人生于世，时刻都要依靠环境和他人，才能令自己赖以生存。我们需要食物和水，否则会饥渴；我们需要炉火，否则会挨冻。
我们害怕孤独，所以需要陪伴；我们害怕被忽视，所以需要被认可，外在的人和物确实可以为我们带来一些世间快乐并获得某种程度的安全感和存在感。
然而，因为外境是时刻变化无常的，不可能成为让我们心安的真正、永久的依靠。
那么，什么才能成为我们究竟的庇护？我们要依靠谁才能去除内心的恐惧，获得真正的安全感呢？
2500多年前，乔达摩悉达多太子与我们一样，看到生、老、病、死等任何人都无可避免的苦痛，逃离皇宫去探寻生命的真相，期望寻得解决之道。
佛陀以自身的修持证悟过程告诉我们：不仅每个人、甚至每个众生都无时无刻不想获得幸福安乐。
但是如果我们仅仅把希望寄托于外在的事物，却不从自心寻找解脱之法，就根本得不到真正的安全感！无论是安全感，还是幸福与安乐，都是自心的感受。
若要追求真正的“心安”，唯一的办法就是圆满自心的智慧、慈悲、力量。阿底峡尊者说：“胜护上师及三宝，救护之境善依止，依止善法大地基，清净、现欲、深忍信。”
上师三宝的本质即慈悲、智慧与力量，要想解脱一切恐惧、获得最究竟的幸福，真正能够全身心托付的，唯有依靠三宝——以圆满智慧慈悲力量的佛为导师。
以教导成就佛果的正法为道路，以圆满教证二法的圣僧为助伴！所以，如果出于内心的恐惧而设法寻求安全感以获得保护，皈依三宝，就是最具能力的救怙和究竟的依靠！
南无阿弥陀佛
我们害怕孤独，所以需要陪伴；我们害怕被忽视，所以需要被认可，外在的人和物确实可以为我们带来一些世间快乐并获得某种程度的安全感和存在感。
然而，因为外境是时刻变化无常的，不可能成为让我们心安的真正、永久的依靠。
那么，什么才能成为我们究竟的庇护？我们要依靠谁才能去除内心的恐惧，获得真正的安全感呢？
2500多年前，乔达摩悉达多太子与我们一样，看到生、老、病、死等任何人都无可避免的苦痛，逃离皇宫去探寻生命的真相，期望寻得解决之道。
佛陀以自身的修持证悟过程告诉我们：不仅每个人、甚至每个众生都无时无刻不想获得幸福安乐。
但是如果我们仅仅把希望寄托于外在的事物，却不从自心寻找解脱之法，就根本得不到真正的安全感！无论是安全感，还是幸福与安乐，都是自心的感受。
若要追求真正的“心安”，唯一的办法就是圆满自心的智慧、慈悲、力量。阿底峡尊者说：“胜护上师及三宝，救护之境善依止，依止善法大地基，清净、现欲、深忍信。”
上师三宝的本质即慈悲、智慧与力量，要想解脱一切恐惧、获得最究竟的幸福，真正能够全身心托付的，唯有依靠三宝——以圆满智慧慈悲力量的佛为导师。
以教导成就佛果的正法为道路，以圆满教证二法的圣僧为助伴！所以，如果出于内心的恐惧而设法寻求安全感以获得保护，皈依三宝，就是最具能力的救怙和究竟的依靠！
南无阿弥陀佛
在姐姐的微博记录中看到自己的身影，也才看到姐姐瞒着我拍了一些我的照片ww，有很多事情我们共同经历，感同身受。我们在彼此的成长过程中，因为血缘关系而从未疏远。感谢血缘，我享受到了正当亲情关系带来的感动；感谢血缘，让我唯一体会到关系的永恒，我可以肆无忌惮地挥霍他们的爱意；也感谢血缘，让孤独的我随时有个避风港。每次逃离，我都是逃向她；每次前进的背后，也都是她榜样的力量和她的鼓励。
在小学的年纪，我把姐姐当成榜样，模仿着姐姐的字迹(自认还有点像)，学着姐姐用圆珠笔写作业，跟着姐姐偏爱她喜欢的明星，做一切我能模仿的事。现在我也还是愿意一辈子做姐的跟屁虫，只要不分开。
我一直在奔向她。
看着姐姐为她的父母、爷爷奶奶做的感恩事，我还是做不了，还是羞于表达，责任心不够。等到他们已经年老到不会拒绝的时候，我可能才会去做那些对于我而言是自我感动的事吧。
看到“不是亲姐弟却胜似亲姐弟”，我哭得泣不成声。记忆中，我也只给姐姐过过这一次生日，连礼物也都没有送过。
在家里，我就是那个一直被给予的孩子，而我觉得这些都是理所当然，一副纨绔子弟模样。但对姐姐，我懂得了感恩。人生中的第一份礼物是姐姐送的一只笔，那时我小学，感恩的种子就此埋下。六年级时美术课可以制作印章，我就把她的名字以篆书形式刻了上去，身边同学问我含义，我笑而不语，想着下次姐姐生日送给她。但最后我开不了口，没送出去，印章现在还在我家厨房窗台上落了灰，隔了这么久了，姐姐也并没有发现它的存在。虽然是遗憾，也算我做过的最浪漫的事了。
今年她的生日我又忘记了，年前想好的礼物最后也被推脱掉了，算了不送了(害怕拒绝的我)。这两年我和姐的交流已经不浮于表面了，而我也好像已经可以做她的避风港了。最近一起畅聊、哭泣，都已经从痛苦中走了出来，也在感慨春天终于要来了。
我们终将浑然难分，像水溶于水中。
马后炮地写了这些肺腑之言，我想她应该是能看到的吧。眼睛哭得肿了似的，比通宵的熬夜感觉还要难受。欠家人的还很多，为了偿还，我得学着做成年人了。
在小学的年纪，我把姐姐当成榜样，模仿着姐姐的字迹(自认还有点像)，学着姐姐用圆珠笔写作业，跟着姐姐偏爱她喜欢的明星，做一切我能模仿的事。现在我也还是愿意一辈子做姐的跟屁虫，只要不分开。
我一直在奔向她。
看着姐姐为她的父母、爷爷奶奶做的感恩事，我还是做不了，还是羞于表达，责任心不够。等到他们已经年老到不会拒绝的时候，我可能才会去做那些对于我而言是自我感动的事吧。
看到“不是亲姐弟却胜似亲姐弟”，我哭得泣不成声。记忆中，我也只给姐姐过过这一次生日，连礼物也都没有送过。
在家里，我就是那个一直被给予的孩子，而我觉得这些都是理所当然，一副纨绔子弟模样。但对姐姐，我懂得了感恩。人生中的第一份礼物是姐姐送的一只笔，那时我小学，感恩的种子就此埋下。六年级时美术课可以制作印章，我就把她的名字以篆书形式刻了上去，身边同学问我含义，我笑而不语，想着下次姐姐生日送给她。但最后我开不了口，没送出去，印章现在还在我家厨房窗台上落了灰，隔了这么久了，姐姐也并没有发现它的存在。虽然是遗憾，也算我做过的最浪漫的事了。
今年她的生日我又忘记了，年前想好的礼物最后也被推脱掉了，算了不送了(害怕拒绝的我)。这两年我和姐的交流已经不浮于表面了，而我也好像已经可以做她的避风港了。最近一起畅聊、哭泣，都已经从痛苦中走了出来，也在感慨春天终于要来了。
我们终将浑然难分，像水溶于水中。
马后炮地写了这些肺腑之言，我想她应该是能看到的吧。眼睛哭得肿了似的，比通宵的熬夜感觉还要难受。欠家人的还很多，为了偿还，我得学着做成年人了。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
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