易经小知识

“易”字本身的构成就具有辩证内涵，其由“日”和“月”组合而成，“日”可为太阳、阳、天、乾、男、上等，“月”可为月亮、阴、地、坤、女、下等等，日月彼此联系、对立、交错、循环，始终处于不断变化当中。此乃以简驭繁的认知方式，有简简对立，亦有简繁对立；有简单的循环，也有复杂的循环。

用“乾”与“坤”、“阴”与“阳”、“柔”与“刚”、“仁”与“义”等概念来表示对立的哲学思想是《易经》的一个基本倾向。如《系辞》说“一阴一阳之谓道”。

《易经》体现的另一个普遍法则是事物之间的联系性。此条法则不仅在《易经》全书之中随处可见，贯穿始终，而且联系的性质也颇为复杂多样，有物物之间的联系，卦卦之间的联系，现象和本质之间的联系等等。

现探讨事物发展的变化是《易经》关注的一个重要方面，大致涵盖四个内容：时间的变化，空间的变化、具体事物的变化以及人应对不同变化的不同方法。可是这些“变”都不是盲目的，而是“遵循规律，循理而行”。

唐朝韦庄有诗曰：“否极泰来终可待”，这体现在六十四卦的循环里面，就是否定之否定的规律，意思是事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面。不论从抽象还是从具体来看，这种规律在《易经》中都极为普遍。

总之， “易”字由“日”、“月”两字构成，贯穿《易经》全书，充满着诸如对立、联系、发展、否定之否定等辩证思维和精神。

第十七句
【原文】
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

【译】
孔子说：谁能够外出不从门户走呢？但却为什么没有人肯走人生大道呢？

【感悟】
正常的人，出门肯定从门走，但人生大道，也是我们每个人前行的门，却有很多人偏偏不走，致使误入歧途，终身遗憾。
人生在世，首先得明理，其次要循理而行，最后利益更多的人。

对孩子奖罚，要能做到“赏罚信于其所见”
才是最有效地发挥“心理激励和管理威慑”
从而可以更好地来维护孩子的正确价值观，
即便父母不在身边之时，他也能循理而行。

“爱”，是我们给孩子的甜蜜和自由空间，
而管教的重要，正如“吃苦药，治病一样”
成长中，才能“动静不失其时，其道光明”
正如夸美纽斯所说的“用语言、事物表扬，
用正告、训斥以惩罚”，成长方可能长久。
带孩子，需要把握“时止则止，时行则行”
“育”是爱的呵护，而“教”是要去改变，
我们不能选择放下规矩，或任由孩子发挥，
更不可能一味地采用“高压和约束”管理。
家长只要学会找到，孩子行为背后的原因，
就能够对预期出现的后果，予以“管、教”

比如：当低龄孩子有意无意地对玩具摔打，
此时要告诉他，玩具摔坏后就不能再玩了，
而孩子体验到摔坏的后果时，他才能忌惮；
这就是我们的管理方法之一：“自然承受”
这样的惩罚，是他自己沉浸经历于其中的，
感受了玩具不能玩，也就不会再去损坏它。
其二“后果干预”，是避免孩子遇到危险，
比如：煤气炉上蓝色的火苗，会吸引孩子，
我们要第一时间阻止，因为触碰是危险的，
还要告诉他这是规矩，不遵守会受到伤害。
这就是夸美纽斯强调的“持以坦白的态度，
以恳切的目的，让他理解这样管理的好处”

---------《古语典籍》----------
赏罚信于其所见，
虽其所不见，其敢为之乎
——摘自《管子·权修》#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#