生活中,「无我」的状态
应该是什么样的?
其实无我的状态,体现在微小的时时刻刻中。
1.专注和忘我
每个人都能体会到的「无我」时刻,就在专注的状态中。此时,无论是过去还是未来,都不存在在我们的思维和感知中。在这一刻,所有的伤害和负面情绪似乎不存在(当我们无法感受到它们的存在时,也可以说它们就是不存在的)。
在儿时就养成良好的专注能力,真的是会让我们受益终身的礼物。
2. 允许和接纳
自我的一个负面起效机制,就是抵抗/防御。对抗现实,苦苦挣扎。尼采曾经写过人性的伟大就是对命运的热爱,不去想改变任何一件事,无论是过去的事、未来的事,接纳、热爱命运对自己的安排。
无我就是敞开自己,允许一切对自己发生。虽然依然会遭遇创痛,那就让痛苦像水流一样从自己身体里流过,忍耐、等待。不去人为制造更多的折磨,比如苦苦追问“为什么”“凭什么”。
3. 不执着
不执着一方面指的是,无我的状态下,不会有执念。顺应自然,让要离去的人、事离去。有时,执念会成为一个人的心魔,让人不计代价、随意抛掷自己的生命。
此外,有时候我们执着的东西,并非明确的外部的事物。我们可能执着于对他人甚至是对自己的错误看法,可能执着于一些不良的思维模式,可能执着于对美好生活的一些想想,等等。
这些执着困住了我们,也限制了我们所能见到的世界。越执着于拥有那些想法的自己,越不容易明白真实其实还有很多个不同的角度。
不执着之后,人会远远更为自由。
应该是什么样的?
其实无我的状态,体现在微小的时时刻刻中。
1.专注和忘我
每个人都能体会到的「无我」时刻,就在专注的状态中。此时,无论是过去还是未来,都不存在在我们的思维和感知中。在这一刻,所有的伤害和负面情绪似乎不存在(当我们无法感受到它们的存在时,也可以说它们就是不存在的)。
在儿时就养成良好的专注能力,真的是会让我们受益终身的礼物。
2. 允许和接纳
自我的一个负面起效机制,就是抵抗/防御。对抗现实,苦苦挣扎。尼采曾经写过人性的伟大就是对命运的热爱,不去想改变任何一件事,无论是过去的事、未来的事,接纳、热爱命运对自己的安排。
无我就是敞开自己,允许一切对自己发生。虽然依然会遭遇创痛,那就让痛苦像水流一样从自己身体里流过,忍耐、等待。不去人为制造更多的折磨,比如苦苦追问“为什么”“凭什么”。
3. 不执着
不执着一方面指的是,无我的状态下,不会有执念。顺应自然,让要离去的人、事离去。有时,执念会成为一个人的心魔,让人不计代价、随意抛掷自己的生命。
此外,有时候我们执着的东西,并非明确的外部的事物。我们可能执着于对他人甚至是对自己的错误看法,可能执着于一些不良的思维模式,可能执着于对美好生活的一些想想,等等。
这些执着困住了我们,也限制了我们所能见到的世界。越执着于拥有那些想法的自己,越不容易明白真实其实还有很多个不同的角度。
不执着之后,人会远远更为自由。
#胡歌不虚此行# hg#胡歌县委大院#
【0531】
胡歌:没有一个角色像我。
他是《南方车站的聚会》中“向死而生”、末路逃亡的罪犯周泽农,也是戛纳红毯上儒雅帅气闪闪发光的东方美人。
用心塑造角色 忘我舍我无我
期待不一样的你@胡歌
期待《不虚此行》闻善《繁花》阿宝《驯鹿》朱邵玉《县委大院》梅晓歌!
【0531】
胡歌:没有一个角色像我。
他是《南方车站的聚会》中“向死而生”、末路逃亡的罪犯周泽农,也是戛纳红毯上儒雅帅气闪闪发光的东方美人。
用心塑造角色 忘我舍我无我
期待不一样的你@胡歌
期待《不虚此行》闻善《繁花》阿宝《驯鹿》朱邵玉《县委大院》梅晓歌!
无我即是纯真
导致痛苦的原因之一就是那份压倒性的孤独感。
您也许有人陪伴,也许对神有信仰,或者拥有渊博的知识,在社交上十分活跃,可以无止境地谈论国际的八卦,大部分的政客都很八卦,尽管如此,但是这股压倒性的孤独感仍然存在。
因此人才会去寻找生命的意义,并且发明了各种意义。但孤独仍然存在,因此你能不能再毫不比较的情况下,及时的看着它,既不想逃离它,也不想掩盖它?然后您就会发现,那孤独逐渐演变成一个截然不同的东西。
大家都是文化、宣传、心理遗产和种种制约的产物。我们是无法寂然无我,因此我们都是二手人类。
当一个人寂然忘我时,他就不属于任何一个家庭、国家、文化背景或约定了,他会有一种局外人的感觉———活在所有的思想、造作、家庭和国家之外。这样一个独立于物外的人才是真正的纯真的。这份纯真能够使我们从痛苦之中彻底解脱出来。
导致痛苦的原因之一就是那份压倒性的孤独感。
您也许有人陪伴,也许对神有信仰,或者拥有渊博的知识,在社交上十分活跃,可以无止境地谈论国际的八卦,大部分的政客都很八卦,尽管如此,但是这股压倒性的孤独感仍然存在。
因此人才会去寻找生命的意义,并且发明了各种意义。但孤独仍然存在,因此你能不能再毫不比较的情况下,及时的看着它,既不想逃离它,也不想掩盖它?然后您就会发现,那孤独逐渐演变成一个截然不同的东西。
大家都是文化、宣传、心理遗产和种种制约的产物。我们是无法寂然无我,因此我们都是二手人类。
当一个人寂然忘我时,他就不属于任何一个家庭、国家、文化背景或约定了,他会有一种局外人的感觉———活在所有的思想、造作、家庭和国家之外。这样一个独立于物外的人才是真正的纯真的。这份纯真能够使我们从痛苦之中彻底解脱出来。
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