《我本芬芳》,是上个世纪六七十年代的家庭与婚姻的真实写照。在阅读过程中,我始终会把它视为杨本芬老师的自传——就像以《秋园》来讲述母亲的故事,这一次,她是以“惠才”来讲述自己的故事。
坦白说,这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴,但总觉得缺少了某种新意、容量与力道;惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜,“惠才”之中,总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想;甚至有一处用词还极为不妥,好像“万绿丛中的红”,明显地跳脱了整本书的背景(“老公”一词,绝对不是那个时代会有的称呼,出现在书中,明显不融)。
但其中最让读者不解的,还是那个年代之下的观念,以及观念之下的行为。关于书中的吕(惠才的伴侣),他的行为每每惹得骂声一片,很多读者认为他的品格堪比残渣;与此同时,惠才的反应也是引起纷纷的不解,为何面对这样的婚姻,她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人,面对书里书外强烈的反差,我想,那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步,只能说,跨越半个世纪,人们对待任何事物的态度,都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻,就是其中尤为明显的一种。
首先,吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错,在婚姻里,他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是,且不论他对待外人并非如此,即使是对待惠才,也从无肢体暴力,甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同,认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说,这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡,仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余,加之他的出身、从小被亲生父母遗弃,成人后又单身年久,骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素,形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说,就在他结婚的当时,还根本不懂得何所谓爱,更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才,她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子,却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而,人们对于婚姻的观念,或许会随着时代的更迭发生各种转变,但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才,我隐约更深一步体会了,什么叫作“性格决定命运”。没错,纵使你清晰所有的逻辑,衡量了所有的得失,可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹,而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕,没有谁对谁错,谁好谁坏,他们只是性格不合,因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场,那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝,清晰透彻,从无纠结,在她面前,三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些,二人之间,其实连“性格不合”的问题都不是,而是两个人都错赴了时代,错会了现实。
人的失落,少数源于外在的实际,多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学,热爱写作,希望保有独立女性的自尊,并实现一定的社会价值;吕是单身多年,洒脱不羁,热爱工作胜过热爱家庭,可对于某些生活细节,又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后,随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动,等等,一系列的现实,无论是接连发生,还是数者交错,都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时,若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想,那无疑是平添欲火,火上浇油。所以,与其说惠才与吕的失望是来自于对方,莫不如说是时代的脚步、现实的发展,都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗?试想一下,若是我们面对一个不尽如意的伴侣,我们还能否始终如一地坚守、关切?我们是否有能力让自己持续地发热,直到温暖一颗麻木、冰冷的心?今天,且不说晚婚不婚主义者越来越多,即便是已婚的人,也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧?但惠才与吕不是,或者说,那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻,或者专说妻子,她们往往更有毅力和耐心,去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得,对方可不可爱是一回事,而自己会不会爱则是另外一回事。所以,纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”,可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受,来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年,这片土地才雨润风舒,初显肥沃;哪怕直到晚年,这片土地才草木苏生,开出花朵。
而说到花朵,我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字,应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
坦白说,这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴,但总觉得缺少了某种新意、容量与力道;惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜,“惠才”之中,总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想;甚至有一处用词还极为不妥,好像“万绿丛中的红”,明显地跳脱了整本书的背景(“老公”一词,绝对不是那个时代会有的称呼,出现在书中,明显不融)。
但其中最让读者不解的,还是那个年代之下的观念,以及观念之下的行为。关于书中的吕(惠才的伴侣),他的行为每每惹得骂声一片,很多读者认为他的品格堪比残渣;与此同时,惠才的反应也是引起纷纷的不解,为何面对这样的婚姻,她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人,面对书里书外强烈的反差,我想,那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步,只能说,跨越半个世纪,人们对待任何事物的态度,都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻,就是其中尤为明显的一种。
首先,吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错,在婚姻里,他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是,且不论他对待外人并非如此,即使是对待惠才,也从无肢体暴力,甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同,认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说,这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡,仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余,加之他的出身、从小被亲生父母遗弃,成人后又单身年久,骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素,形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说,就在他结婚的当时,还根本不懂得何所谓爱,更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才,她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子,却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而,人们对于婚姻的观念,或许会随着时代的更迭发生各种转变,但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才,我隐约更深一步体会了,什么叫作“性格决定命运”。没错,纵使你清晰所有的逻辑,衡量了所有的得失,可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹,而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕,没有谁对谁错,谁好谁坏,他们只是性格不合,因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场,那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝,清晰透彻,从无纠结,在她面前,三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
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人的失落,少数源于外在的实际,多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学,热爱写作,希望保有独立女性的自尊,并实现一定的社会价值;吕是单身多年,洒脱不羁,热爱工作胜过热爱家庭,可对于某些生活细节,又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后,随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动,等等,一系列的现实,无论是接连发生,还是数者交错,都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时,若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想,那无疑是平添欲火,火上浇油。所以,与其说惠才与吕的失望是来自于对方,莫不如说是时代的脚步、现实的发展,都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗?试想一下,若是我们面对一个不尽如意的伴侣,我们还能否始终如一地坚守、关切?我们是否有能力让自己持续地发热,直到温暖一颗麻木、冰冷的心?今天,且不说晚婚不婚主义者越来越多,即便是已婚的人,也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧?但惠才与吕不是,或者说,那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻,或者专说妻子,她们往往更有毅力和耐心,去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得,对方可不可爱是一回事,而自己会不会爱则是另外一回事。所以,纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”,可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受,来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年,这片土地才雨润风舒,初显肥沃;哪怕直到晚年,这片土地才草木苏生,开出花朵。
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【#心商业研究院# |什么样的创业者,更受投资人青睐?】#创业# #投资#
为了证明自身价值,企业倾向于关注具体的要素,如收入增长、市场份额和盈利能力等。这些当然重要,但利益相关者还会关注一些无形的东西。
一个常被忽视的无形要素是CEO与投资者沟通的能力。
企业明白CEO演讲能力的重要性,但没有意识到CEO的沟通风格和气质也可能影响企业价值。2020年一项研究表明,能有效沟通的CEO领导的公司在新冠流行初期更好地抵挡了股价受到的负面影响。
>>>说服力就是影响力
言语就是讲话,言语是人类交流与思考的重要工具。近年来,社会发展的进步,语言表达作为交际工具的重要性日益突出。在领导岗位上具有良好的语言表达艺术不仅是工作的需要,更是适应时代进步和形势发展的需要。
一个好的领导者必须具有表达自己和传播思想的非凡能力。一流的表达能力不一定能言善辩。“点到为止”、“恰到好处”之类的成语,意思是说话既要有内容,也要有形式。"一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌胜于百万之师”讲的就是非凡的表达能力。
丘吉尔曾说一个人可以面对多少人讲话,就有多大的成就,相信很多人都是有共鸣点,你的领导力就有多大,你的边界就有多大。
身为领导者,如果你不会演讲,你该如何带领你的团队?每个好的领导者都应该学会如何说话!
说服力就是影响力,领导干部说服公司员工的过程就是达成协议意见和建议的过程,而销售说服客户的过程就是构建信任关系的过程,从而影响客户的购买决定。
任何人都能够运用语言表达说服他人接纳自己的想法,这本身就是影响人的一个过程。一个人的说服力可以改变他人的观点,进而改变他人的行为,所以说服力的大小直接影响他人的影响力。
“天使投资人的意义,就是去寻找有可能成长为未来企业家的人。你投资他们就好了,至于他们做的是什么,反倒没那么重要。这个项目死了,再投下一个,因为他们终究会成为企业家。”
有个知名投资人表示:一个优秀创业者应该具备的要素,饥渴感、执行力、思考深刻、个人魅力等等。最后一项最为重要。
他认为,创业者们大多没有什么背景,他们要做什么,就必须要能说服人一起干。一没钱、二没背景,说服人更多考的是人格魅力,自带“感染力”。比如滴滴的程维就属于这类创业者。
表达能力:
清晰简短的表述,很少有多余的废话 - 说明创始人很清楚自己在做什么,未来会做什么
语气匀速,不宜过快 - 绝不能像老大爷一样,说话黏黏糊糊
会对投资人感兴趣的话题,进行停顿及着重讲解 - 会察言观色
眼神里有光 - 对自己的公司的产品及对应商业模式有偏执般的相信
>>>投资人喜欢有野心的创业者
行业是否具有可预期、可展望、可想象的三个要素。
一定要让投资人看到公司和创始人的野心,这点至关重要!是野心!不是吹“大梨”!好多创始人动不动就说万亿级市场,几倍的增速,全都是虚的,最核心的是你要让投资人看到你的野心!相信你可以做到!绝不是画大饼!
清楚表述行业所处阶段,未来发展方向,以及公司在行业的所处位置。一定要有论据的!绝不能是散文式的回答!
与行业头部企业异同,为何你能活着,或者说你能赢,你到底有什么!(非常重要,尤其是当你的公司处于一个很热的赛道)
>>>创业团队应规避的三个风险
企业在发展过程中最容易出现的问题还是集中在人员和管理上,具体来说有以下三个风险:
第一,公司家族化。家族化其实是一件很正常的事,许多传统公司起初打江山的都是“父子兵”、亲兄弟,这种模式的好处是有一定的信任基础,关系纽带也十分牢固。但从长远来看,这种封闭型的管理模式在决策和制度上存在根本问题,不仅无法令企业应对不断变化的外部环境,最终也会阻碍企业的可持续发展。
虽然有一些家族化或是夫妻创业的成功案例,但投资人对这样的团队构成还是保持谨慎的态度,因为这种模式对人性提出了过高的挑战。
第二,一言堂。在创业公司中,权力高度集中的创始人通常都颇有魅力且表达能力强。这些管理者一般都是天之骄子,他们通常拥有显赫的履历、好的平台以及平稳的发展。即便从原先企业出来之后,他们往往也会带着资源、资本以及个人的战略眼光。
这类创业者虽然具有人格魅力,但管理的事情太过琐碎、权力过于集中,很多时候会成为公司成长的包袱。长此以往,优秀的中层难以成长,这将导致公司中间层的空心化。
第三,缺乏弹性。很多创业者,尤其是获得融资后的创业者,在面对社会变化时缺乏弹性。他们往往只会踩油门却不会踩刹车——踩油门符合人性,踩刹车则是反人性。现实中,很多企业在高速发展中无法承受环境变动所带来的巨大冲击,他们缺乏自我调整的弹性,当危机来临时不能迅速收缩。
当然并不是每个优秀的团队都能成功融资,因为毕竟投资人还是“项目+人”共同考虑的。但是,比起“这个项目不错,但人不行”的结论,“这个项目不行,但是人不错,可以保持联系,下次别的项目也许可以投”的结果,对于创业者而言,也许更好些。
因为没有一个创业者是一次性成功的,通过一次次演说,为自己积攒些有效的投资人资源,也许也是一个不错的结果。
-END-
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为了证明自身价值,企业倾向于关注具体的要素,如收入增长、市场份额和盈利能力等。这些当然重要,但利益相关者还会关注一些无形的东西。
一个常被忽视的无形要素是CEO与投资者沟通的能力。
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>>>说服力就是影响力
言语就是讲话,言语是人类交流与思考的重要工具。近年来,社会发展的进步,语言表达作为交际工具的重要性日益突出。在领导岗位上具有良好的语言表达艺术不仅是工作的需要,更是适应时代进步和形势发展的需要。
一个好的领导者必须具有表达自己和传播思想的非凡能力。一流的表达能力不一定能言善辩。“点到为止”、“恰到好处”之类的成语,意思是说话既要有内容,也要有形式。"一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌胜于百万之师”讲的就是非凡的表达能力。
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身为领导者,如果你不会演讲,你该如何带领你的团队?每个好的领导者都应该学会如何说话!
说服力就是影响力,领导干部说服公司员工的过程就是达成协议意见和建议的过程,而销售说服客户的过程就是构建信任关系的过程,从而影响客户的购买决定。
任何人都能够运用语言表达说服他人接纳自己的想法,这本身就是影响人的一个过程。一个人的说服力可以改变他人的观点,进而改变他人的行为,所以说服力的大小直接影响他人的影响力。
“天使投资人的意义,就是去寻找有可能成长为未来企业家的人。你投资他们就好了,至于他们做的是什么,反倒没那么重要。这个项目死了,再投下一个,因为他们终究会成为企业家。”
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第一,公司家族化。家族化其实是一件很正常的事,许多传统公司起初打江山的都是“父子兵”、亲兄弟,这种模式的好处是有一定的信任基础,关系纽带也十分牢固。但从长远来看,这种封闭型的管理模式在决策和制度上存在根本问题,不仅无法令企业应对不断变化的外部环境,最终也会阻碍企业的可持续发展。
虽然有一些家族化或是夫妻创业的成功案例,但投资人对这样的团队构成还是保持谨慎的态度,因为这种模式对人性提出了过高的挑战。
第二,一言堂。在创业公司中,权力高度集中的创始人通常都颇有魅力且表达能力强。这些管理者一般都是天之骄子,他们通常拥有显赫的履历、好的平台以及平稳的发展。即便从原先企业出来之后,他们往往也会带着资源、资本以及个人的战略眼光。
这类创业者虽然具有人格魅力,但管理的事情太过琐碎、权力过于集中,很多时候会成为公司成长的包袱。长此以往,优秀的中层难以成长,这将导致公司中间层的空心化。
第三,缺乏弹性。很多创业者,尤其是获得融资后的创业者,在面对社会变化时缺乏弹性。他们往往只会踩油门却不会踩刹车——踩油门符合人性,踩刹车则是反人性。现实中,很多企业在高速发展中无法承受环境变动所带来的巨大冲击,他们缺乏自我调整的弹性,当危机来临时不能迅速收缩。
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虽然有一些家族化或是夫妻创业的成功案例,但投资人对这样的团队构成还是保持谨慎的态度,因为这种模式对人性提出了过高的挑战。
第二,一言堂。在创业公司中,权力高度集中的创始人通常都颇有魅力且表达能力强。这些管理者一般都是天之骄子,他们通常拥有显赫的履历、好的平台以及平稳的发展。即便从原先企业出来之后,他们往往也会带着资源、资本以及个人的战略眼光。
这类创业者虽然具有人格魅力,但管理的事情太过琐碎、权力过于集中,很多时候会成为公司成长的包袱。长此以往,优秀的中层难以成长,这将导致公司中间层的空心化。
第三,缺乏弹性。很多创业者,尤其是获得融资后的创业者,在面对社会变化时缺乏弹性。他们往往只会踩油门却不会踩刹车——踩油门符合人性,踩刹车则是反人性。现实中,很多企业在高速发展中无法承受环境变动所带来的巨大冲击,他们缺乏自我调整的弹性,当危机来临时不能迅速收缩。
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