芒种（随笔）

五月端阳又芒种
满目青山万物葱。
栽苗抛秧稻谷弄，
施肥喷药禾正浓。
雀鸟欢腾声比宏，
蛇蚯弥食慢出洞。
爪花蜂蝶勤练功，
稻田青蛙咕声同。

朝霞出坳山川红，
鸡鸣出屋步向东。
正午阳气热浪拱，
傍晚烟袅巧收工。
寒窗学子赛轻松，
神舟昨日上天宫。
疫情防控钟声隆，
工贸科技绩上拱。

又是一年芒种来，愿笑大“芒”巧比赛，“种”下快乐“芒”数钱，“种”好运“芒”攀高，“种”是成功“芒”收获，“种”是健康“芒”跑步。反生命在于运运动，不管咋个“芒”来“芒”去，目的都是“种”下快乐、得到幸福。愿福缘追随你我，福星照耀你我，机遇降临你我……

【解脱】

人生的解脱在于不受情绪的控制，也就是一种无我的任运。做到这个你就会自在。这就是道。
生命不受下一念的束缚，就是解脱，做到这个就是真功夫，就是如来如不来。
许多修行人喜欢谈玄说妙，喜欢讲无为，喜欢讲空，喜欢讲心是什么，自然，道，空，都不可以解释，往往没有真善巧这种解释的人，自我也没有解脱，我见法见还没除，还没有大智慧善巧。他的知见就会障碍人。
他解释的越玄妙越精细，越会给人一种知见的认知，你一但钻入解悟的知见网，在好坏对错的知见里你永远出不来。
真修行你不用学太多，看好你自己的心就行，因为学问如海，你永远学不完，把自己的心弄明白，一切学问都成为自心本生本有，这就是你的真智慧真圆满。
普贤之心声（刘学军老师）

圣贤文化教育 振兴精神文化
聆听圣贤文教育觉醒善良人生
更多视频请到今日tou条西gua视频
@普贤之心声刘老师
kuai手每晚八点直播：圣贤文化教育

所谓的“夫星带合”是一个命理学的专业术语，说的其实就是“坤造”的天干透官星，并且官星与其他天干形成了“天干五合”的状态。“夫星带合”这个词乍一看挺唬人的，会把大多数初学者带偏，很多人都会理解成“夫星”被另一个女人牵绊住了，总之很容易产生一种“夫星”有外遇的认知倾向。这种简单的字面认知和推论，仅仅是把“夫星”不完全属于自己，这种狭义的观点作为推论结果了，虽然也不能说是无稽之谈，但多少还是过于片面化、提要化了。因为“夫星带合”所能表达的意象是很广的，比如在坤造“官杀混战”的情况之下，那么“合官留杀”或者是“合杀留官”，也都属于“夫星带合”的一种，但是含义就完全不同了。坤造的“夫星带合”可以有很多不同方向的理解，比如夫星外遇了，比如自己是外室，比如夫星常常不着家等等很多，如果往严重的方向考虑，也有可能是“夫星”不在了等等。接下来我对“夫星带合”进行了延展性的推理，主要有以下几个层面：
第一点是五行化强论，简单理解就是“官星”所合的那个五行，恰好是制衡“官星”的五行。这种情况的“官星”被合，属于是被合系列之中能够发生严重问题的一种，当岁运的引动不理想时，“官星”是真的容易被合走的，甚至于是那种永远的失去。
比如一个“坤造”的日主是甲木，而且日主甲木生于寅月、巳月、午月，在这三个月令之中的任何一个月。甲木本身是以辛金作为“正官”星的，如果天干中有丙火透出，就相当于丙火合走了辛金。加入在大运中在遇到丙火天干的大运，这样的丙辛之合就属于“强火炼金”了，同时再有其他不利“官星”的天然因素存在的话，这个辛金“官星”就很容易真的被合走。第二点是五行化绝论，简单理解就是“官星”所合的五行，是“官星”的失令之地，而对于“官星”的失灵被合，是可以简单论述为“外合”的。比如一个坤造的日主是庚金，并且庚金日主生于秋、冬两个季节，此时不管是以丙火七杀作为“夫星”，还是以丁火正官作为“夫星”，只要是见到了丙辛相合或者丁壬相合，都属于“夫星”失令之时，也都可以推论为“夫星”有外合之象，但是并没有更深层面的问题表现。
第三点是调候化合论，这个很好理解，就是一个“坤造”的官星，恰好又是日主的调候用神。这种情况不能单单只考虑“夫星”了，还需要兼顾用神被合导致的对日主的不良影响。比如一个“坤造”是庚金日主，日主庚金生于“木”月时，这时以丁火作为官星。而这时在天干之上出现了丁壬相合，这时就要优先考虑用神被合，而不是以“夫星”被合作为头等事情了。因为调候用神被合与“夫星”被合，它们的所包含的意象广度是有差异的，所谓“夫星”被合无法就是“夫”的问题，而调候用神被合绊，就与整个命局息息相关了。第四点是格局兼合论，一个“坤造”日主的“官星”是固定不变的，比如甲木日主的“官星”就是庚辛金，丙火日主的“官星”一定是壬癸水，而戊土日主的“官星”必然就是甲乙木，这是不会改变的。但是每一个日主的格局却是不同的，不同的月令就会有不同的格局形成，可以是正官格、正印格、食神格、建禄格等等很多。
前面第三点我说了“夫星”不适合与调候用神相合，同样的道理也不适合与结构形成的格局天干相合。其中日主的天干阴阳属性不同，所呈现的天干相合是不同的。比如一个“坤造”的日主如果是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水的，能够形成“食神合正官”以及“劫财合七杀”。而一个“坤造”的日主是乙木、丁火、己土、辛金、癸水时，能够形成“比肩合正官”以及“伤官合七杀”。这是不同阴阳属性的日主，合“官星”时候的定则，这种天干相合又能引起之下的推论。上面所述的这四种合“夫星”的情况，前面的三种都相对简单，只有第四种格局兼合是比较复杂的，因为其中包含了比劫合官杀的层面，还有阴日主的伤官合七杀，以及阳日主的伤官制官的层面。因此就会有两个问题浮现出来，首先就是正官不可以被合，也不能够遇见伤官。那么正官被合与伤官见官，是具有基本相同的意象还是有很大的不同呢？我认为还是有很大的不同的，其中正官被合属于“夫星”被合之类，这是一种外力的影响作用。而伤官见正官则不同，伤官是自主自己释放出来的，这是日主自己的作用和影响。
其次我们假设一个“坤造”以七杀作为“夫星”，按照格局的角度来说，七杀成格是应该逆用的，所以当“坤造”以七杀为“夫星”时，就不怕食神来制杀。那么是否可以得出一个结论，以七杀作为“夫星”的“坤造”四柱，其“夫星”怕被合而不怕被制，这个结论是否成立呢？关于这种单一性质的结论，我是不完全认同的，主要的问题还是在于四柱整体结构的流通与平衡，如果成为了“病因”就一定要“制衡”，而一旦是结构的优质元素，那也必然是不能够被合的。关于“坤造”的“夫星”被合，文章就写到这里。唯“夫星”而论对于“坤造”而言，这都是一些老黄历的事情了，古代才会是那样子，当今时代的“坤造”唯事业者比比皆是，所谓“夫星”在生命中的分量，已经大打折扣了。因此还是要符合时代背景，一定是怎么过得舒服就怎么来。