再看三部曲觉得主人公的做局水平不够高超，只要局是做的，就有纰漏出现，成功需要实实在在努力出来，只有这样才有最后的胜利！记得一个25岁的年轻人，一心想成功，最后的目标是改变世界的政治家，因此常常焦虑，没什么身家置身于企业家老板之中那感觉绝对难受至极，他常常想的就是做局，可是做出的局总会伤害人，跟他讨论政治家的屁股不干净是走不远的，因此踏踏实实去做才是正道，想弯道超车需要独特或者创新，没有这个基础就不能那么着急，基于自己优势一点点努力才不至于焦虑，做人做事需要正确的认知！

汝心里除念佛外，不使有一点别的念头。连汝这个身子，也不预计死后作只么样安顿。连孙子重孙等，都要当做素不相识之人，不管他们长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方。汝能照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。若是仍旧贪恋一切好东西，及银钱、地亩、房屋、首饰、衣服，及女儿、孙、曾等，则万万也不会生西方了。西方既不生，则下世决有痴福可享。因享福而造业，定规一气不来，堕落三途。由恶业障蔽故，心识不明，纵有活佛来救汝，也救不得了，岂不可怜可悯乎哉。愿汝信我所说，则实为莫大之幸。（印光大师文钞续编·示周余志莲女居士法语（民二十年））

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。

【以念佛心，入佛知見。】

　　淨宗教學最精彩的就是這兩句。其他法門，「入佛知見」的確不是容易事情。這個法門，「入佛知見」就用念佛的心，一心稱念，念得一心，就入佛知見了。《彌陀經》上講的「一心不亂」。

　　【淨宗之興起，正由此大事因緣也。】

　　實在講，我們學佛的人，天天所求的，天天所希望的，佛確實滿了我們的願，確實都給我們，這是這一個法門、這一部經典的興起。我們天天想，天天希望，天天希求，現在佛給我們了，我們要不要接受？怎樣才叫接受？真信、真願、一心稱念，這是接受；否則的話，還是沒接受。佛拿給你了，你沒有接過來。只要一接受，你就是西方極樂世界的菩薩，你就是一生當中必定圓滿成佛。所以十方一切諸佛護念，羅漢、菩薩、一切護法善神讚歎擁護。我們常求佛菩薩保佑，不需要求，一心稱念，依教奉行，你不求的統統得到，不求的也都得到了。