这些神仙句子一定要记牢！#各种神仙句子#
1.“在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》
2.“时代的考题已经列出，我们的答案正在写就。”——《人民日报》
3.“距离不是问题，相向而行才是关键。”——《人民日报》
4.“夜色难免黑凉，前行必有曙光。”——《人民日报》
5.“那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。”——《人民日报》
6.“尽管征途漫漫，但也要一路放歌，潇洒的奔向明天。”——《人民日报》
7.“岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。”——《人民日报》
8.“每次归程都是为了更好出发；每次停歇都是为了积攒力量。”——《人民日报》
9.“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。”——《人民日报》
10.“艺术是生活的镜像，生活给了艺术再创造的灵感和力量。”——《人民日报》
11.“勤天下无难事，所有的一鸣惊人其实都是厚积薄发。”——《人民日报》
12.“十年磨一剑，风雨未曾阻挡，愿你乘风破浪，不负韶华时光。”——《人民日报》
13.“日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。”——《人民日报》
14.“新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。”——《人民日报》
15.“参天之木，必有其根；怀山之水必有其源。”——《人民日报》
16.“时代在变，我们的征途是星辰大海。”——《人民日报》
17.“一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”——《人民日报》
18.“当一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住他的阳光。”——《人民日报》
19.“今天的青年生逢其时，也重任在肩。”——《人民日报》
20.“努力拼搏是最美姿态，超越自我是最佳状态。”——《人民日报》
21.“画图的度，可以用尺量；而生活的度，需要用心感知。”——《人民日报》
22.“山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了；天顺其然，地顺其性，一切都是刚刚好。”——《人民日报》
23.“遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。”——《人民日报》
24.“用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。”——《人民日报》
25.“正是因为那些暗淡浑浊的过去，才成就了此刻闪闪发光的自己。”——《人民日报》
26.“少年气，是历尽千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。”——《人民日报》
27.“社会文明的标志之一，是我们在别人的伤口周围小心翼翼。”——《人民日报》
28.“走出大山的路很远，但众行者易趋。”——《人民日报》
29.“真正的勤勉，从来不是盲目的忙，而是时时有所创造，事实有所成就，处处有所精进。”——《人民日报》
30.“行有所止，言有所界，凡事有度，才是人与人之间最舒服的关系。”——《人民日报》
31.“如果你想做一件事，马上就开始，别怕错。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况，只要你开始，就会有收获。”——《人民日报》
32.“真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏；事实不是一张空白纸，可以自由剪裁。”——《人民日报》
33.“事后的反应再迅速，也比不上未雨绸缪。”——《人民日报》
34.“人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去追寻阳光。”——《人民日报》
35.“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”——《人民日报》
36.“如果你的前半生过的一塌糊涂，那么你的后半生一定要重新洗牌。”——《人民日报》
37.“挣钱只是游戏，活着就是胜利，健康才是目的，快乐才是真谛。”——《人民日报》
38.“但愿以后抬头有阳光，关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，悲喜自渡他人难悟，悄悄崩溃默默治愈。”——《人民日报》
39.“大胆的记录生活，你现在的每一天都是值得被收藏的。”——《人民日报》
40.“最好的药物是忙碌；最好的医生是睡眠；最好的治愈是读书；最好的爱情是自爱；最好的自爱是自律。”——《人民日报》
41.“翅膀并非天赐，他们是自己的英雄。”——《人民日报》
42.“岂无山歌与村笛，更爱一曲琵笆行。守正出奇传心声，如听仙乐耳暂明。”——《人民日报》
#暖春心动季# #情感#
1.“在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》
2.“时代的考题已经列出，我们的答案正在写就。”——《人民日报》
3.“距离不是问题，相向而行才是关键。”——《人民日报》
4.“夜色难免黑凉，前行必有曙光。”——《人民日报》
5.“那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。”——《人民日报》
6.“尽管征途漫漫，但也要一路放歌，潇洒的奔向明天。”——《人民日报》
7.“岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。”——《人民日报》
8.“每次归程都是为了更好出发；每次停歇都是为了积攒力量。”——《人民日报》
9.“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。”——《人民日报》
10.“艺术是生活的镜像，生活给了艺术再创造的灵感和力量。”——《人民日报》
11.“勤天下无难事，所有的一鸣惊人其实都是厚积薄发。”——《人民日报》
12.“十年磨一剑，风雨未曾阻挡，愿你乘风破浪，不负韶华时光。”——《人民日报》
13.“日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。”——《人民日报》
14.“新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。”——《人民日报》
15.“参天之木，必有其根；怀山之水必有其源。”——《人民日报》
16.“时代在变，我们的征途是星辰大海。”——《人民日报》
17.“一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”——《人民日报》
18.“当一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住他的阳光。”——《人民日报》
19.“今天的青年生逢其时，也重任在肩。”——《人民日报》
20.“努力拼搏是最美姿态，超越自我是最佳状态。”——《人民日报》
21.“画图的度，可以用尺量；而生活的度，需要用心感知。”——《人民日报》
22.“山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了；天顺其然，地顺其性，一切都是刚刚好。”——《人民日报》
23.“遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。”——《人民日报》
24.“用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。”——《人民日报》
25.“正是因为那些暗淡浑浊的过去，才成就了此刻闪闪发光的自己。”——《人民日报》
26.“少年气，是历尽千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。”——《人民日报》
27.“社会文明的标志之一，是我们在别人的伤口周围小心翼翼。”——《人民日报》
28.“走出大山的路很远，但众行者易趋。”——《人民日报》
29.“真正的勤勉，从来不是盲目的忙，而是时时有所创造，事实有所成就，处处有所精进。”——《人民日报》
30.“行有所止，言有所界，凡事有度，才是人与人之间最舒服的关系。”——《人民日报》
31.“如果你想做一件事，马上就开始，别怕错。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况，只要你开始，就会有收获。”——《人民日报》
32.“真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏；事实不是一张空白纸，可以自由剪裁。”——《人民日报》
33.“事后的反应再迅速，也比不上未雨绸缪。”——《人民日报》
34.“人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去追寻阳光。”——《人民日报》
35.“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”——《人民日报》
36.“如果你的前半生过的一塌糊涂，那么你的后半生一定要重新洗牌。”——《人民日报》
37.“挣钱只是游戏，活着就是胜利，健康才是目的，快乐才是真谛。”——《人民日报》
38.“但愿以后抬头有阳光，关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，悲喜自渡他人难悟，悄悄崩溃默默治愈。”——《人民日报》
39.“大胆的记录生活，你现在的每一天都是值得被收藏的。”——《人民日报》
40.“最好的药物是忙碌；最好的医生是睡眠；最好的治愈是读书；最好的爱情是自爱；最好的自爱是自律。”——《人民日报》
41.“翅膀并非天赐，他们是自己的英雄。”——《人民日报》
42.“岂无山歌与村笛，更爱一曲琵笆行。守正出奇传心声，如听仙乐耳暂明。”——《人民日报》
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佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
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