对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀救生，常存慈心以延寿；
对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；
对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。
一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。
定数也可以逃脱，命由己立，福自己求，一个人只要真诚用功，多做善事，没有不感应的。
一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。
有了过错能立刻改掉的人，能够做到这一步，就是人中丈夫。
人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就会有多少苦。
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
遇到不顺利的事情，反求自身，这是中国的传统教育，是古人的做法。
惠不在大，赴人之急可也。
祈祷最美好的东西，对着老天、圣贤、祖宗父母等，祈祷所有亲人平安、喜悦、吉祥！
命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福
你的思想、你的品德、你的行为。生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
信什么，行什么，便是什么。干什么，是什么，便成什么。

第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？ https://t.cn/RJZpf7l

“一息百年，永岁飘零”
殢无伤人设，在原耽修仙/武侠设定中，基本算是冷情冷心白月光貌美偏执攻的人设天花板。（还追妻火葬场）
白发、妖纹、紫眸、墨剑，终日与雪为伍，命途多舛、生如浮萍、一生寂寥。
除妖应和即鹿，困他百年当属无衣。一个同样偏执、野心勃勃、利用一切的权谋家。利用自己的妹妹、挚友、徒弟，利用自己，也利用这个清冷的剑客。最终留给殢无伤的物件，只剩一个贴身的香斗和一块石头。

“保你百岁无忧，而今人我两负。”

[少时看殢无伤替无衣师尹挡刀那一瞬间真的帅飞了，然后就再也没见过清冷出尘，又画地为牢类似款的剑客，如此这般，我看什么原耽[允悲]]