僧尼不解佛家心,禅机悟到今,一念弥陀看破是非深,

忆当初,僧尼心自如,阿弥陀佛今何在,笑看红尘万物枯。

僧尼不解佛家心,禅机悟到今,一念弥陀看破是非深。

万事轻,红尘何处不分明,石上空余恨,只为僧尼了此情。

十年红尘一场梦,阿弥陀佛在心中,僧尼不知余恨到天明。

白发空悲不解问前因,阿弥陀佛红尘梦里人。

对苍穹,万事空,一念弥陀何处觅仙踪。

陀佛修正果,俗世几人知,空有一腔僧尼未嫁时。

红尘万事无,阿弥陀佛不解其中意,明月当空照影孤。

豪情万丈高,僧尼无计奈何桥,阿弥陀佛红尘路迢遥。

僧尼一笑了无痕,空有灵山不老身,欲问弥陀何处去,青灯古刹伴红尘。

慈悲在,看破红尘万事休,空门无净土,僧尼一笑解千愁。

莫道红尘多寂寥,阿弥陀佛念奴娇,僧尼不解其中意,明月当空照九霄。

豪情吟不得,僧尼笑我太痴狂,阿弥陀佛红尘万里霜。

僧尼无语皆空一念通,阿弥陀佛俗世几人同。

红尘多少痴,阿弥陀佛若解其中意,何必空吟断肠诗。

如烟空似梦,无语对青灯,阿弥陀佛红尘有几层。

不是僧尼也有情,空将心事付瑶筝,阿弥陀佛红尘梦里行。

一声叹,万事难,莫道人生自有好心肝。

万丈红尘终是梦,陀佛在心中,僧尼不知余恨与谁同。

总是空,何必问穷通,阿弥陀佛三千界,尽在红尘一念中。

佛祖僧尼树下悟空门,阿弥陀螺红尘几度春。

三千世界弥陀去,红尘苦海来,莫道空门普度笑颜开。

红尘万事轻,陀佛度余生,僧尼不解当空照我行。

夜深沉,泪满襟,一缕相思谁解我痴心。

不解人间千种恨,相思梦里万般愁,可怜红豆柔情化泪流。

到天涯,花开处士家,红豆枝头春意闹,清香入骨绽奇葩。

一颗寄情痴,入骨柔肠君可知,千言万语相思化作诗。

寒风入骨夜难眠,红豆飘零落枕边,一缕相思何处寄,千言万语解心烦。

不解离人意,总把相思一颗千里外,柔情入骨梦难成。

两心知,千言万语难解痴,有情寄明月,入骨柔肠化作诗。

红豆情深堪煮酒,梅香入骨醉诗人,东风不解离别苦,只把相思寄与春。

寒风入骨惹人痴,红豆飘零落满枝,一缕相思万语解情丝。

西风独倚楼,相思一缕红豆千般苦,入骨柔情化作愁。

两处痴,东风不解我心知,红豆千般苦,入骨柔情化作诗。

寄与谁,入骨泪纷飞,春花不解离人意,只把相思梦里追。

寒风入骨百花开,枝头独自哀,一缕相思万语解君怀。

春风不解相思万里长,红豆枝头入骨是情郎。

相思寄与谁,不解我心痴,可怜红豆柔情化作诗。

一颗寄秋风,入骨柔情谁与同,不解伊人化作满天星。

白头翁,寂寞中,红豆一颗入骨是春情。

发几枝,惹人痴,东风不解相思化作诗。

寒入骨,红豆寄天涯,相思无限凭谁诉,不解东风何处家。

花开又一年,相思梦里泪潸然,可怜红豆柔情化作烟。

一缕相思两地知,不解我心痴,可怜红豆柔情化作诗。

痴情动魄吟红豆,入骨伤心忆紫薇,谁解人间化作彩云飞。

透衣衫,红豆枝头挂玉盘,相思千里外,秋风不解我心烦。

粉面含羞带泪妆,几多惆怅为谁伤,殷勤最是枝头鸟,不解相思苦断肠。

谁怜寂寞殷勤为探春,惆怅东风无语泪沾巾。

殷勤何处去,花开寂寞惆怅无人解,满目凄凉有泪知。

芭蕉惆怅后,珠泪寂寥时,人生苦短殷勤悔已迟。

人不见,惆怅梦难成,殷勤最是窗前月,照我相思苦到明。

采来莲子晨风苦,殷勤为探看,惆怅不知无限泪阑干。

甘俯首,书生意气苦低头,惆怅无从诉,独倚栏杆泪暗流。

君行万里空惆怅,泪落千山枉自伤,苦短人生把酒问斜阳。

忍看枕上窗前寂寞花,青鸟殷勤苦短寄天涯。

一盏茶,到天涯,人生何必朦胧看落花。

殷勤传鱼信,相思苦断肠,惆怅不知孤影泪两行。

秋风夜未央,孤灯独影苦短须臾过,何必殷勤枉断肠。

寂寞伤心泪,自叹惆怅落魄人,青鸟殷勤何处苦追寻。

苦辣酸甜五味全,殷勤劳作不辞艰,人生何必多惆怅,心有灵犀泪自潸。

传佳讯,寂寞红尘苦自知,无言空对月,两行清泪寄相思。

春风惆怅花无语,秋雨凄凉泪有痕,苦短人生何处是,殷勤青鸟报知音。

幽梦泪难收,惆怅人间几度秋,青鸟殷勤苦恨寄兰舟。

一江春水殷勤送客舟,惆怅不知明月泪双眸。

殷勤终不悔,人生苦短惆怅夕阳晚,一曲清歌泪满衣。

不解惆怅意,难消寂寞心,莫道人生只为报知音。

一江春水泪长流,惆怅人间几度秋,青鸟殷勤苦短莫添愁。

须臾间,为探看,惆怅红尘珍重泪潸然。

鸿雁殷勤传我意,苦短寄君心,一腔惆怅相思和泪吟。

添惆怅,青衫梦不成,莫道人间离别苦,殷勤为我诉衷情。

红笺写尽西风独自凉,青鸟殷勤何处苦思乡。

黄昏独立西风处,夕阳映小楼,落红满地空余点滴愁。

秋风吹雨寒,满地惹人怜,夕阳西下黄昏独倚栏。

映霞红,唱大风,莫道夕阳依旧满江中。

夕阳西下暮云低,日落黄昏鸟不啼,向晚炊烟酒绿醉人迷。

欲断魂,西下暮云沉,残红满地无人扫,向晚风中寂寞深。

登高望远空,枫林尽染万山红,夕阳西下黄昏唱大风。

落尽残红又一春,斜晖向晚照归人,夕阳西下炊烟起,独倚黄昏泪满巾。

西下映山彤,日落黄昏炊烟升起处,一轮明月挂天红。

望远空,夕阳西下水流东,满地无人扫,一树梨花向晚中。

向晚吟诗喜欲狂,红笺小字寄情长,夕阳西下霞光灿,人到黄昏梦亦香。

满园桃李映山红,向晚斜晖照碧空,莫道夕阳依旧醉春风。

夕阳斜照门,黄昏独坐向晚归何处,几点残红落酒樽。

望月明,红笺小字寄深情,无限相思意,尽在黄昏梦里行。

寄情浓,凭栏望远空,莫道夕阳无限好,黄昏依旧醉春风。

夕阳西下水流东,黄昏一抹虹,向晚炊烟唱彻满江红。

黄昏雨后夕阳照水滨,枫叶红于香向晚风新。

清风拂面凉,菊艳桂花香,夕阳西下黄昏梦亦长。

尽染万山红,向晚炊烟袅碧空,莫道夕阳依旧醉秋风。

斜照中,小桥东,渔舟向晚寒鸦噪落红。

【望岳谈|山东之变,就是要更多这样的共产党人】你眼中的共产党员有着怎样的面貌?尽管他们年龄各异,来自不同的地区,从事着不同事业,经历也大相径庭,但却有一种气质为他们所共有。

5月,大众日报推出“我从基层来”专栏,讲述来自山东各地各条战线的省党代会代表忠诚于党、奋斗建功的故事。细读他们的故事,从他们身上,我们看到了共产党员该有的模样。

“90后”王云龙是新泰市东都镇酒台村党支部书记、村委会主任,带领这个曾经的软弱涣散村走上致富路是他的坚定信念。为了销售村里滞销的15万斤山楂,他毫不犹豫拿出了30万元婚房款,以保本价将山楂全部收购。随后只身一人辗转北京、青岛等地,白天跑客户、晚上赶路,饿了吃包方便面、累了坐会儿路沿石。功夫不负有心人,最终以每斤6元的价格将山楂全部售出,一下盈利60万。他用这笔钱协助党支部成立合作社,把钱全部分下去,领到分红时果农们有的眼圈都红了,纷纷竖起大拇指:“云龙,你真行!”回村5年间,王云龙从想远走高飞的大学生,变为扎根乡村的带头人。酒台村在他的带领下被评为全国特色村庄,酒台村党支部被评为“全省干事创业好班子”。王云龙说:“农村这片广阔天地,大有可为。”坚定信念,以坚忍执着的理想信念,把对党和人民的忠诚和热爱牢记在心中、落实在行动上,这位“90后”党员做到了。

大海阳社区,是一个只有0.6平方公里的老旧社区,人口密度大,基础设施陈旧。但生活在这里的社区居民却感到幸福:老楼虽破,但干净整洁;到了饭点,老人有“老饭桌”,小孩有“小饭桌”;出现疫情,1个小时能发动起340多名群众志愿者……大家伙儿说,这多亏了社区的“当家人”——冷晓燕。烟台市芝罘区毓璜顶街道党群服务中心副主任、毓璜顶街道大海阳社区党委书记冷晓燕,这位社区居民眼中值得依靠的“70后”,被老人们称作“亲闺女”。29岁的她来到大海阳社区担任党委书记,一干就是18年。她在最美的时光扎根最平凡的社区,待群众如家人,视责任为生命。冷晓燕带头在社区公布手机号码,设立30余个民情意见箱,全面走访辖区居民。几年内,她的“三访”民情记录整整记了15大本,摞起来一米多高。“群众是最淳朴的,只要付出的是真情,换来的就是超越血缘的亲情。”这便是冷晓燕的群众工作经。践行宗旨,对人民饱含深情,一心一意为百姓造福,这位“70后”党员做到了。

没有经验,缺乏资金,社员不信任,青岛市城阳区夏庄街道青岛曹村草莓专业合作社党支部书记、理事长王倩刚上任时,合作社的种植户只剩下七八户。这个“80后”姑娘,每天早上5点多起床扎进草莓棚搞研究,与高校合作研究开发草莓栽培新技术,一步步将合作社带入正轨,种植面积从50亩扩展到1500多亩,合作社规模增长到200多户。如今,与高校和科研院所合作引进新品种、新技术,带动社员每亩地增收至10余万元。凭借先进技术,王倩和她的农业4.0,把草莓种到了国外……这个曾经的山东医专毕业生,放弃留学深造的机会,在村里从事草莓种植和合作社经营,一干就是14年。拼搏奉献,把履职尽责作为人生目标,苦干实干、不屈不挠,这位“80后”党员做到了。

1999年,31岁的王传喜放弃了在县城担任项目经理的工作,回到兰陵县卞庄街道代村挑起带领这个贫困落后村脱贫致富的重任。“手不伸、嘴不馋、心不贪”是他对自己的要求。村里平均分配土地时,他带头领距离村庄最远最差的地;旧村改造搬新居,和乡亲们一起抓“阄”。面对126张法院传票,他盘活沉睡的集体资产,还拿出自己的家庭收入还集体的账。在他的带领下,负债近400万元的代村腰包鼓了,人心齐了,成为乡村振兴的“领头雁”。“乡村要振兴,产业要先行。”以农为本、多业并举,三产融合、农文旅融合。2021年村集体总产值38亿元,村集体纯收入1.6亿元,村人均纯收入7.2万元,比20年前增长了30多倍。践行初心,担当使命,就不会精神懈怠,就会有强大的奋斗动力,这位60后党员做到了。

无论是朝气蓬勃的“90后”,还是担当作为的“70后”“80后”,亦或是作风过硬的“60后”,他们几位身上,拥有着顽强拼搏的不竭力量,显露出不负人民的赤诚本色,闪烁着不忘初心的坚定之光。群众对共产党员的期待,不正是如此?带领村民富起来,让百姓过上好日子,这一个个看似微小的愿望,寄托着百姓对共产党人的希望,也是共产党员践行初心使命的实践课堂。

如期打赢脱贫攻坚战、如期全面建成小康社会……过去五年,山东解决了许多长期制约发展的矛盾问题,战胜了许多前所未有的风险挑战,办成了许多事关全局长远的大事要事,一系列重大成绩背后,是共产党人团结带领群众踔厉奋发的身影,是共产党人在各自岗位上脚踏实地默默耕耘的成果。正是这一个个来自基层的共产党员,把自己树为一面旗,凝聚为一团火,拼搏出一个又一个的五年之变。

一代人有一代人的使命。展望未来,我们需要更多像他们一样的共产党人,坚定理想信念、坚定奋斗意志、坚定恒心韧劲,平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危难关头豁得出来,在向着目标前进的过程中为党和人民建功立业。

心中有信仰,脚下有力量。奋进新征程,建功新时代。齐鲁大地上,共产党人正以奋进的姿态阔步向前,这支队伍会愈走愈远,越进越强。(大众日报)

#专家认为这枚金钗可能与孙策大乔有关#【听文物讲故事|这枚“比心”金钗,是孙策和大乔的爱情信物?】#这枚比心金钗可能是孙策和大乔的爱情信物#一枚精美的鸟首金钗上,两只鸟儿短喙相衔,张开的羽翼下,翎羽环绕。最为别致的是,这对鸟儿头颈弯曲,组成了心的形状。  这枚陈列在苏州博物馆西馆的“比心”金钗长25厘米、重25.5克,2017年出土于江苏苏州虎丘路的大型东吴家族墓。南京大学历史系教授贺云翱认为,它是目前发现的最为精致的东吴金器,代表着东汉到三国时期金器的精湛制作水平。  鸟首金钗曾经为谁拥有?又是为谁佩戴?曾见证过怎样的故事呢?专家认为,它可能与孙策和大乔有关。  成对的鸟儿组成现代人感知里的爱心,或许是偶合。这处家族墓中还出土了比翼鸟、交颈鸟、童子等造型的金质串饰以及指环,均隐喻着浪漫与深情,千年后温柔依旧,惊艳着今日的时光。  公元194年,时年19岁的孙策投靠袁术。对这位智勇双全、行事果敢的后生,平素骄横刻薄的袁术赏识有加,发出“使术有子如孙郎,死复何恨”的感叹。  史料记载,孙策“美姿颜,好笑语”,性情阔达、知人善任。周瑜与孙策同年,两人一见如故,情如兄弟。公元195年,孙策在江东开创基业,周瑜起兵响应,帮孙策扩展势力。  建安四年,两人在皖县遇到“桥公两女”(《三国志》中作“桥”),孙策迎娶大乔,周瑜迎娶小乔。  惜墨如金的史料关于二乔的记述仅有只言片语,《三国志》说她们“皆国色也”,《江表传》则记载她们姿色“流离”。  史料中的朦胧美激发后世演绎出诸多英雄美人的动人传说,苏东坡就曾不无羡慕地写道:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。”  然而,这段自成佳话的姻缘并不长久,孙策次年便遇刺去世。孙策安葬何处,大乔在孙策身后生活如何,史料再无叙说。  杭州、镇江、苏州等地均有孙策墓的传闻。何处为真,古代文献中均有踪影,但苏州的记载更为可靠。  据南朝《昭明文选》记载,西晋时,吴县长官谢询曾给晋廷上表,表示孙策墓园已被采薪者毁坏,请求差遣五人守护,获得批准。吴县是东吴早期经略四方的治所,正是今日的苏州。  1800余年的历史长河中,西晋的保护也不过须臾。  数百年后,在唐代诗人罗隐、宋代诗人范成大的作品中,地处苏州的孙策墓成了乏人问津的荒丘,有牧童在其上吹笛。  此后,孙策墓的具体所在已消失在人们视野中。  2016年,苏州虎丘路某小区基建施工时,发现小区一座高达11米的土墩下藏有古墓葬。2016年7月至2018年4月,苏州市考古研究所经考古发掘,发现9座不同时期的古墓,其中4座同属东吴一个家族。  主持发掘工作的苏州市考古研究所研究馆员张铁军介绍,5号墓中有数十块“吴侯”及一枚“建兴二年”字样的铭文砖,根据这一时间点及史书中曾获“吴侯”爵位者的经历,推断5号墓墓主为孙策之子孙绍。再据这一信息,家族墓中规模最大、地位最为尊贵的1号墓墓主可能就是孙策。  张铁军说,考古现场采集到的南宋时期墓志称土墩为“吴天之墩”,为确定1号墓墓主身份进一步提供了参考。  具有东吴早期风格的1号墓,墓道残长9米,墓室长14.2米、残高4.2米,面积约60平方米。墓室有前、后室及两个耳室,曾被多次盗扰。  “从1号墓的形制及出土物品看,已达到当时的帝王标准。”贺云翱认为。  紧邻1号墓的2号墓被推测为妾室安葬之处,遗骨仅剩一枚牙齿,经鉴定,年龄不超过25岁。1、2号墓墓砖尺寸相同,砌筑方式接近,部分出土器物式样完全一样。  这不由让人想起清人薛福成笔记中的记载,孙策遽然去世后,大乔伤心哭泣数月后亦离开人世。薛福成笔记是源于严谨考证,还是出自浪漫想象,尚难确认。但是两座墓修筑、墓主下葬时间接近的考古证据,确实给了今人想象的空间。  2号墓共出土了83件(组)文物,有砚滴、香熏、熨斗等青铜日用品,有青瓷耳杯、银质餐具、银质鎏金铜镜架和鎏金五铢钱,以及做工精美的金质指环、手镯、簪子和琥珀串饰,更有造型生动的龙首金钗以及这枚“比心”鸟首金钗。  东汉时期,光滑素面的圆形指环开始在中原地区流行,东汉末年,指环逐渐成为男女寄情之物,但金质指环极为珍稀。  铜镜架由蹲兽架顶、3条架足、4条金链组成,架顶与架足之间有铆钉,收放自如;足身为竹节造型并饰以龙首和云纹,龙鳞金光闪闪。  “汉魏时代的镜架本就很少见,这件达到王室级别、装饰极尽华丽的镜架在全国可能属于唯一。”经历了镜架修复全程的江苏省考古研究所原所长林留根认为。  25岁的年华,过于短暂。墓中物品的精致做工与美好蕴意,似乎在诉说着这位年轻尚美的女子,得生活眷顾,被恋人宠爱。  曾亲手将鸟首金钗等金饰从碎砖与黄土中取出的张铁军说,这些很可能与孙策和大乔有关。他感慨道:“它们反映了墓主在三国前夕的纷争战火中,对美好感情较为理想的期待。”  1800余年的光阴流淌而过,他和她的许多往事已被岁月悄然掩藏。而钗头相依的双鸟却仍熠熠生辉,纪念着他们之间的温柔缱绻,让这份浪漫历尽千古,永恒不朽。


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