是具有可变性的，但可以是好的方面是，“道德”被迫对流动对象产生“统一”的、无差别的要求。
举例，成功之前的马云作为一个普通人，和声名最盛时期的马云，他反而对“道德”这玩意儿的认识会产生可能“分裂”的变化。
所以，法律如果是最低下限，那么道德可以是人类误以为的最高“上限”，实际上呢？至少到了某个阶段，那可以是对人类整体可以到达的超越道德的更高“境界”的不自信和显而易见的制约。
简而言之，“道德”概念的出炉，完全可以是对所有人类的“不道德”。只能说，是历史的落后生产力和“教育”不足以普遍的产物，有历史的进步性。
个人更愿意用可以更开放、层次可以更丰富灵动、更少话语欺压意味的“智识”取代简单的有时候足以蒙蔽人心、让人陷入窘境甚至足以形成“悖论”的宽泛的“道德”。
——
✋热门推荐