空亡在四柱预测中，是必须予以重点关注的因素，命理诸书均多有论述。其既不能归于正五行中,又不能归于神煞之中。其作用力，比一切神煞的作用都大。吉空不吉，凶空不凶。在没有其他的神煞组合的情况下，通常趋向于凶的成份多一些。正所谓：
闻喜不喜为哪般？
只因坐在天中上。
当忧不忧是何因？
凶神犯入空亡乡。
这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也就是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡，则护佑失力。害原神之物空亡，则伤害不成。
伤落空亡先有儿，
食落天中见女儿。
这是男命断先生男还是生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就很难出来。
也有：四柱中，财星坐空亡父先亡，印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”
四贵落在空亡里，
青灯孤守度一生。
对女命而言，财官印食四吉神如果落空亡了，就等于一切成了虚设。
官空无官贵无夫，
印空无名多缺爱。
财空则贫贱呆滞，
食空少子福气少。
从这几句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究，空亡不管吉、凶，都有其共同的显示：使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。
相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在遇着“空”、“亡”时，往往会迷失心性，身心失调，遭受疾病、伤痛，精神分裂，意外事件，离婚、分居，断绝、不和、畸恋，负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
下面具体的讲下盲派的八大空亡：
一、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法。取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白。
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
（注：这里的三宫就是父母兄弟宫，夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻，果空指的是子女）
二、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或者精神寄托。
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
三、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。如果分析得法，常常是灵验如神的。
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
四、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显著，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位。
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
五、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹。
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
六、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空。这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
七、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形。
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
八、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，哪种十神，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及。机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
闻喜不喜为哪般？
只因坐在天中上。
当忧不忧是何因？
凶神犯入空亡乡。
这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也就是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡，则护佑失力。害原神之物空亡，则伤害不成。
伤落空亡先有儿，
食落天中见女儿。
这是男命断先生男还是生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就很难出来。
也有：四柱中，财星坐空亡父先亡，印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”
四贵落在空亡里，
青灯孤守度一生。
对女命而言，财官印食四吉神如果落空亡了，就等于一切成了虚设。
官空无官贵无夫，
印空无名多缺爱。
财空则贫贱呆滞，
食空少子福气少。
从这几句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究，空亡不管吉、凶，都有其共同的显示：使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。
相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在遇着“空”、“亡”时，往往会迷失心性，身心失调，遭受疾病、伤痛，精神分裂，意外事件，离婚、分居，断绝、不和、畸恋，负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
下面具体的讲下盲派的八大空亡：
一、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法。取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白。
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
（注：这里的三宫就是父母兄弟宫，夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻，果空指的是子女）
二、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或者精神寄托。
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
三、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。如果分析得法，常常是灵验如神的。
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
四、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显著，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位。
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
五、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹。
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
六、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空。这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
七、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形。
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
八、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，哪种十神，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及。机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
#星座命理# 空亡在四柱预测中，是必须予以重点关注的因素，命理诸书均多有论述。其既不能归于正五行中,又不能归于神煞之中。其作用力，比一切神煞的作用都大。吉空不吉，凶空不凶。在没有其他的神煞组合的情况下，通常趋向于凶的成份多一些。正所谓：
闻喜不喜为哪般？
只因坐在天中上。
当忧不忧是何因？
凶神犯入空亡乡。
这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也就是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡，则护佑失力。害原神之物空亡，则伤害不成。
伤落空亡先有儿，
食落天中见女儿。
这是男命断先生男还是生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就很难出来。
也有：四柱中，财星坐空亡父先亡，印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”
四贵落在空亡里，
青灯孤守度一生。
对女命而言，财官印食四吉神如果落空亡了，就等于一切成了虚设。
官空无官贵无夫，
印空无名多缺爱。
财空则贫贱呆滞，
食空少子福气少。
从这几句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究，空亡不管吉、凶，都有其共同的显示：使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。
相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在遇着“空”、“亡”时，往往会迷失心性，身心失调，遭受疾病、伤痛，精神分裂，意外事件，离婚、分居，断绝、不和、畸恋，负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
下面具体的讲下盲派的八大空亡：
一、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法。取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白。
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
（注：这里的三宫就是父母兄弟宫，夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻，果空指的是子女）
二、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或者精神寄托。
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
三、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。如果分析得法，常常是灵验如神的。
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
四、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显著，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位。
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
五、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹。
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
六、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空。这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
七、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形。
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
八、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，哪种十神，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及。机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
闻喜不喜为哪般？
只因坐在天中上。
当忧不忧是何因？
凶神犯入空亡乡。
这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也就是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡，则护佑失力。害原神之物空亡，则伤害不成。
伤落空亡先有儿，
食落天中见女儿。
这是男命断先生男还是生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就很难出来。
也有：四柱中，财星坐空亡父先亡，印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”
四贵落在空亡里，
青灯孤守度一生。
对女命而言，财官印食四吉神如果落空亡了，就等于一切成了虚设。
官空无官贵无夫，
印空无名多缺爱。
财空则贫贱呆滞，
食空少子福气少。
从这几句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究，空亡不管吉、凶，都有其共同的显示：使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。
相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在遇着“空”、“亡”时，往往会迷失心性，身心失调，遭受疾病、伤痛，精神分裂，意外事件，离婚、分居，断绝、不和、畸恋，负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
下面具体的讲下盲派的八大空亡：
一、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法。取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白。
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
（注：这里的三宫就是父母兄弟宫，夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻，果空指的是子女）
二、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或者精神寄托。
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
三、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。如果分析得法，常常是灵验如神的。
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
四、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显著，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位。
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
五、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹。
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
六、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空。这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
七、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形。
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
八、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，哪种十神，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及。机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
《易经》第九卦
卦序
《易》第九卦
卦名（吉凶属性）
小畜 下下卦
卦之象德：
大阳阴相交，
一阴卦（十二消息卦）。
一阴五阳，
一阴入五阳之象。
一阴居不三不四之位，
居上卦之四爻位为小畜，
居內卦之三终位为履。
四爻得位，两爻不得位：
天居内，两爻得位；
风居外，两爻得位。
一爻相应：
全卦仅一阴爻，
故初爻与四爻相应。
意象：
风，天之呼吸也！
泽，地之流动也！
风动者，天之动，飘渺也。取其“难测”、“（天意）不可违”之意，故称下下卦。
泽动者，贴地而行，“知天（命）”而接地气，故取其“知行合一”之义，故为中上卦。
小畜、履卦，亨前、亨后之异，一阴处不三不四之位也：
“亨前”者，
一阴处上卦之初（四爻位），小畜也；
“亨后”者，
一阴处內卦之终（三爻位），履也！
经文中“自我”，有“自加压力，自求自胜”之意否？“密云不雨”者，不战而屈人之意否？
经文、爻辞，颇多男女、夫妻之谓，实为“阴阳学说”。
十二消息卦之谓，实为“象数学说”。
小畜者，阳畜阴也！
小畜者，（五阳）畜一阴也；
大畜者，（四阳）畜二阴也。
阳包阴，一阴处群阳，且居上位，阴何可“贞”也！故有“妇贞厉”之说。（一阴居上卦之初）
以柔凌刚，故为下下卦。
阴包阳，一阳驭五阴，且居上位，阳何可不“豫”也！故豫卦有饮食宴乐之意。（一阳居上卦之初）
以柔事刚，故为中上卦。
一个“亨”字难以解救的云、雨之下下卦！
天是主卦，意象为风行于天上。风者，散也！柔乘刚也！不接地气，故称“小畜”。
取上下颠倒为“天风姤”:
风为主卦，风行天下，其实难副也！经文取意为:女壮，勿用娶女。
（本卦按主客卦去解，方能通也。盖其不解也，故强解之，以示一二。）
从卦序看，上卦为“比”，故能“小蓄”，知其位也。
小畜，恰似“小康”社会的建设。所谓的使命党，恰似风行天下，越是讲主义，越是背离自然，恰似拔苗助长，故虽“亨”，虽称“小畜”，实为大凶，故为下下卦，也恰恰通老子所谓的“无为”思想；西方不讲文化和文明建设，并不是说西方人的素质有多高，而是人性随着物质发展的自然而然。说西方文明200多年发展的沉淀和展现，中国的社会主义莫非也要等200多年才能去比较吗？如此解释，确为托辞！
一、经文
怎一个“亨”字了得！
1.最工整的的经文！
亨前，后接两句四字经文；
亨后，前置两句三字经文。
亨。密云不雨，自我西郊。
履虎尾，不咥人。亨。
2.主客卦会错意，虽亨亦无意义，故为下下卦。
第一次提到“德载”，载德也！通道德经之54章。
1.会错意，“亨”者无心也！
2.不雨，任你天马行空又如何？
3.自我西郊。倒装句，应为:我自西郊。是指应认清自我。
3.从卦义和经文看：
全卦仅六四一阴爻，亦得其位，故称“亨”。但不中不正，故称“密云不雨”，仍不得其势也。接着谆谆教导曰“自我西郊”，自加压力，继续西行，尚往也。道不虚行，东升西落，天行自东向西，水流自西向东。
4.风云，云雨不分家，风天小畜，直接译为“密云不雨”。追求的就是这个感觉，往前为“亨”；往后强调主动布控，是为“自我西郊”。
有诗为证：
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知?
二、爻辞
主、客以分：
主卦，两吉而反目;
客卦，两“有孚”而“既雨既处”。
初九: 复自道，吉。
初爻开门见山提出应回归自求自胜之道。做不变的事情，方能“吉”。
九二: 牵复，吉。
牵是指主客观达成一致，复归大道。牵、复，一个都不能少，才能“吉”。对应九三之“脱”（无牵）、之反目（无复）。
九三: 主卦阳之极也！亦得其位！主客卦无法达成妥协，故:與说辐，夫妻反目。
六四: 有孚故血去，惕出故无咎。
全卦唯一阴爻，知孚而惕，
故血去而无咎。
九五: 九五之利，亦知进退，故而能“有孚孪如，富以其邻”。
上九: “既雨既处”颇有大结局之意，通述全篇，“尚载德”也（倒装为:尚德载）。以下分别说男女的区别:妇贞厉;月几望，君子征凶。几望而征，故凶。
分三以示：
1. 初、上：
始于“复自道“，
终于“ 既雨既处”。
一“复”一“既”：
复，自不必论，从头来过之意。如高考之“复读”，一年从头来过。
既，讲的是功成身退。德载，载德也！功成，身退不居，故德归焉！
2.三、四于界：
从“说辐”，
到“血去”；
从“夫妻反目”（阴阳反目）
到“惕出无咎”。
3.中、正：
从“牵复”，
到“富以其邻”。
一个是垂头丧气，败家之犬；
一个是荣归故里，风雨彩虹。
分示如下：
初九：复自道。何其咎？吉。
成功只是站起来比摔倒多一次而已！复又如何，故称“何其咎”。倘若能“亨，贞”，大人亦吉也，此处颇有困卦经文的韵味。
九二：牵复。吉。
高考不好。猛然省之，复读又如何。处中位，走心之谓也！故有牵复之吉。
九三：:與说辐，夫妻反目
夫妻者，阴阳之谓也。夫妻反目，阴阳相伤之谓也。
六四：有孚血去，惕出无咎。
阴阳相伤，自平衡也！惕出而已！
九五：有孚孪如，富以其邻。
挛如者，叫“好”也！荣归故里，恩泽邻里。恰似高考中榜，升职有成。
上九：既雨既处，尚德载。复贞厉；月几望，君子征凶。
功成身退，德交归焉！
一阴入五阳，何可贞也，
故称“厉”；
月几望者，阴积而至盛，故阳征称“凶”。
三、贯通
1.《易》与《道德经》在小畜、履两卦颇有相通之处。
风行天下，主义之争也；
当无为而治，若烹小鲜，
自然而然。
天下多忌讳，而民愈贫。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后，比邻六卦皆有《坎》卦；《坎》卦之后，比邻六卦皆有《乾》卦。此两卦为乾于两小阴卦相交。阴之凌（乘）阳，恰似人道争于天道，何可得也！故为“下下卦”。
3.上下颠倒
卦倒：（独创之角度）
风天小畜
天风姤
象倒：（错卦）
风天小畜
天泽履
4.一句话说小畜、履卦：
怎一个“亨”字了得！亨前，亨后之异也！
5.大阴阳相交，大阳阴相交小结
象德小结：大阴阳，一阳之谓也；大阳阴，一阴之谓也！大者，“一”也，反也，返也！
意象小结：十二消息卦也！
6.关联卦
风天小畜 下下卦
风地观 中上卦
风天小畜
山天大蓄
风天小畜
雷山小过
7.卦名中“大、中、小”字眼总结
《易经》仅有“小”卦两卦，“大”字卦四卦。另有大壮、大有卦。
“中”字一卦：
风泽中孚 61
“小”字两卦：
风天小畜 09
雷山小过 62
“大”字四卦：
火天大有 14
山天大蓄 26
泽风大过 28
雷天大壮 34
7.实例分析
四、佳词佳句
密云不雨
自我西郊：认清形势。
惕出无咎
富以其邻
既雨既处
月几望 https://t.cn/z8tEmCG
卦序
《易》第九卦
卦名（吉凶属性）
小畜 下下卦
卦之象德：
大阳阴相交，
一阴卦（十二消息卦）。
一阴五阳，
一阴入五阳之象。
一阴居不三不四之位，
居上卦之四爻位为小畜，
居內卦之三终位为履。
四爻得位，两爻不得位：
天居内，两爻得位；
风居外，两爻得位。
一爻相应：
全卦仅一阴爻，
故初爻与四爻相应。
意象：
风，天之呼吸也！
泽，地之流动也！
风动者，天之动，飘渺也。取其“难测”、“（天意）不可违”之意，故称下下卦。
泽动者，贴地而行，“知天（命）”而接地气，故取其“知行合一”之义，故为中上卦。
小畜、履卦，亨前、亨后之异，一阴处不三不四之位也：
“亨前”者，
一阴处上卦之初（四爻位），小畜也；
“亨后”者，
一阴处內卦之终（三爻位），履也！
经文中“自我”，有“自加压力，自求自胜”之意否？“密云不雨”者，不战而屈人之意否？
经文、爻辞，颇多男女、夫妻之谓，实为“阴阳学说”。
十二消息卦之谓，实为“象数学说”。
小畜者，阳畜阴也！
小畜者，（五阳）畜一阴也；
大畜者，（四阳）畜二阴也。
阳包阴，一阴处群阳，且居上位，阴何可“贞”也！故有“妇贞厉”之说。（一阴居上卦之初）
以柔凌刚，故为下下卦。
阴包阳，一阳驭五阴，且居上位，阳何可不“豫”也！故豫卦有饮食宴乐之意。（一阳居上卦之初）
以柔事刚，故为中上卦。
一个“亨”字难以解救的云、雨之下下卦！
天是主卦，意象为风行于天上。风者，散也！柔乘刚也！不接地气，故称“小畜”。
取上下颠倒为“天风姤”:
风为主卦，风行天下，其实难副也！经文取意为:女壮，勿用娶女。
（本卦按主客卦去解，方能通也。盖其不解也，故强解之，以示一二。）
从卦序看，上卦为“比”，故能“小蓄”，知其位也。
小畜，恰似“小康”社会的建设。所谓的使命党，恰似风行天下，越是讲主义，越是背离自然，恰似拔苗助长，故虽“亨”，虽称“小畜”，实为大凶，故为下下卦，也恰恰通老子所谓的“无为”思想；西方不讲文化和文明建设，并不是说西方人的素质有多高，而是人性随着物质发展的自然而然。说西方文明200多年发展的沉淀和展现，中国的社会主义莫非也要等200多年才能去比较吗？如此解释，确为托辞！
一、经文
怎一个“亨”字了得！
1.最工整的的经文！
亨前，后接两句四字经文；
亨后，前置两句三字经文。
亨。密云不雨，自我西郊。
履虎尾，不咥人。亨。
2.主客卦会错意，虽亨亦无意义，故为下下卦。
第一次提到“德载”，载德也！通道德经之54章。
1.会错意，“亨”者无心也！
2.不雨，任你天马行空又如何？
3.自我西郊。倒装句，应为:我自西郊。是指应认清自我。
3.从卦义和经文看：
全卦仅六四一阴爻，亦得其位，故称“亨”。但不中不正，故称“密云不雨”，仍不得其势也。接着谆谆教导曰“自我西郊”，自加压力，继续西行，尚往也。道不虚行，东升西落，天行自东向西，水流自西向东。
4.风云，云雨不分家，风天小畜，直接译为“密云不雨”。追求的就是这个感觉，往前为“亨”；往后强调主动布控，是为“自我西郊”。
有诗为证：
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知?
二、爻辞
主、客以分：
主卦，两吉而反目;
客卦，两“有孚”而“既雨既处”。
初九: 复自道，吉。
初爻开门见山提出应回归自求自胜之道。做不变的事情，方能“吉”。
九二: 牵复，吉。
牵是指主客观达成一致，复归大道。牵、复，一个都不能少，才能“吉”。对应九三之“脱”（无牵）、之反目（无复）。
九三: 主卦阳之极也！亦得其位！主客卦无法达成妥协，故:與说辐，夫妻反目。
六四: 有孚故血去，惕出故无咎。
全卦唯一阴爻，知孚而惕，
故血去而无咎。
九五: 九五之利，亦知进退，故而能“有孚孪如，富以其邻”。
上九: “既雨既处”颇有大结局之意，通述全篇，“尚载德”也（倒装为:尚德载）。以下分别说男女的区别:妇贞厉;月几望，君子征凶。几望而征，故凶。
分三以示：
1. 初、上：
始于“复自道“，
终于“ 既雨既处”。
一“复”一“既”：
复，自不必论，从头来过之意。如高考之“复读”，一年从头来过。
既，讲的是功成身退。德载，载德也！功成，身退不居，故德归焉！
2.三、四于界：
从“说辐”，
到“血去”；
从“夫妻反目”（阴阳反目）
到“惕出无咎”。
3.中、正：
从“牵复”，
到“富以其邻”。
一个是垂头丧气，败家之犬；
一个是荣归故里，风雨彩虹。
分示如下：
初九：复自道。何其咎？吉。
成功只是站起来比摔倒多一次而已！复又如何，故称“何其咎”。倘若能“亨，贞”，大人亦吉也，此处颇有困卦经文的韵味。
九二：牵复。吉。
高考不好。猛然省之，复读又如何。处中位，走心之谓也！故有牵复之吉。
九三：:與说辐，夫妻反目
夫妻者，阴阳之谓也。夫妻反目，阴阳相伤之谓也。
六四：有孚血去，惕出无咎。
阴阳相伤，自平衡也！惕出而已！
九五：有孚孪如，富以其邻。
挛如者，叫“好”也！荣归故里，恩泽邻里。恰似高考中榜，升职有成。
上九：既雨既处，尚德载。复贞厉；月几望，君子征凶。
功成身退，德交归焉！
一阴入五阳，何可贞也，
故称“厉”；
月几望者，阴积而至盛，故阳征称“凶”。
三、贯通
1.《易》与《道德经》在小畜、履两卦颇有相通之处。
风行天下，主义之争也；
当无为而治，若烹小鲜，
自然而然。
天下多忌讳，而民愈贫。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后，比邻六卦皆有《坎》卦；《坎》卦之后，比邻六卦皆有《乾》卦。此两卦为乾于两小阴卦相交。阴之凌（乘）阳，恰似人道争于天道，何可得也！故为“下下卦”。
3.上下颠倒
卦倒：（独创之角度）
风天小畜
天风姤
象倒：（错卦）
风天小畜
天泽履
4.一句话说小畜、履卦：
怎一个“亨”字了得！亨前，亨后之异也！
5.大阴阳相交，大阳阴相交小结
象德小结：大阴阳，一阳之谓也；大阳阴，一阴之谓也！大者，“一”也，反也，返也！
意象小结：十二消息卦也！
6.关联卦
风天小畜 下下卦
风地观 中上卦
风天小畜
山天大蓄
风天小畜
雷山小过
7.卦名中“大、中、小”字眼总结
《易经》仅有“小”卦两卦，“大”字卦四卦。另有大壮、大有卦。
“中”字一卦：
风泽中孚 61
“小”字两卦：
风天小畜 09
雷山小过 62
“大”字四卦：
火天大有 14
山天大蓄 26
泽风大过 28
雷天大壮 34
7.实例分析
四、佳词佳句
密云不雨
自我西郊：认清形势。
惕出无咎
富以其邻
既雨既处
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