婚姻带来了什么?
无意间看到初高中同学.
和我同龄.
但之前清爽的他们.
变得一个个脑满肥肠.大腹便便.
而之前读书时肥胖自卑的我.
现在却拥有比较好的外貌.
婚姻确实满足了一部分人对于幸福的定义.
婚后没有几个人会注意保持身材的.
但身体是自己的.
村上春树说:
肉体是每个人的神殿.不管里面供奉的是什么.都应该好好保持它的强韧.美丽和清洁.
身体好.就是一个人最了不起的才华.
#李诞 离婚都没分这么多##婚姻[超话]#
无意间看到初高中同学.
和我同龄.
但之前清爽的他们.
变得一个个脑满肥肠.大腹便便.
而之前读书时肥胖自卑的我.
现在却拥有比较好的外貌.
婚姻确实满足了一部分人对于幸福的定义.
婚后没有几个人会注意保持身材的.
但身体是自己的.
村上春树说:
肉体是每个人的神殿.不管里面供奉的是什么.都应该好好保持它的强韧.美丽和清洁.
身体好.就是一个人最了不起的才华.
#李诞 离婚都没分这么多##婚姻[超话]#
哪些因素影响着婚姻关系呢?
1、社会文化的发展:人们对于爱情的概念和理解更加有了自主性,对于自我寻找爱的定义也越来越具有个性化。如,为了考察双方是否能够“和谐共处”同居现象普遍增多,如给予承诺但并未履行行动,就自然结束这段关系。“合则来,不合则散,寻找内心对栖息地”强调个人自由等爱情观越发凸显。
2、社会化的发展:人们普遍教育程度和经济实力逐渐增大,工作时长的增加、两地分居的常态、聚少离多现状、甚至异地恋等形式成为亲密关系等常态化。
3、原生家庭等现实性因素:原生家庭中父母的婚姻经验和自我成长过程中儿童期依恋的个体化影响对自身的思想、感情和行为都有着更为深远和广泛的影响。
4、个体差异的影响:男女双方的性别特殊性,对性的认同态度以及人格和个体自尊水平的态度也是影响婚姻质量的因素,同时夫妻双方对待亲密关系中如何面对挫折、如何修复挫折的态度也受到个体差异的潜在干扰。
如何更好的维系亲密关系呢,夫妻因相同而结合,因相宜而成长。保持忠诚、保持满足感是维系婚姻的基石。维系长久婚姻的前提是忠诚伴侣,用积极的思维和行动为爱情付诸行动,积极接纳爱人的不足。同时不过分给予对方高期待,保持相识之初欣赏伴侣的初心,积极探索婚姻中面临的困境,时刻保持自我觉察的能力,用更积极的互动模式来修复婚姻中的不完美。#忆果缘1971##婚姻家庭#
1、社会文化的发展:人们对于爱情的概念和理解更加有了自主性,对于自我寻找爱的定义也越来越具有个性化。如,为了考察双方是否能够“和谐共处”同居现象普遍增多,如给予承诺但并未履行行动,就自然结束这段关系。“合则来,不合则散,寻找内心对栖息地”强调个人自由等爱情观越发凸显。
2、社会化的发展:人们普遍教育程度和经济实力逐渐增大,工作时长的增加、两地分居的常态、聚少离多现状、甚至异地恋等形式成为亲密关系等常态化。
3、原生家庭等现实性因素:原生家庭中父母的婚姻经验和自我成长过程中儿童期依恋的个体化影响对自身的思想、感情和行为都有着更为深远和广泛的影响。
4、个体差异的影响:男女双方的性别特殊性,对性的认同态度以及人格和个体自尊水平的态度也是影响婚姻质量的因素,同时夫妻双方对待亲密关系中如何面对挫折、如何修复挫折的态度也受到个体差异的潜在干扰。
如何更好的维系亲密关系呢,夫妻因相同而结合,因相宜而成长。保持忠诚、保持满足感是维系婚姻的基石。维系长久婚姻的前提是忠诚伴侣,用积极的思维和行动为爱情付诸行动,积极接纳爱人的不足。同时不过分给予对方高期待,保持相识之初欣赏伴侣的初心,积极探索婚姻中面临的困境,时刻保持自我觉察的能力,用更积极的互动模式来修复婚姻中的不完美。#忆果缘1971##婚姻家庭#
#南北cp[超话]# 午休无聊,浅浅提一些cp脑,非常非常不科学,非常非常cp脑,介意勿看[给你小心心]。
理论陈述:
1.从心理学、社会学意义上,人的感情是非常复杂的,爱情友情甚至亲情其实只是社会关系对人类情感的一种划分。我们因血脉去定义亲情,因婚姻和性去定义爱情,大部分情况下因性别去定义友情。但是显而易见,生活实践告诉我们,这种简单划分,并不能区分情感。举例说明,比如女生之间友谊会存在占有欲,会彼此吃醋。比如男女之间所谓的友谊总是和爱情很难分清,再比如血脉上的亲情,面对很多不负责任的父母时,孩子并不会自然而然去爱他们。因此,我们与他人的感情其实很难区分,尤其友情与爱情的界限,非常模糊。
2.性向并不能定义感情。感情也无法反推性向。
这个很简单,因为真正意义的性向是天生的,在青春期会有所体现。但,不会因为我是异性恋,那么我与任何男性都是爱情。同样,也不会因为我爱的人与我性别相同,就反推出我是同性恋。因此,实质上,存在cp界所谓的,我不是xx恋,只是我爱的人刚好是xx。
3.感情过于复杂,契合、心灵共振、依赖、陪伴等等,我们分不清。放置在如今我国社会关系下,当我们非天生同性恋情况下,我们与异性产生部分或全部上述情感,我们会愿意认为是爱情,而与同性产生时,我们会将其划分为友情。这是大脑的自然选择,也是一种社会选择。
现象描述:
代入南北来看,遥远的相似性,一些默契与共振,一些对视,一些区别对待与众不同,都足以说明,二位关系按照现在我们世俗的一些分类,是“友达以上”。而从一些迹象来看,比如ppp经常挂脸吃醋之类,ggg面对ppp总处在放松撒娇一系列状态。他们自己也充分认识到了这样的感情,只不过,正如上述理论所说,他们把它划分为友情,就像我国古代的所谓高山流水知音情。而当我们抛去社会关系,单纯去看感情本身,你发现,它与爱,并无太大区别。所以,怎样的界定和选择,不过是社会定义的结果。当然,他们非天生txl,所以也会与异性产生类似情感,所以将那一种定义为爱情,这是正常选择。
大胆结论:
从几年观察来看,ppp对类似我的这种观点认识似乎更明白,他意识到了所谓的“友达以上”,理想主义者总是更敏锐一些。所以他常常会表现占有欲。而ggg享受特别,但应该没有或者理智阻止他深入去意识这个问题。
所以,无关社会关系的前提下,这就是爱。
【狗头保命,依旧祝福他们各自恋爱幸福,因为所有理论都不否认他们与伴侣之间的情感。只是单纯分析他们之间的情感。】
爱是什么,看你我如何定义。
理论陈述:
1.从心理学、社会学意义上,人的感情是非常复杂的,爱情友情甚至亲情其实只是社会关系对人类情感的一种划分。我们因血脉去定义亲情,因婚姻和性去定义爱情,大部分情况下因性别去定义友情。但是显而易见,生活实践告诉我们,这种简单划分,并不能区分情感。举例说明,比如女生之间友谊会存在占有欲,会彼此吃醋。比如男女之间所谓的友谊总是和爱情很难分清,再比如血脉上的亲情,面对很多不负责任的父母时,孩子并不会自然而然去爱他们。因此,我们与他人的感情其实很难区分,尤其友情与爱情的界限,非常模糊。
2.性向并不能定义感情。感情也无法反推性向。
这个很简单,因为真正意义的性向是天生的,在青春期会有所体现。但,不会因为我是异性恋,那么我与任何男性都是爱情。同样,也不会因为我爱的人与我性别相同,就反推出我是同性恋。因此,实质上,存在cp界所谓的,我不是xx恋,只是我爱的人刚好是xx。
3.感情过于复杂,契合、心灵共振、依赖、陪伴等等,我们分不清。放置在如今我国社会关系下,当我们非天生同性恋情况下,我们与异性产生部分或全部上述情感,我们会愿意认为是爱情,而与同性产生时,我们会将其划分为友情。这是大脑的自然选择,也是一种社会选择。
现象描述:
代入南北来看,遥远的相似性,一些默契与共振,一些对视,一些区别对待与众不同,都足以说明,二位关系按照现在我们世俗的一些分类,是“友达以上”。而从一些迹象来看,比如ppp经常挂脸吃醋之类,ggg面对ppp总处在放松撒娇一系列状态。他们自己也充分认识到了这样的感情,只不过,正如上述理论所说,他们把它划分为友情,就像我国古代的所谓高山流水知音情。而当我们抛去社会关系,单纯去看感情本身,你发现,它与爱,并无太大区别。所以,怎样的界定和选择,不过是社会定义的结果。当然,他们非天生txl,所以也会与异性产生类似情感,所以将那一种定义为爱情,这是正常选择。
大胆结论:
从几年观察来看,ppp对类似我的这种观点认识似乎更明白,他意识到了所谓的“友达以上”,理想主义者总是更敏锐一些。所以他常常会表现占有欲。而ggg享受特别,但应该没有或者理智阻止他深入去意识这个问题。
所以,无关社会关系的前提下,这就是爱。
【狗头保命,依旧祝福他们各自恋爱幸福,因为所有理论都不否认他们与伴侣之间的情感。只是单纯分析他们之间的情感。】
爱是什么,看你我如何定义。
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