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https://t.cn/A6XSiDGU
我校2022年科技活动周隆重开幕
为切实响应河北省科学技术厅、河北省委宣传部、河北省科协关于举办2022年科技活动周的号召，为不断丰富校园科技文化生活，活跃校园科技文化氛围，充分发挥高校在推动社会科普发展中的积极作用，弘扬科学家精神，提升学生科技素养，我校特开展2022年科技周系列活动。
5月21日上午9点，科技周开幕式在主楼前广场隆重举行，校党委副书记侯书文、副校长闫军印、副校长冯鸿雁、副校长王滨、副校长赵永强及部分二级单位负责人出席开幕式，科技处处长董志良主持开幕仪式。
王滨在致辞中总结了我校在科技工作、科普活动开展等方面的发展成就，对多年来组织开展的社会性科技活动给予肯定，学校也将继续以多种形式发挥高校在推动社会科普工作发展中的积极作用。随后，侯书文、闫军印、冯鸿雁、赵永强共同开启了2022年科技活动周。
在我校科技活动周开幕之际，我校同时举行了河北地质大学科学技术协会成立揭牌仪式，侯书文、王滨为校科协进行揭牌，标志着我校科普工作再上新台阶。
科技周主场科普嘉年华活动在21日上午同时举行，活动设置地质资源科普展、室外小型实验仪器展览、机器人表演等众多活动环节，更有各种有趣的挑战活动可以参加。参加挑战活动的同学通过领取任务卡的方式参与相应任务点的科普挑战，完成后可获得精美礼品兑换券。丰富多样的挑战活动活跃了校园科普氛围，提高了广大师生参与科普、传播科普的意识与素养。
在科技周活动期间，校科协将结合我校特色学科与专业，组织开展科普嘉年华、科学之夜、科普进小学、科普进乡村、科普进社区等系列活动，普及相关地球、地质、资源等科学知识。本次活动由河北地质大学主办，河北地质大学科学技术协会、科技处、地球科学博物馆承办，石家庄市科协、河北省自然科学学会研究会协办。
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我校2022年科技活动周隆重开幕
为切实响应河北省科学技术厅、河北省委宣传部、河北省科协关于举办2022年科技活动周的号召，为不断丰富校园科技文化生活，活跃校园科技文化氛围，充分发挥高校在推动社会科普发展中的积极作用，弘扬科学家精神，提升学生科技素养，我校特开展2022年科技周系列活动。
5月21日上午9点，科技周开幕式在主楼前广场隆重举行，校党委副书记侯书文、副校长闫军印、副校长冯鸿雁、副校长王滨、副校长赵永强及部分二级单位负责人出席开幕式，科技处处长董志良主持开幕仪式。
王滨在致辞中总结了我校在科技工作、科普活动开展等方面的发展成就，对多年来组织开展的社会性科技活动给予肯定，学校也将继续以多种形式发挥高校在推动社会科普工作发展中的积极作用。随后，侯书文、闫军印、冯鸿雁、赵永强共同开启了2022年科技活动周。
在我校科技活动周开幕之际，我校同时举行了河北地质大学科学技术协会成立揭牌仪式，侯书文、王滨为校科协进行揭牌，标志着我校科普工作再上新台阶。
科技周主场科普嘉年华活动在21日上午同时举行，活动设置地质资源科普展、室外小型实验仪器展览、机器人表演等众多活动环节，更有各种有趣的挑战活动可以参加。参加挑战活动的同学通过领取任务卡的方式参与相应任务点的科普挑战，完成后可获得精美礼品兑换券。丰富多样的挑战活动活跃了校园科普氛围，提高了广大师生参与科普、传播科普的意识与素养。
在科技周活动期间，校科协将结合我校特色学科与专业，组织开展科普嘉年华、科学之夜、科普进小学、科普进乡村、科普进社区等系列活动，普及相关地球、地质、资源等科学知识。本次活动由河北地质大学主办，河北地质大学科学技术协会、科技处、地球科学博物馆承办，石家庄市科协、河北省自然科学学会研究会协办。
【精彩导读】《格言》2022年6月下精彩导读
小伙伴们，新一期的《格言》如约而至！快来跟我精彩抢先看吧！
一世人生，免不得遇到几次争执，得理而不饶人便是得意之际不肯退让，力争高下输赢来，咄咄逼人，忘乎所以，然而，此“得理”非“明理”，通晓事理的人，往往深知花无百日红，人无千日好之理……本期格言新说为你开启思维新智慧，学会《得理且饶人》，饶人处，“赢”在心里，心中有爱，眼中有景，顺行天地之间。
“动脉影”黄翼被人民日报“点名”了！“点名”的原因是他拍摄的近50万张美轮美奂的文物图片。八年来，在他的镜头里，记录了国内外200多家博物馆近50万张文物照片，这些照片不仅得到专业人士认可，还吸引不少人走进博物馆去一饱眼福，并因此爱上了博物馆。赶快走进本期人物——《“动脉影”黄翼：我想让更多人感受到文物的美》，聆听黄翼的故事。
“父亲”在我们成长生活中扮演着一个什么样的角色呢？大多数人的父亲在自己眼里是一个普通得不能再普通的人，普通到我们很少去思考父亲在生活这个大舞台上扮演的角色，“他”又是一个什么样的演员呢？本期作家梁晓声为我们讲述他《父亲的“演员生涯”》。
作为年轻人，我们会有很多来自外界的影响。有时候，会听到我们家长的声音；有时候，会听到社交网络的声音，还会听到朋友的声音，但你有没有想过你的声音是什么？作为个人，你是谁？中国女子自由式滑雪运动员谷爱凌来告诉你——任何人都可以学会去当慷慨、善良和自信的人，对，你没听错，《自信是可以学来的》！
在南京，城南人特别是门西人最爱吃、最会吃、最讲究吃，光是一个早点就能吃出许多道道来，门西这块不大的曲街小巷里，布满了大大小小的饮食店、早点店，一些老店开了数十年，毫不夸张地说，门西就是一个吃货的天堂，《吃在门西》，方能用心感受那烟火味背后的文化气息。
谁说乡村之夜是静美的呢？《我们的耳朵曾经错过一些什么》？其实当你静下心来，风动、蝉鸣、蛙声、树响……都会让你不自觉发出“真好听”的感慨，让人心里毛茸茸的，更重要的是那些细微的自然声音，好像可以给耳朵开个光，仿佛突然真正听懂了此处的“安静”，因为此处并非纯粹的安静。
“独木不成林”，这句俗话道出了一条普遍真理。是呀，一棵树怎么能形成一座森林呢？但是，世界上却居然存在着一种大树，它真的就能“独木成林”！这究竟怎么一回事呢？让我们《从独木成林说起》吧！
如今提起狄仁杰，大家都会想到他是位神探，相当于中国的福尔摩斯。尤其影视作品中的狄仁杰，虽然形象各异，但大多会推理、会断案，且武功高强。而历史上的狄仁杰果真如此吗？《狄仁杰真的是神探吗》？来本期史记，认识一下这位充满传奇色彩的人物吧。
……
更多精彩内容，就在本期《格言》！
购买请戳：https://t.cn/A6UpIghx
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一世人生，免不得遇到几次争执，得理而不饶人便是得意之际不肯退让，力争高下输赢来，咄咄逼人，忘乎所以，然而，此“得理”非“明理”，通晓事理的人，往往深知花无百日红，人无千日好之理……本期格言新说为你开启思维新智慧，学会《得理且饶人》，饶人处，“赢”在心里，心中有爱，眼中有景，顺行天地之间。
“动脉影”黄翼被人民日报“点名”了！“点名”的原因是他拍摄的近50万张美轮美奂的文物图片。八年来，在他的镜头里，记录了国内外200多家博物馆近50万张文物照片，这些照片不仅得到专业人士认可，还吸引不少人走进博物馆去一饱眼福，并因此爱上了博物馆。赶快走进本期人物——《“动脉影”黄翼：我想让更多人感受到文物的美》，聆听黄翼的故事。
“父亲”在我们成长生活中扮演着一个什么样的角色呢？大多数人的父亲在自己眼里是一个普通得不能再普通的人，普通到我们很少去思考父亲在生活这个大舞台上扮演的角色，“他”又是一个什么样的演员呢？本期作家梁晓声为我们讲述他《父亲的“演员生涯”》。
作为年轻人，我们会有很多来自外界的影响。有时候，会听到我们家长的声音；有时候，会听到社交网络的声音，还会听到朋友的声音，但你有没有想过你的声音是什么？作为个人，你是谁？中国女子自由式滑雪运动员谷爱凌来告诉你——任何人都可以学会去当慷慨、善良和自信的人，对，你没听错，《自信是可以学来的》！
在南京，城南人特别是门西人最爱吃、最会吃、最讲究吃，光是一个早点就能吃出许多道道来，门西这块不大的曲街小巷里，布满了大大小小的饮食店、早点店，一些老店开了数十年，毫不夸张地说，门西就是一个吃货的天堂，《吃在门西》，方能用心感受那烟火味背后的文化气息。
谁说乡村之夜是静美的呢？《我们的耳朵曾经错过一些什么》？其实当你静下心来，风动、蝉鸣、蛙声、树响……都会让你不自觉发出“真好听”的感慨，让人心里毛茸茸的，更重要的是那些细微的自然声音，好像可以给耳朵开个光，仿佛突然真正听懂了此处的“安静”，因为此处并非纯粹的安静。
“独木不成林”，这句俗话道出了一条普遍真理。是呀，一棵树怎么能形成一座森林呢？但是，世界上却居然存在着一种大树，它真的就能“独木成林”！这究竟怎么一回事呢？让我们《从独木成林说起》吧！
如今提起狄仁杰，大家都会想到他是位神探，相当于中国的福尔摩斯。尤其影视作品中的狄仁杰，虽然形象各异，但大多会推理、会断案，且武功高强。而历史上的狄仁杰果真如此吗？《狄仁杰真的是神探吗》？来本期史记，认识一下这位充满传奇色彩的人物吧。
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#好诗好词好文章[超话]#
【渔樵问答】栏目：诗评一则（第084期）[作揖][鲜花]
【七律·咏菊】平水全韵（一）
诗 /@紫菩提700
冷䄂寒衫韵一丛，逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉，画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊，三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后，折扇征人寄远鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵（其一）
诗 /@乐樵山人
秋圃移来种一丛，凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉，傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊，萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦，我自云天寄雁鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
蝉声咽咽却西风，染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛，万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落，次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放，雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
——————————————————————————
——————————————————————————
三五秋情犹似盛，万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛，万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落，次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作，颔联以“三五”对“万千”，“三五”二字，用的巧妙。盖因此二字，乃月圆十五之意也，故言“盛”。而盛者，乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中，多有两数并举之字句，往往有时候，作者是以其乘积，来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字，句中的“三五”二字，其乘后之积，当为十五。故“三五之夜”，是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云：“借书满架，偃仰啸歌。冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙。桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联，不仅诗意优美，且对句颇工，以山人之愚见，下句颇佳。
古今文人墨客，其诗词作品中所出现的数字，不仅仅是作为数词出现，而是通过与汉字的组合，构成了一副独有的画面，蕴含着或奇妙或广阔，或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联，以数字入联，若用的巧妙，诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字，却能变化无穷，令人读罢之后，得到极大的意趣。
《长安客话》中记载：元朝丞相脱脱，将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说道：“臣明天一早就会走，偶然得了一句七字联。联曰：半醉半醒过半夜。”元主笑曰：“爱卿明日，也不必走得太早，适才朕也偶得一联，可为卿对。联曰：三更三点到三河。”脱脱叩谢，君臣乃尽欢而罢。此联对句，当为流水对。上联重言“半”字，而下联重言“三”字，并嵌入了“三河”之名。
《联语》云：南京燕子矶武庙，至清末之时，仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之，而得上联曰：“孤山独庙，一将军横刀匹马。”某君思索良久，惜乎未得对句。后有一书生赶考，将船系于江边时，偶见两渔翁对钓，遂得下联云：“两岸夹河，二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧，便在于用数。上联之数，全为单为一，为奇数，而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数，则为双为二，为偶数，而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后，使人不觉有雷同之感。
据说，郁达夫某年游杭州西湖，至一茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：“三竺六桥，九溪十八涧。”他苦思良久，一时未得对句。其时，适逢主人报帐曰：“一茶四碟，二粉五千文。”起先，郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈，方知不是，不禁大笑。
三竺，是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中，因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院，故合称为“三天竺”，简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰：“断猿三竺晓，残柳六桥春。”六桥，是指苏堤之上，有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭之西南。十八涧，则位于龙井之西。 此联因巧合与误会，而成此妙对，正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联则全为食单帐目。而两联中的数字，对得尤其工整，相当难得，堪称妙对。
除了楹联之外，数字在古诗词中，也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字，或者按序排列出现，或者不按顺序而嵌入其中，或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗，便广为人知。诗云：
一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句，用的都是数量词，以数字来描画大雪纷飞的场景，从一到十，到千到万到无数，仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中，偶见数株梅花，凌寒傲立。雪花与梅花，两花相互交融，实乃天地间之美景。而此般美景，最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长，言虽有尽，而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”，也是大大的有名，故而常被后人所提起。诗云：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
生活中，很多时候，数字往往令人感觉太过单调，从而产生枯燥乏味之感。可是，在历代文人墨客的笔下，尤其是诗词、楹联等文学作品中，一二三四五六七、八九十百千万亿等数字，假如能运用的巧妙，就会变得富有韵味和魅力，不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗，读之琅琅上口，趣味盎然，仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
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“三五秋情犹似盛，万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落，次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作，颔联以“三五”对“万千”，“三五”二字，用的巧妙。盖因此二字，乃月圆十五之意也，故言“盛”。而盛者，乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中，多有两数并举之字句，往往有时候，作者是以其乘积，来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字，句中的“三五”二字，其乘后之积，当为十五。故“三五之夜”，是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云：“借书满架，偃仰啸歌。冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙。桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联，不仅诗意优美，且对句颇工，以山人之愚见，下句颇佳。
古今文人墨客，其诗词作品中所出现的数字，不仅仅是作为数词出现，而是通过与汉字的组合，构成了一副独有的画面，蕴含着或奇妙或广阔，或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联，以数字入联，若用的巧妙，诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字，却能变化无穷，令人读罢之后，得到极大的意趣。
《长安客话》中记载：元朝丞相脱脱，将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说道：“臣明天一早就会走，偶然得了一句七字联。联曰：半醉半醒过半夜。”元主笑曰：“爱卿明日，也不必走得太早，适才朕也偶得一联，可为卿对。联曰：三更三点到三河。”脱脱叩谢，君臣乃尽欢而罢。此联对句，当为流水对。上联重言“半”字，而下联重言“三”字，并嵌入了“三河”之名。
《联语》云：南京燕子矶武庙，至清末之时，仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之，而得上联曰：“孤山独庙，一将军横刀匹马。”某君思索良久，惜乎未得对句。后有一书生赶考，将船系于江边时，偶见两渔翁对钓，遂得下联云：“两岸夹河，二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧，便在于用数。上联之数，全为单为一，为奇数，而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数，则为双为二，为偶数，而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后，使人不觉有雷同之感。
据说，郁达夫某年游杭州西湖，至一茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：“三竺六桥，九溪十八涧。”他苦思良久，一时未得对句。其时，适逢主人报帐曰：“一茶四碟，二粉五千文。”起先，郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈，方知不是，不禁大笑。
三竺，是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中，因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院，故合称为“三天竺”，简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰：“断猿三竺晓，残柳六桥春。”六桥，是指苏堤之上，有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭之西南。十八涧，则位于龙井之西。 此联因巧合与误会，而成此妙对，正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联则全为食单帐目。而两联中的数字，对得尤其工整，相当难得，堪称妙对。
除了楹联之外，数字在古诗词中，也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字，或者按序排列出现，或者不按顺序而嵌入其中，或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗，便广为人知。诗云：
一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句，用的都是数量词，以数字来描画大雪纷飞的场景，从一到十，到千到万到无数，仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中，偶见数株梅花，凌寒傲立。雪花与梅花，两花相互交融，实乃天地间之美景。而此般美景，最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长，言虽有尽，而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”，也是大大的有名，故而常被后人所提起。诗云：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
生活中，很多时候，数字往往令人感觉太过单调，从而产生枯燥乏味之感。可是，在历代文人墨客的笔下，尤其是诗词、楹联等文学作品中，一二三四五六七、八九十百千万亿等数字，假如能运用的巧妙，就会变得富有韵味和魅力，不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗，读之琅琅上口，趣味盎然，仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
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