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《黄帝内经》第34课:生于阴阳 本于阴阳 合于阴阳
一：原文：
自古通天者，生之本 本于阴阳，天地之间 六合之内 其气九州 九窍，五脏 十二节 皆通乎天气，其生五 其气三，数犯此者 则邪气伤人。
二：告知：
1⃣️：生之本 本于阴阳古代哲学 气是宇宙本质，
《宝命全形》
《人生于地 悬命于天》
《天地合气 命之曰人》
中国古代的哲学认为整个宇宙本质是气，所以在中国哲学的元气论当中，讲“自然界的万事万物都是由气构成的。既然都是由气构成的，为什么分成纷繁复杂的万物呢，不同的气形成不同的物种，那么人是气当中最精粹的气，精粹的气形成了人，那其他猫猫狗狗就不是最精粹的气，它叫“烦”气，这个烦指的是杂乱无章的，《尚书》讲“天地万物之父母，为人万物之灵”气是构成宇宙的本质，人作为自然界万物之一，当然他和自然界其他物种一样，自然界的阴阳二气，所以黄帝内经有另外一篇文章叫《宝命全形》讲“人生于地，悬命于天”所以天地合气，命之曰人，人是天地所产生的，所以阴阳者天地之道也，所以人自然界产物 必须遵循自然界阴阳变化的规律，这是人和自然界相同的。
2⃣️：天地之间 空间
什么叫天地之间，天地之间讲的是人类生活的空间，既然告诉我们是空间，那么大家知道有一个什么词可以代表空间概念，当然是宇
3⃣️：六合之内
什么是六合 六合之内讲的什么，六合之内讲的是一年四季，一年四季叫六合，你看一年四季讲的是时间，我们用一个字代替，那就是“宙”宇讲的是空间，宙讲的是时间，时空就是宇宙，大家都讲我们生活在宇宙当中，那这个宇宙是啥你知道吗？那也就是生活在天地空间当中，生活在一年四季时间当中，就是我们说的宇宙当中，六合再给大家强调一下，
什么叫六合❓
一年四季，春夏秋冬 春三月 夏三月 秋三月 冬三月 合起来从春月到冬月共12个月，
一合：
农历正月我们叫孟春，农历七月份我们叫孟秋，孟春和孟秋相合叫一合
二合：
农历二月份我们叫仲春，农历八月份我们叫仲秋，仲春和仲秋相合叫一合
农历三月份我们叫季春，农历的九月份就叫季秋，季春和季秋相合叫一合
农历的四月份我们叫孟夏，冬天的第一个月叫孟冬，孟夏和孟冬相合叫一合
夏天的第二个月和冬天的第二个月和起来，就是仲夏和仲冬合起来，是一合
季夏和季冬相合，又是一合，
4⃣️：六合：
十二个月两两相合，合起来就叫六合。那为什么用，孟 仲和季，孟就是老大，仲就叫做老二，季就叫做老三，合起来就是六合，六合就是一年四季，他是时间的概念，所以天地之间为空间，六合之内为时间，就有了时空的概念
5⃣️：其气九州：
《楚辞》
九州这个词他是中国古代对我们这块土地所划分的地理的界限，过去古代把我们这块国土分为九大块叫九州，比如说，在楚辞这本书里面，有这样记载“地有九州 已成万邦”就是地有了就大块，就有了邦国，国家的意思，谈家国的时候用这个“邦”
6⃣️：九窍
就是人的九窍，脑袋是七个窍，再加上下面的前后二阴，那就是九窍
7⃣️：五脏
心肝脾肺肾五脏
8⃣️：十二节
每一个肢体上三个节 ，两个胳膊和两条腿加起来就是十二节，共十二个大关节，都通乎天气
9⃣️：皆通乎天气：
宇宙的时间空间范围内，由着他运行的范围内，有本身固有规律，人作为自然界的人，不论是你的九窍还是五脏 还是十二节，代替我们人的所有脏腑组织器官，都必须遵循自然界规律，简单一点讲，人必须遵循自然界规律，所以叫皆通乎天气，天气就是自然界规律。这不叫生于阴阳 本于阴阳 生命活动你的一切行为 必须遵循自然界变化，时间变化 空间变化 也就是阴阳变化，那就是人必须合于阴阳。
：其生五 其气三
其生五：
这两句话怎么理解，大家首先要站在人是天地之人的立场上，天地合气命之曰人，人是由阴阳二气构成，人的阴阳二气应该通应于自然界的阴阳二气，那首先谈的是阴阳二气，阴阳二气衍生了五，五就是五行，木火土金水，五行，也是自然界的规律，五行是怎么形成的，我们用五季来阐释五行的形成，
其气三；
讲分阴阳，三阴三阳，
数犯此者：
数就是频繁，动不动就冒犯，犯就是犯了道，天道不可违，天理不可违 天命不可违，天道曰阴阳，如果一个人你要是能做到上面这些最好，你如果做不到，动不动就触犯了或者违背自然界规律，则邪气伤人，人为什么生病，就是因为你屡屡违背自然界的阴阳规律，所以讲天命不可违，还有一句话叫“天地昭昭法网难逃”意思你不要动不动就触犯这个东西，这个东西是自然界客观规律，你遵循就健康长寿，上古天真论里面讲智者行之，愚者背之，所以观点是一脉相承 自始至终都是一样的，所以这就是我们今天要讲的“生于阴阳 本于阴阳 合于阴阳”告诉我们一个核心道理“自然界的规律是客观存在的，人作为自然界的产物，必须迎合自然界，因为你生于自然界就必须遵循自然界的规律，只有遵循自然规律就会延年益寿，反正就会导致邪气伤害，轻则生命不彰显，重则就会导致生命的短暂
一：原文：
自古通天者，生之本 本于阴阳，天地之间 六合之内 其气九州 九窍，五脏 十二节 皆通乎天气，其生五 其气三，数犯此者 则邪气伤人。
二：告知：
1⃣️：生之本 本于阴阳古代哲学 气是宇宙本质，
《宝命全形》
《人生于地 悬命于天》
《天地合气 命之曰人》
中国古代的哲学认为整个宇宙本质是气，所以在中国哲学的元气论当中，讲“自然界的万事万物都是由气构成的。既然都是由气构成的，为什么分成纷繁复杂的万物呢，不同的气形成不同的物种，那么人是气当中最精粹的气，精粹的气形成了人，那其他猫猫狗狗就不是最精粹的气，它叫“烦”气，这个烦指的是杂乱无章的，《尚书》讲“天地万物之父母，为人万物之灵”气是构成宇宙的本质，人作为自然界万物之一，当然他和自然界其他物种一样，自然界的阴阳二气，所以黄帝内经有另外一篇文章叫《宝命全形》讲“人生于地，悬命于天”所以天地合气，命之曰人，人是天地所产生的，所以阴阳者天地之道也，所以人自然界产物 必须遵循自然界阴阳变化的规律，这是人和自然界相同的。
2⃣️：天地之间 空间
什么叫天地之间，天地之间讲的是人类生活的空间，既然告诉我们是空间，那么大家知道有一个什么词可以代表空间概念，当然是宇
3⃣️：六合之内
什么是六合 六合之内讲的什么，六合之内讲的是一年四季，一年四季叫六合，你看一年四季讲的是时间，我们用一个字代替，那就是“宙”宇讲的是空间，宙讲的是时间，时空就是宇宙，大家都讲我们生活在宇宙当中，那这个宇宙是啥你知道吗？那也就是生活在天地空间当中，生活在一年四季时间当中，就是我们说的宇宙当中，六合再给大家强调一下，
什么叫六合❓
一年四季，春夏秋冬 春三月 夏三月 秋三月 冬三月 合起来从春月到冬月共12个月，
一合：
农历正月我们叫孟春，农历七月份我们叫孟秋，孟春和孟秋相合叫一合
二合：
农历二月份我们叫仲春，农历八月份我们叫仲秋，仲春和仲秋相合叫一合
农历三月份我们叫季春，农历的九月份就叫季秋，季春和季秋相合叫一合
农历的四月份我们叫孟夏，冬天的第一个月叫孟冬，孟夏和孟冬相合叫一合
夏天的第二个月和冬天的第二个月和起来，就是仲夏和仲冬合起来，是一合
季夏和季冬相合，又是一合，
4⃣️：六合：
十二个月两两相合，合起来就叫六合。那为什么用，孟 仲和季，孟就是老大，仲就叫做老二，季就叫做老三，合起来就是六合，六合就是一年四季，他是时间的概念，所以天地之间为空间，六合之内为时间，就有了时空的概念
5⃣️：其气九州：
《楚辞》
九州这个词他是中国古代对我们这块土地所划分的地理的界限，过去古代把我们这块国土分为九大块叫九州，比如说，在楚辞这本书里面，有这样记载“地有九州 已成万邦”就是地有了就大块，就有了邦国，国家的意思，谈家国的时候用这个“邦”
6⃣️：九窍
就是人的九窍，脑袋是七个窍，再加上下面的前后二阴，那就是九窍
7⃣️：五脏
心肝脾肺肾五脏
8⃣️：十二节
每一个肢体上三个节 ，两个胳膊和两条腿加起来就是十二节，共十二个大关节，都通乎天气
9⃣️：皆通乎天气：
宇宙的时间空间范围内，由着他运行的范围内，有本身固有规律，人作为自然界的人，不论是你的九窍还是五脏 还是十二节，代替我们人的所有脏腑组织器官，都必须遵循自然界规律，简单一点讲，人必须遵循自然界规律，所以叫皆通乎天气，天气就是自然界规律。这不叫生于阴阳 本于阴阳 生命活动你的一切行为 必须遵循自然界变化，时间变化 空间变化 也就是阴阳变化，那就是人必须合于阴阳。
：其生五 其气三
其生五：
这两句话怎么理解，大家首先要站在人是天地之人的立场上，天地合气命之曰人，人是由阴阳二气构成，人的阴阳二气应该通应于自然界的阴阳二气，那首先谈的是阴阳二气，阴阳二气衍生了五，五就是五行，木火土金水，五行，也是自然界的规律，五行是怎么形成的，我们用五季来阐释五行的形成，
其气三；
讲分阴阳，三阴三阳，
数犯此者：
数就是频繁，动不动就冒犯，犯就是犯了道，天道不可违，天理不可违 天命不可违，天道曰阴阳，如果一个人你要是能做到上面这些最好，你如果做不到，动不动就触犯了或者违背自然界规律，则邪气伤人，人为什么生病，就是因为你屡屡违背自然界的阴阳规律，所以讲天命不可违，还有一句话叫“天地昭昭法网难逃”意思你不要动不动就触犯这个东西，这个东西是自然界客观规律，你遵循就健康长寿，上古天真论里面讲智者行之，愚者背之，所以观点是一脉相承 自始至终都是一样的，所以这就是我们今天要讲的“生于阴阳 本于阴阳 合于阴阳”告诉我们一个核心道理“自然界的规律是客观存在的，人作为自然界的产物，必须迎合自然界，因为你生于自然界就必须遵循自然界的规律，只有遵循自然规律就会延年益寿，反正就会导致邪气伤害，轻则生命不彰显，重则就会导致生命的短暂
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