治病甘露流
全知麦彭仁波切·造 #索达吉堪布# ·译
一位行者遭遇疾病所折磨,为了依靠那一 疾病而清净障碍、圆满资粮,永远脱离病疾的 淤泥,应当如此修心。
它分为:了知视病为功德 而净障之门、
了知病为上师而不放逸、
了知病为道伴而实修六度三个方面
总之,不管如何受痛苦折磨,我都要为此披上成办自他大利的坚韧铠甲,从今以后必须做到不放逸,正是因为我以前放逸、随着业与烦恼所转才导致明明不愿意还是遭受此病。
如果先前就获得了解脱,那么现在怎么会有病呢❓
不仅如此,而且如果曾做到了如理取舍业因果,也就不可能遭遇痛苦,也正是由于我以往放逸才感受此衰损而已,从今以后,万万不可再像以前那样。
虽然必定要舍弃的身体就是疾病的城市,被衰老日日摧毁着,实在不可信赖,但只要一息尚存,就应当依靠这个臭皮囊成办广大资粮,临终时如同满月般的心愿圆,为何不从现在起就精勤于利乐圆满之因呢❓应当有坚定不放逸的心。
那些没有病就不精进行善的人们,因为害怕病而进行顶礼、转绕、净障等,也有使疾病成了善知识的情况。
因此,应当依止以病缘成就善根、修心而成为行道助伴的善巧方便。
⭕尤其是,诸如说法者、修断法者、实修者之类的人,要思维:我一直装模作样地传讲正法而引导他众,这次以亲身遭受的这个病看到底能否使恶缘转为道用❓自己的实修到底能否称得上真正有了切要的暖相❓而今后不会变成所谓的 “一帆风顺时,装成修行人,遭遇挫折时,变回普通人”❓
要尽可能应用到这次患病上。使恶缘成为实修的助伴,上等者转成见修的本性,中等者通过修心与了知虚幻而圆满资粮,净除障碍的发愿而转为道用,下等者也是转变成这里所讲的想法,亲身领受到。尽量相应自己的智慧而做到病转道用。
病痛非病痛,病大乐法身,
悟此瑜伽者,病不病无别。
『恭敬节选摘录 』阿则达造,愿增吉祥!
2022年2月22日
译于成都
全知麦彭仁波切·造 #索达吉堪布# ·译
一位行者遭遇疾病所折磨,为了依靠那一 疾病而清净障碍、圆满资粮,永远脱离病疾的 淤泥,应当如此修心。
它分为:了知视病为功德 而净障之门、
了知病为上师而不放逸、
了知病为道伴而实修六度三个方面
总之,不管如何受痛苦折磨,我都要为此披上成办自他大利的坚韧铠甲,从今以后必须做到不放逸,正是因为我以前放逸、随着业与烦恼所转才导致明明不愿意还是遭受此病。
如果先前就获得了解脱,那么现在怎么会有病呢❓
不仅如此,而且如果曾做到了如理取舍业因果,也就不可能遭遇痛苦,也正是由于我以往放逸才感受此衰损而已,从今以后,万万不可再像以前那样。
虽然必定要舍弃的身体就是疾病的城市,被衰老日日摧毁着,实在不可信赖,但只要一息尚存,就应当依靠这个臭皮囊成办广大资粮,临终时如同满月般的心愿圆,为何不从现在起就精勤于利乐圆满之因呢❓应当有坚定不放逸的心。
那些没有病就不精进行善的人们,因为害怕病而进行顶礼、转绕、净障等,也有使疾病成了善知识的情况。
因此,应当依止以病缘成就善根、修心而成为行道助伴的善巧方便。
⭕尤其是,诸如说法者、修断法者、实修者之类的人,要思维:我一直装模作样地传讲正法而引导他众,这次以亲身遭受的这个病看到底能否使恶缘转为道用❓自己的实修到底能否称得上真正有了切要的暖相❓而今后不会变成所谓的 “一帆风顺时,装成修行人,遭遇挫折时,变回普通人”❓
要尽可能应用到这次患病上。使恶缘成为实修的助伴,上等者转成见修的本性,中等者通过修心与了知虚幻而圆满资粮,净除障碍的发愿而转为道用,下等者也是转变成这里所讲的想法,亲身领受到。尽量相应自己的智慧而做到病转道用。
病痛非病痛,病大乐法身,
悟此瑜伽者,病不病无别。
『恭敬节选摘录 』阿则达造,愿增吉祥!
2022年2月22日
译于成都
願我恆常觀自心
煩惱妄念初生時
毀壞自己他眾故
立即強行而斷除
接著這個偈文提到說,一個修心行者,他無論行住坐臥時,要做的事情就是恆常觀自心,好好觀察每個情況,在每個當下,都要想說,我現在念頭是什麼?如果觀察時發現有煩惱生起時,就要馬上將他斷除,因此這裡說「立即強行而斷除」,就如同一條蛇掉到你懷中,你要立刻把牠推開、丟掉一樣,當煩惱生起時,就像這樣要立刻斷除,為什麼?因為毀壞自他一切的根本敵人就是「煩惱」。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
煩惱妄念初生時
毀壞自己他眾故
立即強行而斷除
接著這個偈文提到說,一個修心行者,他無論行住坐臥時,要做的事情就是恆常觀自心,好好觀察每個情況,在每個當下,都要想說,我現在念頭是什麼?如果觀察時發現有煩惱生起時,就要馬上將他斷除,因此這裡說「立即強行而斷除」,就如同一條蛇掉到你懷中,你要立刻把牠推開、丟掉一樣,當煩惱生起時,就像這樣要立刻斷除,為什麼?因為毀壞自他一切的根本敵人就是「煩惱」。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
丟煩惱就像丟蛇,一碰就丟掉
願我恆常觀自心
煩惱妄念初生時
毀壞自己他眾故
立即強行而斷除
接著這個偈文提到說,一個修心行者,他無論行住坐臥時,要做的事情就是恆常觀自心,好好觀察每個情況,在每個當下,都要想說,我現在念頭是什麼?如果觀察時發現有煩惱生起時,就要馬上將他斷除,因此這裡說「立即強行而斷除」,就如同一條蛇掉到你懷中,你要立刻把牠推開、丟掉一樣,當煩惱生起時,就像這樣要立刻斷除,為什麼?因為毀壞自他一切的根本敵人就是「煩惱」。
大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點:印度 菩提迦耶大祈願會場
願我恆常觀自心
煩惱妄念初生時
毀壞自己他眾故
立即強行而斷除
接著這個偈文提到說,一個修心行者,他無論行住坐臥時,要做的事情就是恆常觀自心,好好觀察每個情況,在每個當下,都要想說,我現在念頭是什麼?如果觀察時發現有煩惱生起時,就要馬上將他斷除,因此這裡說「立即強行而斷除」,就如同一條蛇掉到你懷中,你要立刻把牠推開、丟掉一樣,當煩惱生起時,就像這樣要立刻斷除,為什麼?因為毀壞自他一切的根本敵人就是「煩惱」。
大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點:印度 菩提迦耶大祈願會場
✋热门推荐