三亚 未见青山 • 慢方舍

【HBO黄波智造建筑装饰设计4437期】

慢·方舍的重点在慢，让人在空间里沉静下来，赋予空间本身的属性和气质。来到这里，你只需放空自己，慢下来生活。

不同于未见青山前期系列野趣的设计，本次将展现东方极简人文精神与当代艺术的相融，摇曳的椰树林所带来的海边度假氛围，更贴近艺术生活的本质,塑造出一个宜人居住的精神场域。通过对光影的捕捉，自然氛围的营造，艺术与美学的相互浸润，消弭了实有的空间隔阂以及边界感，赋予空间温润柔和、静谧安然的魅力。
静谧、克制、理性的线条，蕴藏着当代设计所赋予空间有机的生命力。对生活的态度，品味与追求，在空间中得到完美诠释。当代家具与艺术挂画，大面积暖色调的木纹地砖，中和纯白空间带来的清冽气息，不同肌理质地相互碰撞，使其呈现出温暖平和之意。

我喜欢的“可爱老头”汪曾祺

他的文字能安抚疲惫的身体和仿徨的灵魂，让心沉静，让生活慢下来。他在《人间草木》中写道“市坊食肆，不过一晚人间烟火。”在特殊的历史浪潮里，他三次下放劳改，对此，他笑谈，真是三生有幸，要不然这一生就太平淡了。是的他最可贵之处在于无论个人境遇多么糟糕，总能探得暗淡岁月里的微光和暖意。

汪老对自己作品创造的总结是“东张张，西望望”，写人的健康美，不要把市民写成市侩。这个“可爱的老头”离开了这个温暖又梦幻的世界很多年了，他的文字的温度一直都在，喜欢他，就是爱生活的点滴；喜欢他，就是心怀幻想，喜欢他，就是人间值得。

如何入流呢？要知入流，须先清楚出流。何谓出流呢？头脑认取心识的映射，以相为实。就这样于六识出六门追逐六尘而去，在眼，为眼识逐色；在耳，为耳识逐声；在鼻，为鼻识逐香；在舌，为舌识逐味；在身，为身识逐触；在意，为意识逐法。

如此自心取自心，辗转不已，念念轮回，头脑深陷在它编织的心识念头故事之海中四处随波逐浪，念念迁流。这样的心识状态就是出流，如是众生则名“颠倒众生”。

清楚了出流就是指通常人们逐心流之相而外驰，那么入流则是完完全全来一个180度的反转，将原来颠倒的状态再返转过来。

于一切生命现象中，慢下来，放松沉静下来，同样于六识门中，从六尘相上，注意体会那头脑映射的念头呈无常变动之相，同时，勿将注意放在前尘外相上，而是返回那注意到念头之相的注意，或者说返回那观、觉知、感知。

念头变化无常，但那观或者说注意、觉知、感知何曾有变动？那观或者说注意、觉知、感知犹如镜子一样映照一切影像。前尘影像无常变化，然而那映照何曾变化？这样去深入体会去默契领悟。

如是观照一切相的同时，勿去认取追逐那前尘影像，而是一念观照即返转回来，安住在那不动不摇无生无灭的观照本身――那犹如一切现象的寂然背景――那不可知。这就是返照，又名返观观自性，或（于听闻念头之音）返闻闻自性、（于觉）返觉觉自性、（于知）返知知自性。

如是，从一切生命现象的见、闻、觉、知上；于一切行、住、坐、卧上；于色、受、想、行、识五蕴、十八界；于一切法、一切相，一念即返，即照，直在那不变的不可思议的“背景”。如是照，即名观自在菩萨行深般若波罗蜜多，如是行，即名入地菩萨行。如是则名“入流”。

善知识，一时，于生命现象中，当下一念如是行深，入流亡所；于二六时中，在在处处如是深行，如是照见五蕴皆空，自然体证诸法空相。善知识，如是行深，如是自在。如是自在行深，远离颠倒梦想，究竟涅槃！

——觉醒行者