（位也者），職位，（立德之機），好比是建立仁德的紡織機，這是古人在比喻一個人有位置。接著，（勢也者），他有權勢，（行義之杼），好比是施行道義的梭子。紡織機配合上梭子才能織出一匹一匹布來，所以用紡織機來譬喻（聖人蹈機握杼），就是在他的位置、權勢當中最重要的是做什麼？（織成天地之化），編織成天下好的教化風氣，所謂（君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃）。（織成天地之化），就是我們《大學》開篇講的，（大學之道，在明明德，在親民，在止於至善）。（織成天地之化）就是親民，而一個人在自己的職位當中就是要自利利他，這才是人生的價值。這些觀念沒有想清楚，人生的努力方向就錯了。

《老子》“前识者，道之华也，而愚之首也”

原创：熊春锦 德慧智

道德人生最幸福，德才兼备最快乐!

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中华祖先传递给我们的“修之身乃德其真”的方法论，关键的第一步是要达到内在的文明，就是身心内在的文明。是因为文明诞生了文化，所以实践《易经》也好，皇帝四经、内经，以及老子五千言的《道德经》也好，首先第一个要求是要全力以赴的掌握着如何使我们自己，使我们的孩子们在经典诵读过程当中去实现内文明，只有内文明出现了，这个“文”才能够在我们体内产生转化为动力。这个转化是及其重要的，他就能够使我们明白如何去修身，如何去诚心，如何去正意，如何去格物致知，而不被格，知能智。完成大学之道在明明德，在止於至善。

这段话是完全指的我们体内的实践过程，很多人讲是要引导社会上去至善，其实我们修身的是不可能达到，只有你自己修好内身，身内才可能进入更高的境界当中，去向社会贡献。内修圣道可以说是老子、黄老思想，伏羲思想的一个关键和灵魂。只有内壮于我们的内文明了，那么其他过程才能完成。我们自古以来可以说中国人是完整的承袭了上一个文明，也就是第四纪人类文明的精华，而没有发生文化断裂文明断裂的唯一的一个民族。像埃及的文明消失了，巴比伦的文明消失了，他们都有曾经存在内文明的修持。南美洲的玛雅文明它也消失了，玛雅文明一个很典型的一个社会现象，那就是虽然人类进入了十六世纪，他们却非常缓慢的推进物质文明的发展，而高度的重视精神文明的保持，形成一个贵族集团的内文明的教学模式。

从孩子一生下来起，就强调了内文明。用各种方法使一代又一代的所谓祭司，实际上就是他们集团型的天人合一的高端人才的培养过程当中，保持着极早的全面的产生内文明，所以玛雅人的文化，他诞生的天文学卓金历对整个银河系，对整个太阳系他计算的精准度是世界上最精准的。中国曾经有过没有呢？可以说中国都曾经有过，但是经历了夏商殷周，特别是朱熹时代儒学的崛起，他们对历史了编修笔削，因为读不懂了而清理掉了。这就如同玛雅文明一样在葡萄牙、西班牙的将军加神父侵略进入了玛雅地区以后，玛雅的祭司告诉他们自己的文明，这个内文明运用到的认知世界的方法和宇宙的方法，当时的神父认为这是魔鬼干的活，不可能达到这样的水准。怎么连三亿年前、四亿年前地球生命的现象，你们都能知道呢？就下令将所有的祭司全部杀光，所有的奠基全部毁坏，就把这个文明消灭在历史的长河当中。

那么中国这样类似的现象有没有呢，在雅典演出的这一个焚书坑杀祭司的现象，在秦朝就发生了。当然秦朝是所谓的焚书坑儒稍有不同，但是性质都是一样的。就是后天的智能你起来以后屏蔽的右脑的慧性，已经读不懂祖先的大智大慧了，难以理解你就不愿意接受，而产生了一个文明的消灭现象。所以我们在这一点上也可以看到两千五百年为一个坐标点，在两千五百年以前是一个左脑、右脑和心，德、慧、智共同启动运用的过程。但在两千五百年那个时空点发生了明显的改变的时候，也就是子夜十分，也就是十一点到零点这个转换的时候就发生了一个明显的现象，后天的智能完全的覆盖了右脑的慧性思维。人们就变得像老子在他的五千言“德篇” 当中下的论断一样，“前识者，道之华也，而愚之首也”，这是一个前瞻性的预言。
配图：玉至

㊗️福101岁的厦门大学桃李满天下～ 2022.0406.
廈大，101歲
自強不息，
止於至善！

最美人間四月天，
木棉似火柳如煙。
芙蓉湖畔天鵝舞，
石井山巔海鳥翩。
勤業餐廳迎貴客，
逸夫樓里聚群賢。
五湖校友同歡慶，
四海嘉賓赴華筵。
笑語歡歌齊祝願，
百年名校續新篇。
當年映雪囊螢志，
化作今生不解緣。 https://t.cn/A66TsHFv