今年的古偶市场已经给了观众不少惊喜，《与君初相识》、《且试天下》、《祝卿好》成功杀出重围，终于杜绝了“古装丑男”这一大雷区。
眼下刘亦菲和陈晓主演的新剧《梦华录》更是“杀疯了”，自上线以来就坐稳了全网热度第一的位置，将《暗夜行者》、《欢迎光临》等诸多大剧甩在身后。
该剧不光各种绝美的布景牢牢抓住了观众的视线，更是有着巧妙的剧情相配合，男女主之间的情感线让诸多剧迷磕到上头，甚至在豆瓣直接斩获了8.8分的佳绩，终于让鹅厂的S加级别大作成功站了起来。
剧中几位主演也都拿出了绝佳状态，尤其是之前被嘲
土气
的林允，这次因为漂亮登上热搜，也呈现出了不俗的表现。
质感满满，全员高颜值抢眼
《梦华录》这次确实是把国风美感做到了极致，女主在江南开的茶铺就在河流附近，大有一种“小桥流水人家”的风貌，桌子上的梅花装饰恰到好处。
到了剧中的东京以后，虽是夜晚却也格外喧闹，街道上人来人，密集的灯笼将江上、亭中的景象全然展现，将东京的繁华深度刻画了出来，分分钟将观众带入其中。
不光是景象养眼，剧中这几位主演的演技更是让人惊艳，先说男主陈晓，不得不说他在古装界确实是难得的存在，剑宇星眉这个词简直是为他量身定做。
而且陈晓也能够做到眼神有戏，面对暧昧期的女主眼神拉丝，毫无遗漏地将爱意呈现，也是让大家直呼“磕疯了”的重要原因。
女主刘亦菲这些年里在影视圈出没的频率不算高，但是曾经的视频和照片都让人记忆犹新，主要就是因为颜值过硬。
时隔16年刘亦菲重回剧圈，颜值依旧扛打，鹅蛋脸加上丹凤眼极具东方女性之美，放到古偶剧里再合适不过，被评为“乡野村妇”的美貌属实让人眼前一亮。
重要的是，刘亦菲和陈晓的cp感真不是一般的强，预告中两人互表心意过后一场亲密戏直接把大家给拿捏了，恨不得鹅厂再出“超点”。
但是这次给观众惊喜最多的其实是林允，在一部女性群像戏里，林允也能够脱颖而出确实是不容易的，她毕竟是“星女郎”出身，在颜值方面一直算是不错，只是这回真是找对了戏路。
林允饰演的宋引章虽然是个恋爱脑，但也不乏天真可爱，初次露面一身素衣格外清秀，加上相称的妆容达到了吸睛的效果。
而且这个角色自带琵琶技能加成，在茶馆中“犹抱琵琶半遮面”的形象清丽秀雅，将古装美人的清冷感精准拿捏，也难怪会美上热搜。
敢于扮丑，放肆吃包子有看点
林允虽然是靠着美貌出圈，但是在剧中也是毫不畏惧扮丑，来丰满人物形象。宋引章因为恋爱脑被周舍所骗，嫁给他以后非但没过上好日子，还被当成狗拴在了院子里。
见到姐妹以后，宋引章跌跌撞撞地起来，脸上没有了之前的容光焕发，疲惫感都写在了脸上，因为长期饥渴，嘴唇也出现了严重的干裂，将面部的缺陷一展无余，只为呈现出角色的凄惨，将人物塑造得尤为丰满。
而宋引章乖乖听话，按照女主所说稳住了周舍以后，终于活得像样了一点，换上了得体的衣服脸上的尘土也少了些，但因为对周舍有心理阴影加上要撒谎骗人，显得有些紧张。
不过宋引章为了最终目标鼓足勇气，故作娇羞的模样将其骗走后，拿起了一旁的包子，不顾形象地大口吃了起来，完全抛下了美丽的包袱，能够让人真切感受到她的急迫和饥饿感。
一口不够又加一口，用尽全力咬了下去，好像不光是要吃东西，也有泄愤的成分在其中，眼睛望向远方不难看出她对周舍的恨意。
林允在这个长镜头中，不光是将身体上的痛苦演绎了出来，更是有精神上对周舍的恨意和不甘，演技流畅也富有层次感，深刻诠释了吃得越真，演技越稳。
不过在林允展现自己实力的同时，不知道这场“吃包子”戏，扯下多少演员的遮羞布，毕竟在不少作品中都能看到一些演员为了维护自己的形象，做作吃饭，甚至是“假吃”。
比如说鞠婧祎在《嘉南传》里顶着千年不变的妆容和门帘造型出镜，一场生日吃面条的戏份令人记忆犹新，委委屈屈就吃了一小口，眼泪也像珠子一样滴了下来，无死角展现美貌，演出了什么确实没太看出来。
这也让人想起了她吃面包要三十几下，才能咽下去的名场面。不过说到吃东西名场面，大家应该无法忘记杨颖假吃的经典一幕。
在《大汉情缘之云中歌》里，杨颖品尝炸品，一只手用筷子往嘴里放，另一只手在下面接着，动作掌握得相当好，可是下一秒炸品就在嘴边划过，不带走一片云彩，随后认真点评，给观众看得一愣一愣。
孟美岐在《我心飞扬》里面也被网友指出有假吃的嫌疑，馒头放到嘴里拿出来完好无损，这状态也属实是太尴尬了。
当然也有明星为了更好的拍摄效果在日常视频里也会有假吃的行为，最著名的要数欧阳娜娜假喝饮料，一杯果汁第一口都没碰到就说好喝，有趣的是第二口也依旧没有碰到，却连声夸赞，简直要尬穿地表。
总而言之，《梦华录》确实轻松成为了大爆款古偶，全方位将美感做到了极致，而林允此次不光是颜值有突破，演技方面也有了显著进步，期待她在后续剧情中可以保持好优势，给大家新的惊喜。
眼下刘亦菲和陈晓主演的新剧《梦华录》更是“杀疯了”，自上线以来就坐稳了全网热度第一的位置，将《暗夜行者》、《欢迎光临》等诸多大剧甩在身后。
该剧不光各种绝美的布景牢牢抓住了观众的视线，更是有着巧妙的剧情相配合，男女主之间的情感线让诸多剧迷磕到上头，甚至在豆瓣直接斩获了8.8分的佳绩，终于让鹅厂的S加级别大作成功站了起来。
剧中几位主演也都拿出了绝佳状态，尤其是之前被嘲
土气
的林允，这次因为漂亮登上热搜，也呈现出了不俗的表现。
质感满满，全员高颜值抢眼
《梦华录》这次确实是把国风美感做到了极致，女主在江南开的茶铺就在河流附近，大有一种“小桥流水人家”的风貌，桌子上的梅花装饰恰到好处。
到了剧中的东京以后，虽是夜晚却也格外喧闹，街道上人来人，密集的灯笼将江上、亭中的景象全然展现，将东京的繁华深度刻画了出来，分分钟将观众带入其中。
不光是景象养眼，剧中这几位主演的演技更是让人惊艳，先说男主陈晓，不得不说他在古装界确实是难得的存在，剑宇星眉这个词简直是为他量身定做。
而且陈晓也能够做到眼神有戏，面对暧昧期的女主眼神拉丝，毫无遗漏地将爱意呈现，也是让大家直呼“磕疯了”的重要原因。
女主刘亦菲这些年里在影视圈出没的频率不算高，但是曾经的视频和照片都让人记忆犹新，主要就是因为颜值过硬。
时隔16年刘亦菲重回剧圈，颜值依旧扛打，鹅蛋脸加上丹凤眼极具东方女性之美，放到古偶剧里再合适不过，被评为“乡野村妇”的美貌属实让人眼前一亮。
重要的是，刘亦菲和陈晓的cp感真不是一般的强，预告中两人互表心意过后一场亲密戏直接把大家给拿捏了，恨不得鹅厂再出“超点”。
但是这次给观众惊喜最多的其实是林允，在一部女性群像戏里，林允也能够脱颖而出确实是不容易的，她毕竟是“星女郎”出身，在颜值方面一直算是不错，只是这回真是找对了戏路。
林允饰演的宋引章虽然是个恋爱脑，但也不乏天真可爱，初次露面一身素衣格外清秀，加上相称的妆容达到了吸睛的效果。
而且这个角色自带琵琶技能加成，在茶馆中“犹抱琵琶半遮面”的形象清丽秀雅，将古装美人的清冷感精准拿捏，也难怪会美上热搜。
敢于扮丑，放肆吃包子有看点
林允虽然是靠着美貌出圈，但是在剧中也是毫不畏惧扮丑，来丰满人物形象。宋引章因为恋爱脑被周舍所骗，嫁给他以后非但没过上好日子，还被当成狗拴在了院子里。
见到姐妹以后，宋引章跌跌撞撞地起来，脸上没有了之前的容光焕发，疲惫感都写在了脸上，因为长期饥渴，嘴唇也出现了严重的干裂，将面部的缺陷一展无余，只为呈现出角色的凄惨，将人物塑造得尤为丰满。
而宋引章乖乖听话，按照女主所说稳住了周舍以后，终于活得像样了一点，换上了得体的衣服脸上的尘土也少了些，但因为对周舍有心理阴影加上要撒谎骗人，显得有些紧张。
不过宋引章为了最终目标鼓足勇气，故作娇羞的模样将其骗走后，拿起了一旁的包子，不顾形象地大口吃了起来，完全抛下了美丽的包袱，能够让人真切感受到她的急迫和饥饿感。
一口不够又加一口，用尽全力咬了下去，好像不光是要吃东西，也有泄愤的成分在其中，眼睛望向远方不难看出她对周舍的恨意。
林允在这个长镜头中，不光是将身体上的痛苦演绎了出来，更是有精神上对周舍的恨意和不甘，演技流畅也富有层次感，深刻诠释了吃得越真，演技越稳。
不过在林允展现自己实力的同时，不知道这场“吃包子”戏，扯下多少演员的遮羞布，毕竟在不少作品中都能看到一些演员为了维护自己的形象，做作吃饭，甚至是“假吃”。
比如说鞠婧祎在《嘉南传》里顶着千年不变的妆容和门帘造型出镜，一场生日吃面条的戏份令人记忆犹新，委委屈屈就吃了一小口，眼泪也像珠子一样滴了下来，无死角展现美貌，演出了什么确实没太看出来。
这也让人想起了她吃面包要三十几下，才能咽下去的名场面。不过说到吃东西名场面，大家应该无法忘记杨颖假吃的经典一幕。
在《大汉情缘之云中歌》里，杨颖品尝炸品，一只手用筷子往嘴里放，另一只手在下面接着，动作掌握得相当好，可是下一秒炸品就在嘴边划过，不带走一片云彩，随后认真点评，给观众看得一愣一愣。
孟美岐在《我心飞扬》里面也被网友指出有假吃的嫌疑，馒头放到嘴里拿出来完好无损，这状态也属实是太尴尬了。
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总而言之，《梦华录》确实轻松成为了大爆款古偶，全方位将美感做到了极致，而林允此次不光是颜值有突破，演技方面也有了显著进步，期待她在后续剧情中可以保持好优势，给大家新的惊喜。
婚姻中的六害和范月的化解方法 ！#民俗文化#
对于婚姻问题水则堂曾多次强调，婚姻的影响因素很多，八字合婚只是一个方面，不起主导决定要素，婚姻需要大家精心陪护、用心沟通、多多谦让、其中后天的风水环境因素的影响远远比八字婚姻大的多，先天生日八字从我们出生之日起就无法改变，没有人能改变自己的生日，而后天我们选择居住环境时完全可以改变，家庭环境的好坏对婚姻的影响非常大。
早在前几年我摘用古书上的“从来白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇遇猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,龙逢兔儿云端去,金鸡见犬泪交流”。这个口诀的解释是：属马的和属牛的如果婚配是不理想的，相同属羊的和属鼠的在一起也是问题多多，其他同理，但是这也不是绝对的，最主要的是配合两个人的生辰八字仔细分析，但这个口诀的影响力从古至今都是很大的，大家尽力要避免。
在婚配的问题上，离婚、丧偶者并不完全是年命相克相刑、属相相害，而年命相生、属相相合的，也有克夫克妻之灾，男女犯克占比例最大的，就是柱中凶神恶煞和夫妻年柱干支犯天克地冲者居多。
那些自始至终相亲相爱、相依为命白头到老的夫妻，他们之间也有争吵，但仍能厮守到老，其中最主要的也是最重要的一条便是夫妻二人的年柱相生相合，天合地合自然就不怕年命相克、属相相刑及柱中凶煞，我们把夫妻二人的年柱比作是树的根基，两树之根相生相合，必然是根基稳固，不易分开，不怕克害，相反的，夫妻年柱犯天克地冲，即使年命相生，柱中煞星少，但因树的根部受损，必然是根枯树死，导致婚姻悲剧。
简单说一下六组相害生肖化解办法
1
“从来白马怕青牛”
属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、酉、寅、戌的吉日，或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或虎的子女，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇，配上茅山六合符一道择时使用。
2
“羊鼠相逢一旦休”
属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。在生子时生属猴或兔的子女，在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔。配上茅山四化符一道。
3
“蛇遇猛虎如刀断”
属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日，或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛。陪上阴阳化洗符一道。
4
“猪遇猿猴不到头”
属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属龙或羊的子女，在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔。配上天罡符一道。
5
“龙逢兔儿云端去”
龙与属兔的是“辰卯相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日，或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪。配上猪哥符一道。
6
“金鸡见犬泪交流”
属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、丑、寅、午的吉日，或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或马的子女，在风水上选择主卧室在东南或正南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖，其中鸡佩蛇、狗佩马。配上六丁符一道。
按照以上方法去化解六害可以彻底化解，注：佩符挂饰必须经过正规开光做法后方能达到最佳效果。 https://t.cn/RIyFrzX
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早在前几年我摘用古书上的“从来白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇遇猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,龙逢兔儿云端去,金鸡见犬泪交流”。这个口诀的解释是：属马的和属牛的如果婚配是不理想的，相同属羊的和属鼠的在一起也是问题多多，其他同理，但是这也不是绝对的，最主要的是配合两个人的生辰八字仔细分析，但这个口诀的影响力从古至今都是很大的，大家尽力要避免。
在婚配的问题上，离婚、丧偶者并不完全是年命相克相刑、属相相害，而年命相生、属相相合的，也有克夫克妻之灾，男女犯克占比例最大的，就是柱中凶神恶煞和夫妻年柱干支犯天克地冲者居多。
那些自始至终相亲相爱、相依为命白头到老的夫妻，他们之间也有争吵，但仍能厮守到老，其中最主要的也是最重要的一条便是夫妻二人的年柱相生相合，天合地合自然就不怕年命相克、属相相刑及柱中凶煞，我们把夫妻二人的年柱比作是树的根基，两树之根相生相合，必然是根基稳固，不易分开，不怕克害，相反的，夫妻年柱犯天克地冲，即使年命相生，柱中煞星少，但因树的根部受损，必然是根枯树死，导致婚姻悲剧。
简单说一下六组相害生肖化解办法
1
“从来白马怕青牛”
属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、酉、寅、戌的吉日，或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或虎的子女，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇，配上茅山六合符一道择时使用。
2
“羊鼠相逢一旦休”
属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。在生子时生属猴或兔的子女，在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔。配上茅山四化符一道。
3
“蛇遇猛虎如刀断”
属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日，或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛。陪上阴阳化洗符一道。
4
“猪遇猿猴不到头”
属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属龙或羊的子女，在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔。配上天罡符一道。
5
“龙逢兔儿云端去”
龙与属兔的是“辰卯相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日，或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪。配上猪哥符一道。
6
“金鸡见犬泪交流”
属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、丑、寅、午的吉日，或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或马的子女，在风水上选择主卧室在东南或正南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖，其中鸡佩蛇、狗佩马。配上六丁符一道。
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我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
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