“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。
有太多人转不过这个弯,总觉得世界是实在的、客观的,是不以我的意志为转移的。而你以为这些实在,则不妨以“心”观之——那不过也是天人合一之自性如来所变现出的,借助无量万有之识而变现的。所以无论怎么讲,都是个“唯心所现,唯识所变”,都是个“三界唯心,万法唯识”。
如果你能真正理会并接受这一点,你会实实在在体会到什么是“虚幻”。
地藏三经”之一的《占察善恶业报经》中,地藏菩萨曾详述这个法门的修法:
学唯心识观者,所谓于一切时一切处,随身口意有所作业,悉当观察,知唯是心。乃至一切境界,若心住念,皆当察知,勿令使心无记攀缘,不自觉知。于念念间,悉应观察,随心有所缘念,还当使心随逐彼念,令心自知。知己内心自生想念,非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短好恶、是非得失、衰利有无等见,无量诸想。而一切境界,未曾有想,起于分别。当知一切境界自无分别想故,即自非长非短、非好非恶,乃至非有非无,离一切相,如是观察,一切法唯心想生。若使离心,则无一法一相而能自见有差别也。当应如是守记内心,知唯妄念,无实境界,勿令休废,是名修学唯心识观。
有太多人转不过这个弯,总觉得世界是实在的、客观的,是不以我的意志为转移的。而你以为这些实在,则不妨以“心”观之——那不过也是天人合一之自性如来所变现出的,借助无量万有之识而变现的。所以无论怎么讲,都是个“唯心所现,唯识所变”,都是个“三界唯心,万法唯识”。
如果你能真正理会并接受这一点,你会实实在在体会到什么是“虚幻”。
地藏三经”之一的《占察善恶业报经》中,地藏菩萨曾详述这个法门的修法:
学唯心识观者,所谓于一切时一切处,随身口意有所作业,悉当观察,知唯是心。乃至一切境界,若心住念,皆当察知,勿令使心无记攀缘,不自觉知。于念念间,悉应观察,随心有所缘念,还当使心随逐彼念,令心自知。知己内心自生想念,非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短好恶、是非得失、衰利有无等见,无量诸想。而一切境界,未曾有想,起于分别。当知一切境界自无分别想故,即自非长非短、非好非恶,乃至非有非无,离一切相,如是观察,一切法唯心想生。若使离心,则无一法一相而能自见有差别也。当应如是守记内心,知唯妄念,无实境界,勿令休废,是名修学唯心识观。
lht 真的是和我思想精神世界最一样的人了。我真的没遇到过和我理想抱负这么一样的人了。
自命不凡独一无二清高[赞]
我是连发夹颜色都不想和别人一样的人,买什么我不要烂大街我选最出挑的,自命不凡和独一无二,我真的太不被理解了,太多人告诉我 我们就是人群里的普通人要过普通生活,但是这不是我要的 我就是觉得我天生要去的地方是最顶峰。所以我蛮自恋蛮自负 谁打击我普通我都恶狠狠说我就该得到最好的我就是和你们不一样,不知道哪来的信心这么肯定,但是我就是连细胞都觉得我不一样。
很多人都在认命,我的思想和身边人确实不合群,但我依然在坚持,这会使我走到最顶峰的,我永远不会变。
我不会认命 不会否定磨平棱角,我说即做到
自命不凡独一无二清高[赞]
我是连发夹颜色都不想和别人一样的人,买什么我不要烂大街我选最出挑的,自命不凡和独一无二,我真的太不被理解了,太多人告诉我 我们就是人群里的普通人要过普通生活,但是这不是我要的 我就是觉得我天生要去的地方是最顶峰。所以我蛮自恋蛮自负 谁打击我普通我都恶狠狠说我就该得到最好的我就是和你们不一样,不知道哪来的信心这么肯定,但是我就是连细胞都觉得我不一样。
很多人都在认命,我的思想和身边人确实不合群,但我依然在坚持,这会使我走到最顶峰的,我永远不会变。
我不会认命 不会否定磨平棱角,我说即做到
突然想到,其实最近看北京高考大家是不是应该重点去喷这种不公平的制度还有喷这种其他地方因为太多人竞争导致的恶性内卷和防内卷制度不完善。看到一些人去直接喷北京人都不用努力可能不太至于,其实他们相对轻松这也不太是政策享有者而是制定政策的一方的问题吧(当然那种得了便宜还说外地人活该的该喷)
我还是觉得整个教育制度都有问题,国内教育真的很形式化,可能人口基数大真的是一种原因吧,最近玩一个游戏感觉可能管理好一个国家推行一些政策可能也真的不容易害。
我还是觉得整个教育制度都有问题,国内教育真的很形式化,可能人口基数大真的是一种原因吧,最近玩一个游戏感觉可能管理好一个国家推行一些政策可能也真的不容易害。
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