太上慈悲九幽拔罪忏卷之八   

尔时，元始天尊为普救真人，演说北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君，真定境界，无极之国，救度庄严。既竟，重为演说东北方梵炁天君，长乐境界，其有真人，名曰妙音无极之国，周匝庄严。若人临终之日，愿生彼国，当洁己清斋，请师奉礼，东北方应号天尊，长跪忏悔，灭恒沙罪障，获无量善因。炼魄朱陵，游神紫府。众等至心，归命敬礼。

人各恭敬志心朝礼，东北方度仙上圣天尊。志心朝礼，智惠无尽天尊。志心朝礼，大智成就天尊。志心朝礼，欢喜清净天尊。志心朝礼，定生延寿天尊。志心朝礼，广度沉沦天尊。志心朝礼，积功成圣天尊。志心朝礼，凝神照境天尊。志心朝礼，和神利物天尊。志心朝礼，总领众灵天尊。志心朝礼，幽照无极天尊。志心朝礼，善断迷惑天尊。志心朝礼，琼瑶宝盖天尊。志心朝礼，朱景洞照天尊。志心朝礼，体悟万德天尊。志心朝礼，大洞渊微天尊。志心朝礼，万行圆满天尊。志心朝礼，无极玉皇天尊。志心朝礼，太乘空惠天尊。志心朝礼，清净遗慈天尊。志心朝礼，还功报德天尊。志心朝礼，隐迹全道天尊。志心朝礼，法体圆满天尊。志心朝礼，高上玉皇天尊。志心朝礼，紫霞浮盖天尊。志心朝礼，玄智远照天尊。志心朝礼，法云流润天尊。志心朝礼，阐扬妙化天尊。志心朝礼，行圆空界天尊。志心朝礼，感降慈缘天尊。志心朝礼，湛寂体玄天尊。志心朝礼，玉京垂惠天尊。志心朝礼，保度应权天尊。志心朝礼，太微光范天尊。志心朝礼，真相具足天尊。志心朝礼，法缘常济天尊。志心朝礼，劝化无碍天尊。志心朝礼，大光恒照天尊。志心朝礼，道炁含育天尊。志心朝礼，降伏强良天尊。志心朝礼，延光布像天尊。志心朝礼，永证道源天尊。志心朝礼，志节微妙天尊。志心朝礼，常传真戒天尊。志心朝礼，道惠圆满天尊。志心朝礼，光德具足天尊。志心朝礼，无量慈惠天尊。志心朝礼，冲和静乐天尊。志心朝礼，玄隐无为天尊。志心朝礼，幽源不测天尊。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。礼三宝已，复次忏悔志心归命，东北方无上天尊。

忏悔受经破戒之罪。众等自从无量劫来，至于今日，舍生受生，受诸报应。或曾尊受经戒，三戒、五戒、九戒、十戒、十二可从戒、二十四戒、一百八十戒、三百大戒。或曾亲受，或见人受，皆不信敬，恒起慢心，秽犯过多，诽谤非一，以同戏谑，曾不护持，言行有违，书写不敬，读诵讹谬，文字参差。或曾读上清经、灵宝经、正一经、道德经、西升经、黄庭经、内观经、太平经、消灾经、报恩经、九幽经、救苦经，及诸经戒，或曾读诵，或见人读诵，以为轻戏，不起虔心，侮圣人言，笑大道义。或供养有阙，或保护不专，或书写纸墨，怯恶装潢，卷轴欹斜。或脱落真文，或揩改义理，都缘愚昧，是有乖仪，浮世不坚，忏陈未遇，今遇大道、恳愿消除。

天尊言，如上罪缘，其尤最甚。如不忏洗，永失轮回。若未终年，即遇恶疾，形骸劣弱，肌骨尪残，气息微羸，言辞拙恶，礼貌乖差，去就生疏。或已寿终，难逢净土，游魂北岱，量罪重轻，以其报对，苦恼无穷，轮回无计。种种捶考，楚毒难言，啼叫难言，呻吟莫及，痛来伤骨，热即连心。剑树千寻，攀缘须上；镬汤百沸，积压须沉。消烂形躯，昼夜不舍，何缘托荫，无可受生。如此罪源，惣由前作。汝等男女，各自省心，勤奉至真，当求后果。请礼经忏，使入福田。已亡者，早得生天；未终者，皆希安乐。谛听谛受，依法修行。忏悔道前，志心敬礼。人各恭敬志心朝礼，坤元保大天尊。志心朝礼，后载博物天尊。志心朝礼，无边善达天尊。志心朝礼，利育群生天尊。志心朝礼，遐宣道荫天尊。志心朝礼，设大慈惠天尊。志心朝礼，去住无相天尊。志心朝礼，陶化四生天尊。志心朝礼，太虚常寂天尊。志心朝礼，紫极观相天尊。志心朝礼，澄真静意天尊。志心朝礼，紫府凝神天尊。志心朝礼，恒游寂处天尊。志心朝礼，信乐正法天尊。志心朝礼，胜华潜耀天尊。志心朝礼，默念无为天尊。志心朝礼，高真定智天尊。志心朝礼，玄台勤功天尊。志心朝礼，群灵普护天尊。志心朝礼，挥灵妙用天尊。志心朝礼，凝神生惠天尊。志心朝礼，慈教广度天尊。志心朝礼，教度八难天尊。志心朝礼，延寿无尽天尊。志心朝礼，寂住玄都天尊。志心朝礼，和光隐妙天尊。志心朝礼，窈冥神光天尊。志心朝礼，清净真惠天尊。志心朝礼，东华广德天尊。志心朝礼，至极安乐天尊。志心朝礼，端靖凝和天尊。志心朝礼，最胜妙果天尊。志心朝礼，善救世界天尊。志心朝礼，湛相淳寂天尊。志心朝礼，应念救生天尊。志心朝礼，百宝胜严天尊。志心朝礼，广启神化天尊。志心朝礼，高虚最妙天尊。志心朝礼，广化玄宗天尊。志心朝礼，南丹辉惠天尊。志心朝礼，朱灵宝德天尊。志心朝礼，妙力宝王天尊。志心朝礼，虚极垂感天尊。志心朝礼，具教方便天尊。志心朝礼，慈和忍爱天尊。志心朝礼，尊贵无边天尊。志心朝礼，宁抚万神天尊。志心朝礼，晏豫景像天尊。志心朝礼，总朝上帝天尊。志心朝礼，玄理垂文天尊。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。志心朝礼，大慈大悲救苦真人。志心朝礼，大慈大悲大惠真人。礼三宝已，复次忏悔

志心归命，东北方无上天尊。忏悔破斋毁道之罪。众等自从元始劫来，至于今日，舍身受身，受诸报应。或曾修设斋醮，餐啖斋食，不生敬信。或修上清斋、金箓斋、黄箓斋、灵宝斋、三元斋、北帝斋、八节斋、十直斋、五腊斋、庚申斋、本命斋。如是等斋，或曾亲设，或曾亲受。虽言名目，不起敬心，多有触犯。或将荤辛混杂，腥秽同厨，不洁己身，但多慢易，过中更食，宿心不精，诽谤至真，将同邪伪，言犹虚诞，心岂虔恭。如上罪根，秤量最重，死入地狱，无有生全。或入酆都山，二十四地狱。或入监天地狱、虚天地狱、元正地狱、玄沙地狱、北缘地狱、刑正地狱、律令地狱、九天地狱、青冥地狱、天一地狱、河伯地狱、累劫地狱、女青地狱，如是等二十四狱，三宝五灵，三官九府，一百二十曹，千二百掾吏，执罚神兵五万人，考掠罪魂。或足履刀山，或手攀剑树，或抱铜柱，或卧铁床，头顶火山，身负铁杖，饥则食炭，渴饮镕铜。或入镬汤，或经炉炭，碓捣硙磨，倒悬立锯。或硖石逼身，针锋贯体，足下煨烧，臂间杻锁。

天尊言，如斯罪类，报应分明。若有善男子、善女人，得悟此经，心生信向，清净供养，礼拜烧香，乞灭三涂，冥司罪累，亿曾万祖，过往亡灵。爰及己身、见存眷属、所缠殃过，请乞解纷，即遣飞天神人，赍九龙之符命，历诸地狱，悉令荡涤。咸使消除，回向发心。增修上善，稽首归依，十方常住三宝。 https://t.cn/R2WxXZe

#一本不正经的博物志# 明朝的第三个皇帝明成祖朱棣在位的时候，经常派遣使者前往临近的国家，与外国的交往十分频繁。有一次，榜葛剌的国王给他进献了一只奇怪的异兽，叫作“麒麟”。明成祖得知消息之后，龙颜大悦，连忙命令把它送到京城，亲自举办了一场盛大的欢迎仪式。还命令翰林院大臣沈度连夜写就一篇《瑞应麒麟颂并序》记录这件光辉事迹，并让宫廷画师画下了当时进献“麒麟”的情景，还附上沈度的歌颂文章，命名为《瑞应麒麟图》保存在宫廷中。

这幅画一直保存到了今天，在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟，长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿，一看就不同凡响……等一下，这张图里面画的哪里是什么麒麟，这不是一头长颈鹿吗！不管是在电视里还是动物园里，我们都是经常见到的啊！为什么区区一只外国进献的长颈鹿，就能让皇帝这么不淡定呢？因为“麒麟”可不是一般的神兽，在我国文化中有着非常重要的地位。

早在三千多年前的周朝，麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵，排在第一的就是麒麟，说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是，古人还认为麒麟具有特别美好的品格，认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良，不会伤害生灵，甚至草木也不会折断，就连走路都像是踏着音乐的节拍，不会像其他野兽那样聚居在一起，也不会让自己踏上不洁净的土地。

春秋时代，鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎，在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇，所以鲁哀公一心想要捕获它，费尽心机在后面紧追，并且一边追一边射箭，最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看，孔子知道嚎啕大哭，说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊！”在孔子看来，麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽，可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了，可见他理想中的美好时代再也不会出现了。

后人认为，麒麟代表着吉祥和太平，只有在圣明的君王统治时，才会在人间现身，带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟，以此彰显自己的伟大。据《史记》记载，汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟，他高兴地建造了一座麒麟阁，把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来，放到了麒麟阁中供奉，所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华，他们家族的一位叔叔夸赞他说：“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为，麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”

为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢？因为古人也不知道麒麟到底长什么样！像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少，大多数都出自于人们的想象，现代学者普遍认为，麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿，所以“麟”这个字才用了鹿字旁。

1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊（距今2500年左右，现藏于中国国家博物馆）可能代表了当时人们对麒麟的想象：一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿，头上有一只肉角，身上刻满了“夔”的纹饰，背上盘着一条龙，尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说，“麟，麋身，牛尾，一角。”意思是说，麒麟的身体像是麋鹿，尾巴像是牛尾，但却只有一只角，看起来有点像西方传说故事中的独角兽。

可是随着时间的推移，人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化，很多其它动物的美好特征堆积到了它身上，说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马，还长着一身像鱼一样的鳞片，变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后，民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀，以及代表吉祥的荷花纹，就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子，而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后，我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。

到了明朝的时候，麒麟又摇身一变，成了长颈鹿的样子，按理说这也是件很奇怪的事，因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物，我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的，可能是南宋时候的博物学家赵汝适，他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物，说它长着一身黄色皮毛，有一点像骆驼，但却比骆驼高一大截，有一条长长的脖子。很明显，这说得就是长颈鹿无疑。

而长颈鹿在东非地区当地人的语言中，则叫“giri”，听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测，南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿，又转赠给了明成祖的使臣，才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它，所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国（非洲东岸肯尼亚之马林迪一带）等地带回来更多的麒麟，明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。

虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样，也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子，但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样，皇帝见过以后也非常高兴，所以大臣们即使怀疑也不敢说出口，慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样，明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世，太平将至”的狂欢气氛中，把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。

不过有趣的是，明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像，而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿，可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论，其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真，日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。

金凤区2019年第二届乡村文化艺术节暨“文化金凤·书香生活”全民读书节顺利闭幕

2019年12月1日，金凤区2019年第二届“美丽乡村·醉美金凤”乡村文化艺术节暨“文化金凤·书香生活”全民读书节闭幕仪式，在金凤万达一楼大厅隆重举行!

经过为期半年的精心组织实施，“文化金凤·书香生活”全民读书节活动陆续开展“品鉴经典·传承文明”汉字听写大赛、喜迎建国70周年“寻找最美阅读者”摄影大赛、“国学进校园·经典润心灵”阅读活动、“博物阅读”夏令营、“家园诗颂·耕读传家”乡村诗会、“幸福金凤·亲子共读”，等18场活动，共计有3000余人参加读书节活动、以点带面，以面促体，构建起互联互通的全民阅读大联盟，进一步厚植“金凤跨越”的文化底蕴，为“银川都市圈”建设增色添彩。

同时开展了金凤区第二届“美丽乡村·醉美金凤”乡村文化艺术节，包括“活力运动·幸福乡村”农民趣味运动会、“红梅奖”秦腔折子戏大赛、“独居匠心·手工能手”剪纸刺绣比赛、“民乐·管弦乐”高雅艺术进乡村、“多彩生活·乡村之星”农民才艺大赛、“幸福乡村·感恩祖国”建国70周年征文大赛、“家园诗颂·耕读传家”乡村诗会等一系列农民群众喜闻乐见的活动，其中乡村诗会暨征文大赛网上投票共引发近百万浏览量，共计38万票数，充分展示新时代农民风貌，让社会各界都感受到美丽乡村建设成果。

通过举办金凤区2019年第二届“美丽乡村·醉美金凤”乡村文化艺术节暨“文化金凤·书香生活”全民读书节活动，不仅充分展示了金凤区的文化魅力，引发了广大群众的共鸣，还使更多的基层百姓关心文化、参与文化、享受文化，并在参与中感受金凤区文化的深厚底蕴，增强对家乡的热爱，使老百姓的文化生活日益丰富化、多样化，乡村各项文化事业呈现出前所未有的繁荣态势。