#夫妻之间没有性格不合,只有理解不够# 物以类聚，人以群分。
过去的时候，有一个人家中已经有了三头驴。
这三头驴，一头勤快，一头懒惰，一头脾气好，主人对此了解得一清二楚。
后来他打算再买一头驴，在市场上相中了一头，但是不知这驴的品性，就先牵来试用两天。
他把驴牵到自家牲口棚，和早先的三头驴拴在一起。
新买的驴子进了牲口棚，不和别的驴子站在一起，走到那头好吃懒做的驴子旁边，不动了。
买驴的人见状，二话没说，马上又牵着这头驴回到市场上去。
卖驴的人说：“你还没有好好试试呢。”
买驴的人回答说：“不用再试了，我已经知道它是什么样的驴了。”
物以类聚，人以群分，身边人的秉性和行为，或多或少地会对我们造成一定影响。
我们在一生中会遇到各种各样的人，有些人可以莫逆于心，有些人只能是泛泛之交，还有些人，与其产生交集，不如及早远离。
交朋友当然不能是势利眼，攀龙附凤，但是选择朋友还是要在精神上进行区分。
精神富有的朋友好像一座圣洁的图书馆，让你受益无穷，而精神上贫穷的人会使你得不偿失。
接近什么样的人，就会走什么样的路，穷人只会教你如何节衣缩食，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而靠谱的人却会感染你如何取得进步！
真正聪明的人，一定要远离三种精神上的“穷人”。
01
格局狭小：无见之庸人
俗话说：“心眼小的人，天地大不了。”
格局狭小的人，庸俗而无见识，总是专注眼前的利益，凡事从自己出发，办事没有原则，以为处处占尽便宜，而其实因小失大，限制了自身的发展格局。
战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，但是道路艰难，不利于出兵，于是有人献计，造了石牛放在高山上，并在石牛的屁股后面放了金子。
蜀国人发现后，报告蜀侯。
蜀侯中计，以为那是能拉出金子的石牛，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，结果秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。
格局狭小的人就像那蜀侯一样，看到的只是自己的能力和欲望，不知道自己在别人的眼里已经是透明的了。
一个人，不仅要活在自我之中，更要活在自我之上，这才是有格局，然而与格局狭小的人交往，会慢慢地迷失自我，变得平庸。
02
理性缺乏：偏见之君子
虔诚，如果缺失知识，就是愚昧；虔诚，如果缺失理智，就是迷信。
当一个人内心充满某种情绪的时候，心里就会带上强烈的个人偏好和心理暗示，从而变得非常固执。
人有死不认账的根性，必定会去找出各种理论、证据来佐证自己的观点，其实这些只是强化他的情绪罢了。
人很容易被情绪和偏见绑架。
善良，如果缺少智慧，就会助纣为虐。
一个人，就算是心地善良，如果理性缺乏，也会充满偏见而不知道反省，因而不足取。
人是活在七情六欲之中的，每天都会有各种各样的情绪反应，而理性恰好是情绪的平衡棒。
但是情绪的力量远远大于理性的力量，如果理性不能去掌控情绪，那么情绪就会来掌控你。
理性缺乏的人，不但自己被泛滥的情绪主宰，分不清对错的念头，一事难成，而且也会把不良的情绪传给身边的人。
03
人格缺陷：邪见之小人
这世上，总有一种人，看见别人好了，就愤愤不平，一心琢磨着，怎么给对方使点坏，怎么把人家从高处拽下，让他跌落尘埃，看他落魄潦倒，就觉得心情舒畅。
其实把别人踩下去了，不代表你就上去了。
生活中，身边不乏有这样一种人存在，与别人说话时，似乎完全不知道什么是正确的沟通姿态和礼貌的说话方式，并不以“把话说明白”为目的，而是以“让自己出气、使别人不爽”为终极目标和极大享受。
这些人，古人喜欢称之为“小人”，今天看来，其实就是“人格缺陷”。
人格缺陷中，最常见，最普遍，对人影响最大的就是“自以为是”。
他们唯我独尊，一旦遇到不顺，往往迁怒于他人和外界，而不会从自身找原因。
在他们眼里，千错万错都是别人的错，那么自然将报复和发泄的目标转向别人。
他们做事不考虑后果，先遮盖住眼前的麻烦再说，一旦事情弄砸了，他们推卸责任，想办法转嫁给别人。
在生活中，遇到这种人，要敬而远之，不要亲近，也别招惹，对他再好也没有用，他在利益面前根本不管别人的死活。
过去的时候，有一个人家中已经有了三头驴。
这三头驴，一头勤快，一头懒惰，一头脾气好，主人对此了解得一清二楚。
后来他打算再买一头驴，在市场上相中了一头，但是不知这驴的品性，就先牵来试用两天。
他把驴牵到自家牲口棚，和早先的三头驴拴在一起。
新买的驴子进了牲口棚，不和别的驴子站在一起，走到那头好吃懒做的驴子旁边，不动了。
买驴的人见状，二话没说，马上又牵着这头驴回到市场上去。
卖驴的人说：“你还没有好好试试呢。”
买驴的人回答说：“不用再试了，我已经知道它是什么样的驴了。”
物以类聚，人以群分，身边人的秉性和行为，或多或少地会对我们造成一定影响。
我们在一生中会遇到各种各样的人，有些人可以莫逆于心，有些人只能是泛泛之交，还有些人，与其产生交集，不如及早远离。
交朋友当然不能是势利眼，攀龙附凤，但是选择朋友还是要在精神上进行区分。
精神富有的朋友好像一座圣洁的图书馆，让你受益无穷，而精神上贫穷的人会使你得不偿失。
接近什么样的人，就会走什么样的路，穷人只会教你如何节衣缩食，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而靠谱的人却会感染你如何取得进步！
真正聪明的人，一定要远离三种精神上的“穷人”。
01
格局狭小：无见之庸人
俗话说：“心眼小的人，天地大不了。”
格局狭小的人，庸俗而无见识，总是专注眼前的利益，凡事从自己出发，办事没有原则，以为处处占尽便宜，而其实因小失大，限制了自身的发展格局。
战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，但是道路艰难，不利于出兵，于是有人献计，造了石牛放在高山上，并在石牛的屁股后面放了金子。
蜀国人发现后，报告蜀侯。
蜀侯中计，以为那是能拉出金子的石牛，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，结果秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。
格局狭小的人就像那蜀侯一样，看到的只是自己的能力和欲望，不知道自己在别人的眼里已经是透明的了。
一个人，不仅要活在自我之中，更要活在自我之上，这才是有格局，然而与格局狭小的人交往，会慢慢地迷失自我，变得平庸。
02
理性缺乏：偏见之君子
虔诚，如果缺失知识，就是愚昧；虔诚，如果缺失理智，就是迷信。
当一个人内心充满某种情绪的时候，心里就会带上强烈的个人偏好和心理暗示，从而变得非常固执。
人有死不认账的根性，必定会去找出各种理论、证据来佐证自己的观点，其实这些只是强化他的情绪罢了。
人很容易被情绪和偏见绑架。
善良，如果缺少智慧，就会助纣为虐。
一个人，就算是心地善良，如果理性缺乏，也会充满偏见而不知道反省，因而不足取。
人是活在七情六欲之中的，每天都会有各种各样的情绪反应，而理性恰好是情绪的平衡棒。
但是情绪的力量远远大于理性的力量，如果理性不能去掌控情绪，那么情绪就会来掌控你。
理性缺乏的人，不但自己被泛滥的情绪主宰，分不清对错的念头，一事难成，而且也会把不良的情绪传给身边的人。
03
人格缺陷：邪见之小人
这世上，总有一种人，看见别人好了，就愤愤不平，一心琢磨着，怎么给对方使点坏，怎么把人家从高处拽下，让他跌落尘埃，看他落魄潦倒，就觉得心情舒畅。
其实把别人踩下去了，不代表你就上去了。
生活中，身边不乏有这样一种人存在，与别人说话时，似乎完全不知道什么是正确的沟通姿态和礼貌的说话方式，并不以“把话说明白”为目的，而是以“让自己出气、使别人不爽”为终极目标和极大享受。
这些人，古人喜欢称之为“小人”，今天看来，其实就是“人格缺陷”。
人格缺陷中，最常见，最普遍，对人影响最大的就是“自以为是”。
他们唯我独尊，一旦遇到不顺，往往迁怒于他人和外界，而不会从自身找原因。
在他们眼里，千错万错都是别人的错，那么自然将报复和发泄的目标转向别人。
他们做事不考虑后果，先遮盖住眼前的麻烦再说，一旦事情弄砸了，他们推卸责任，想办法转嫁给别人。
在生活中，遇到这种人，要敬而远之，不要亲近，也别招惹，对他再好也没有用，他在利益面前根本不管别人的死活。
【☞（7）】
郭奇和棒女郎常常当着她的面你侬我侬地互掐互捶互吻，互相喂食，佯矫花痴地眉目传情，肉麻又甜腻地哆叫着“老公，老婆”，她每每装作视而不见，淡然处之。但有时和郭奇的目光相遇，他摆出一副若有似无的挑逗且亵玩之意，这便使得她心不忿且鄙恨，暗暗在心里将他称之为“贱胚子”，他这样的人是不懂得爱的，自命风流自命不凡，专爱对年青或稍有姿色的女人献殷勤和暧昧放电，挤乍一团赚便宜，她可不想毁他手里。她没有容貌了，难道连自知自明自尊自立的心性也没有吗？
她在他们面前愈来愈不开心，和张屁股的情感又拖泥带水，只是修枝剪叶没有开花结果。她没有逼宫张屁股，尽管她不确定他是不是穿上裤子来就不认帐的坏水之辈，但还是相信水到渠成的两情相悦。她只是淡淡地用话语试探他对她的情和爱，张屁股便撞天屈地一个劲地信誓旦旦，曲膝在她面前一番涕零表白，爱她就像老鼠爱大米，他老娘和她一起落水了，他也要左手抱着她，右手拽住他老妈。
女人就是这样，总想象着爱情的样子，却又抑制或活成爱情的样子。她不想见郭奇和棒女郎卿卿我我男贪女爱的样子，不想听他们恶俗而又旁若无人在一起弄出的声响，可除了那个栖羁的家，她又无处可去。张屁股暂时是不会娶她的，亦如她也没有早早将自己嫁为人妇的心理。
她借故着常常在每一个夜里，和张屁股在一起呆到很晚才回去，以便不和郭奇及棒女郎会面。一个阑珊的夜，她回去的时候走过火车站，就看到脸颔下巴处蓄了一丛山羊胡子假充大师或艺术家的郭奇站在转角处路边，下了公交车的棒女郎快步迎向他。两人轻嗔薄怨的叱作矫情几句后，一起在她前面走。
路上已无行人，她尴尬起来，跟着他们走非她所愿，走上去和他们招呼更让她窘迫。立定脚步数分钟，她慢慢走起来，尽量将目光转到疾驰而过的车辆或闪烁明灭不定的霓虹灯光上。在下一个转岔路口，因着车流，他们停了下来，她便也相距着驻了下来，她向前望的目光因郭奇的偶尔回头便交投接视了。她瞥然转头，不看他，却又下意识地用下颔扬了扬，表示和他招呼，无论怎样，她还寄人篱下，总不能显得过份小气。
郭奇又暧昧地皮笑肉不笑起来，他看着她，一支手揽上了棒女郎的腰，另一支手牵起了她的手，好像她没真正见识过他的恩爱似的。棒女郎不知道她就在后面，郭奇就和她一边走，一边侧着半边脸，用眼角睨她，那只搂腰的手，一会在棒女郎腰上抚摸，一会又在她臀上溯索。她吁着气，极不耐烦地看着他的咸猪手秀恩爱，咳，这真的是个庸俗浅薄的男人。
进了家之后，他们还没睡，棒女郎正坐在郭奇膝头上，翘着兰花指掐捏住郭奇鼻孔，像逗一只宠物，又摆弄轻嗔薄怨的矫情正数落他，听话外之意是棒女郎捧回了三个西瓜，却被郭奇用最好的两个招待了上门来玩的朋友了，留下最屁的那一个等着爱啖瓜如命的棒女郎。她淡淡劝慰两句，稍站着逗留，郭奇便将手伸进了棒女郎的衣服里，这让她不自在起来。她终于明白他将她视如草芥且多余起来了，她是该离开这里了。
她在自己的房间坐了数分钟，然后收拾了睡衣进了沐浴室。站在浴室的镜子前，把衣服一件件脱去，她的身体一起一伏，柔软的睡衣在挂钩上充满动感，就像有看不见的生命藏在其中。她在镜子里看自己，既充满自恋的爱意，又怀有隐隐的自虐之心。
冰凉的水流绸缎般触着她灼热起来的肌肤，敏感而深刻，就像一个不可名状的器官在她的全身往返。她觉得自己在水里游动，张屁股说这是她特有的氤氲之息的魅力，这便让她想入非非且妩入生媚自信自恋了起来。
她的手在波浪形的胴体上起伏，她觉得自己湿漉漉的，体内深处的泉水源源不断地溅流，乳白色的汁液渗透了她自己。她拼命挣扎，嘴唇半开着，发出了一声致命的呻吟声。她相信郭奇和棒女郎都听得见，她相信郭奇在以后的日子里都会想起她这销魂蚀骨的呻吟声，这必将是她留给他和她惟一一次奇妙的纪念。她意犹未尽，她的手寻找着，犹豫而固执地推进，终于到达那湿漉漉蓬乱的地方，她的中指触着了那杂乱中心潮湿柔软的进口，她触电般眩晕地又惊叫呻吟了一声，她自己把自己吞没了。
她自己变成了水，她的手变成了鱼。
有一天，一个家伙找上门来，竟是给她送钱来的。原来她家有间铺子，生意算好，火灾前做了好几项保险，这次是保险公司主动来赔款。她一下子有了几十万，郭奇讪讪地说：想当初他要是有这笔钱，应该不会就那么轻易地丢了女朋友，也不用被那个豪放的男人婆女同事兰淇三天两头奚落调侃。
她笑笑，告诉他她暂时也不想做什么事，他经济上如果滞于困境，倒可以周济帮助他一下。郭奇好像第一次才看清了她，半晌无言走了开去，她本来打算就将这笔钱拿出一些给郭奇的，无论怎样，是他拯救了她的世界。
张屁股不知道这件事，她让郭奇不告诉他，然后委托郭奇去为她租一间公寓。不知道他是没放在心上，还是他真的忙，半个月过去了，公寓的事情还是没半点眉目。
郭奇和棒女郎常常当着她的面你侬我侬地互掐互捶互吻，互相喂食，佯矫花痴地眉目传情，肉麻又甜腻地哆叫着“老公，老婆”，她每每装作视而不见，淡然处之。但有时和郭奇的目光相遇，他摆出一副若有似无的挑逗且亵玩之意，这便使得她心不忿且鄙恨，暗暗在心里将他称之为“贱胚子”，他这样的人是不懂得爱的，自命风流自命不凡，专爱对年青或稍有姿色的女人献殷勤和暧昧放电，挤乍一团赚便宜，她可不想毁他手里。她没有容貌了，难道连自知自明自尊自立的心性也没有吗？
她在他们面前愈来愈不开心，和张屁股的情感又拖泥带水，只是修枝剪叶没有开花结果。她没有逼宫张屁股，尽管她不确定他是不是穿上裤子来就不认帐的坏水之辈，但还是相信水到渠成的两情相悦。她只是淡淡地用话语试探他对她的情和爱，张屁股便撞天屈地一个劲地信誓旦旦，曲膝在她面前一番涕零表白，爱她就像老鼠爱大米，他老娘和她一起落水了，他也要左手抱着她，右手拽住他老妈。
女人就是这样，总想象着爱情的样子，却又抑制或活成爱情的样子。她不想见郭奇和棒女郎卿卿我我男贪女爱的样子，不想听他们恶俗而又旁若无人在一起弄出的声响，可除了那个栖羁的家，她又无处可去。张屁股暂时是不会娶她的，亦如她也没有早早将自己嫁为人妇的心理。
她借故着常常在每一个夜里，和张屁股在一起呆到很晚才回去，以便不和郭奇及棒女郎会面。一个阑珊的夜，她回去的时候走过火车站，就看到脸颔下巴处蓄了一丛山羊胡子假充大师或艺术家的郭奇站在转角处路边，下了公交车的棒女郎快步迎向他。两人轻嗔薄怨的叱作矫情几句后，一起在她前面走。
路上已无行人，她尴尬起来，跟着他们走非她所愿，走上去和他们招呼更让她窘迫。立定脚步数分钟，她慢慢走起来，尽量将目光转到疾驰而过的车辆或闪烁明灭不定的霓虹灯光上。在下一个转岔路口，因着车流，他们停了下来，她便也相距着驻了下来，她向前望的目光因郭奇的偶尔回头便交投接视了。她瞥然转头，不看他，却又下意识地用下颔扬了扬，表示和他招呼，无论怎样，她还寄人篱下，总不能显得过份小气。
郭奇又暧昧地皮笑肉不笑起来，他看着她，一支手揽上了棒女郎的腰，另一支手牵起了她的手，好像她没真正见识过他的恩爱似的。棒女郎不知道她就在后面，郭奇就和她一边走，一边侧着半边脸，用眼角睨她，那只搂腰的手，一会在棒女郎腰上抚摸，一会又在她臀上溯索。她吁着气，极不耐烦地看着他的咸猪手秀恩爱，咳，这真的是个庸俗浅薄的男人。
进了家之后，他们还没睡，棒女郎正坐在郭奇膝头上，翘着兰花指掐捏住郭奇鼻孔，像逗一只宠物，又摆弄轻嗔薄怨的矫情正数落他，听话外之意是棒女郎捧回了三个西瓜，却被郭奇用最好的两个招待了上门来玩的朋友了，留下最屁的那一个等着爱啖瓜如命的棒女郎。她淡淡劝慰两句，稍站着逗留，郭奇便将手伸进了棒女郎的衣服里，这让她不自在起来。她终于明白他将她视如草芥且多余起来了，她是该离开这里了。
她在自己的房间坐了数分钟，然后收拾了睡衣进了沐浴室。站在浴室的镜子前，把衣服一件件脱去，她的身体一起一伏，柔软的睡衣在挂钩上充满动感，就像有看不见的生命藏在其中。她在镜子里看自己，既充满自恋的爱意，又怀有隐隐的自虐之心。
冰凉的水流绸缎般触着她灼热起来的肌肤，敏感而深刻，就像一个不可名状的器官在她的全身往返。她觉得自己在水里游动，张屁股说这是她特有的氤氲之息的魅力，这便让她想入非非且妩入生媚自信自恋了起来。
她的手在波浪形的胴体上起伏，她觉得自己湿漉漉的，体内深处的泉水源源不断地溅流，乳白色的汁液渗透了她自己。她拼命挣扎，嘴唇半开着，发出了一声致命的呻吟声。她相信郭奇和棒女郎都听得见，她相信郭奇在以后的日子里都会想起她这销魂蚀骨的呻吟声，这必将是她留给他和她惟一一次奇妙的纪念。她意犹未尽，她的手寻找着，犹豫而固执地推进，终于到达那湿漉漉蓬乱的地方，她的中指触着了那杂乱中心潮湿柔软的进口，她触电般眩晕地又惊叫呻吟了一声，她自己把自己吞没了。
她自己变成了水，她的手变成了鱼。
有一天，一个家伙找上门来，竟是给她送钱来的。原来她家有间铺子，生意算好，火灾前做了好几项保险，这次是保险公司主动来赔款。她一下子有了几十万，郭奇讪讪地说：想当初他要是有这笔钱，应该不会就那么轻易地丢了女朋友，也不用被那个豪放的男人婆女同事兰淇三天两头奚落调侃。
她笑笑，告诉他她暂时也不想做什么事，他经济上如果滞于困境，倒可以周济帮助他一下。郭奇好像第一次才看清了她，半晌无言走了开去，她本来打算就将这笔钱拿出一些给郭奇的，无论怎样，是他拯救了她的世界。
张屁股不知道这件事，她让郭奇不告诉他，然后委托郭奇去为她租一间公寓。不知道他是没放在心上，还是他真的忙，半个月过去了，公寓的事情还是没半点眉目。
【一个人有文化，到底有多重要 】
文化，并非是一种类似于相亲中的条件这种硬性的东西，它不属于硬件配置，而更多的体现在软件属性上。读很多书，和有文化之间，并不是简单的线性关系。有的人，读了很多书，也不见得有什么文化，有的人，没读什么书，也会具有非凡的气度和修为。
所以，我理解的有文化，并不是单纯读了多少书，去过多少地方，经历过多少故事，也不是有多高的学历。学历这东西，比较唬人，很多高学历的人，其实人格都不健全，又哪里谈得上有文化呢。
复旦投毒案，清华投毒案，海外留学生两个博士，男生大庭广众之下把女生头割下来的，等等。这些年轻人，虽然读了很多书，学历也很高，但是算不得什么有文化。文化，到底是什么呢？
一、教养
这是有文化的最基本的特质。斯文，文质彬彬，温文尔雅，这些词，在古代都是用来形容读书人的，有文化的人。因为古代人，基础教育，就是四书五经那些经典，这些书读完，对人格的塑造，和现在教育里面重功用而不重修身的纯粹知识性教育，培养出来的人，完全不一样。
虽然现代教育，重实效和功用方面的培养。但是，如果一个人，读了很多书，上了很多年的学，却连怎么做人的起码礼貌教养都没有，那么只能说，人格不健全。长歪了，人格成型后就是歪的，那么后面，也会越长越歪。对他人和社会的破坏性也会越来越大。
教养良好的本质，是一个人气是平和的。气和而有悦色，有悦色则有婉容。这就是教养背后的东西。气和，则神气舍心，笃定内敛。根本就不会想到去侵凌别人。走到哪里都会让人觉得如沐春风。
一个没教养的人，则相反，他的心不平，气也不和。气不和的人，不弄点事出来，不折腾折腾别人，就是浑身的不舒坦。缺乏教养的人，整个人的气机，不仅是混乱的，而且是向外扩张型的，偏盛之气，扑到别人身上，就会给人一种侵凌之感，让人感到不舒服，这就是盛气凌人，粗野的令人生厌。
二、气度
这就是比教养提升了一个境界的特质。腹有诗书气自华，浩然正气，器宇轩昂，玉树临风，风度翩翩，卓尔不群，等等。这些词，都是用来形容一个有文化的人，浑身散发出来的 气质的。
有了笃定而内敛的和气。继续升华，继续积淀。这团气，甚至可以透过身体，散发出神采和光芒。让人看上去，就觉得这个人，气度非凡。这个特质，不是装能装出来的，也不是能演出来的。只能是日日的积淀，修养出来的。
现代的人，不怎么注重修养身心。多在外部世界做文章，专注于社会属性，而遗忘了自己的精神属性。太过于专注社会属性，就会认为气度就是你开的车比别人好，吃的穿的比别人好，什么条件都比别人好，这就是气度非凡。其实弄反了。超跑男，和烧烤摊上的金链汉子，本质上，也没什么区别。往往是由于内在的贫瘠，才需要外在的装饰。
外在的装饰越繁复，则内在的气度越廉价：没有任何文化上的积淀，社会属性上的显贵，和一个人的精神属性，有时候是负相关关系。庄子说过，其奢欲深者，其天机浅。
三、关怀
一个气度非凡的人，会自然而然的继续自行升华。他在和外部世界，和他人发生关联的时候，是用一团和气去应对别人。因为一团正气，积淀在他的身心里面，所以他对外部的社会和他人，也是充满友爱和热忱的。这样的人，或多或少的，都是热心肠。
古道热肠，待人诚挚，颇有古君子之风。就是形容的这种人。这不是思想品德教育出来的，也不是社会道德熏陶出来的，而是，当一个人，气和神定，静笃内敛，正气充体，他必然的会表现出这样的对人对物对社会的关怀。
四、抱负
一个对社会，对他人，对世界，有关怀心的人。继续升华，到了最高的境界，那就是产生了远大的抱负。这也是油然而生的。一个人，有没有远大的抱负和志向，其实并不是打鸡血打出来的，而是，一步步升华使然。
他积淀了那么多的精气神，突然有一天，就像恒星一样，点燃了自己。整个人燃烧了起来，他的光芒开始照耀别人，照亮了整个社会。
一个人的抱负，并不是靠励志而催化出来的。而是，一步步从尘埃变成恒星的过程。是从内在里，把自己点燃了起来。恒星，本来也不过是星际尘埃，越聚越多，积淀的质量越来越巨大，突然有一天，就把自己点燃了，从尘埃变成了恒星，亮彻太空。
靠励志或者兴趣驱动而来的志向，也就是通常说的理想啊，梦想啊，和这样的因为积淀了太多而被从内部点燃起来的恒星式的人不一样。被外在世界驱动的抱负，大多只是关乎一己之身的奋斗，并没有超乎一己之身的关怀。
五、神奇
有文化，有多重要呢。它能把一个平凡的人，普通的人，从尘埃变成恒星。化庸俗为文雅，化腐朽为神奇，化浑噩为灵气，化浅薄为深邃，化窝囊为伟岸。
有文化这条路，其实真正的一开窍，后面各个境界的不停升华都是自动的。根本停不下来。
我们的文化本能和种族本能正在苏醒，这是地球上最伟大的力量，我们将重塑未来的世界文明。
——白云先生
来源：至道学宫
文化，并非是一种类似于相亲中的条件这种硬性的东西，它不属于硬件配置，而更多的体现在软件属性上。读很多书，和有文化之间，并不是简单的线性关系。有的人，读了很多书，也不见得有什么文化，有的人，没读什么书，也会具有非凡的气度和修为。
所以，我理解的有文化，并不是单纯读了多少书，去过多少地方，经历过多少故事，也不是有多高的学历。学历这东西，比较唬人，很多高学历的人，其实人格都不健全，又哪里谈得上有文化呢。
复旦投毒案，清华投毒案，海外留学生两个博士，男生大庭广众之下把女生头割下来的，等等。这些年轻人，虽然读了很多书，学历也很高，但是算不得什么有文化。文化，到底是什么呢？
一、教养
这是有文化的最基本的特质。斯文，文质彬彬，温文尔雅，这些词，在古代都是用来形容读书人的，有文化的人。因为古代人，基础教育，就是四书五经那些经典，这些书读完，对人格的塑造，和现在教育里面重功用而不重修身的纯粹知识性教育，培养出来的人，完全不一样。
虽然现代教育，重实效和功用方面的培养。但是，如果一个人，读了很多书，上了很多年的学，却连怎么做人的起码礼貌教养都没有，那么只能说，人格不健全。长歪了，人格成型后就是歪的，那么后面，也会越长越歪。对他人和社会的破坏性也会越来越大。
教养良好的本质，是一个人气是平和的。气和而有悦色，有悦色则有婉容。这就是教养背后的东西。气和，则神气舍心，笃定内敛。根本就不会想到去侵凌别人。走到哪里都会让人觉得如沐春风。
一个没教养的人，则相反，他的心不平，气也不和。气不和的人，不弄点事出来，不折腾折腾别人，就是浑身的不舒坦。缺乏教养的人，整个人的气机，不仅是混乱的，而且是向外扩张型的，偏盛之气，扑到别人身上，就会给人一种侵凌之感，让人感到不舒服，这就是盛气凌人，粗野的令人生厌。
二、气度
这就是比教养提升了一个境界的特质。腹有诗书气自华，浩然正气，器宇轩昂，玉树临风，风度翩翩，卓尔不群，等等。这些词，都是用来形容一个有文化的人，浑身散发出来的 气质的。
有了笃定而内敛的和气。继续升华，继续积淀。这团气，甚至可以透过身体，散发出神采和光芒。让人看上去，就觉得这个人，气度非凡。这个特质，不是装能装出来的，也不是能演出来的。只能是日日的积淀，修养出来的。
现代的人，不怎么注重修养身心。多在外部世界做文章，专注于社会属性，而遗忘了自己的精神属性。太过于专注社会属性，就会认为气度就是你开的车比别人好，吃的穿的比别人好，什么条件都比别人好，这就是气度非凡。其实弄反了。超跑男，和烧烤摊上的金链汉子，本质上，也没什么区别。往往是由于内在的贫瘠，才需要外在的装饰。
外在的装饰越繁复，则内在的气度越廉价：没有任何文化上的积淀，社会属性上的显贵，和一个人的精神属性，有时候是负相关关系。庄子说过，其奢欲深者，其天机浅。
三、关怀
一个气度非凡的人，会自然而然的继续自行升华。他在和外部世界，和他人发生关联的时候，是用一团和气去应对别人。因为一团正气，积淀在他的身心里面，所以他对外部的社会和他人，也是充满友爱和热忱的。这样的人，或多或少的，都是热心肠。
古道热肠，待人诚挚，颇有古君子之风。就是形容的这种人。这不是思想品德教育出来的，也不是社会道德熏陶出来的，而是，当一个人，气和神定，静笃内敛，正气充体，他必然的会表现出这样的对人对物对社会的关怀。
四、抱负
一个对社会，对他人，对世界，有关怀心的人。继续升华，到了最高的境界，那就是产生了远大的抱负。这也是油然而生的。一个人，有没有远大的抱负和志向，其实并不是打鸡血打出来的，而是，一步步升华使然。
他积淀了那么多的精气神，突然有一天，就像恒星一样，点燃了自己。整个人燃烧了起来，他的光芒开始照耀别人，照亮了整个社会。
一个人的抱负，并不是靠励志而催化出来的。而是，一步步从尘埃变成恒星的过程。是从内在里，把自己点燃了起来。恒星，本来也不过是星际尘埃，越聚越多，积淀的质量越来越巨大，突然有一天，就把自己点燃了，从尘埃变成了恒星，亮彻太空。
靠励志或者兴趣驱动而来的志向，也就是通常说的理想啊，梦想啊，和这样的因为积淀了太多而被从内部点燃起来的恒星式的人不一样。被外在世界驱动的抱负，大多只是关乎一己之身的奋斗，并没有超乎一己之身的关怀。
五、神奇
有文化，有多重要呢。它能把一个平凡的人，普通的人，从尘埃变成恒星。化庸俗为文雅，化腐朽为神奇，化浑噩为灵气，化浅薄为深邃，化窝囊为伟岸。
有文化这条路，其实真正的一开窍，后面各个境界的不停升华都是自动的。根本停不下来。
我们的文化本能和种族本能正在苏醒，这是地球上最伟大的力量，我们将重塑未来的世界文明。
——白云先生
来源：至道学宫
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