谛深大师开示：什么是人生难得、佛法难遇

坐下弟子及声闻善知识众：

生命可贵，人身难得，佛法难遇，是故，汝等当日日精进。

所谓生命可贵，乃六道众生依止之本，得之不易，日日有变，由因缘定，不能自控，是故称之可贵。既然可贵，汝等当自重，亦当尊重一切；既然不能自控，由因缘定，汝等当时时警戒自己，多做善事，多以智慧救助大众，莫有恶为烦恼以获福报。

所谓人身难得，乃大众于罪孽海中，因无始劫中种种因缘和合于今，获得人身，若不皈依三宝，于修道途中，稍有不慎即随种种因缘而去，于苦海之中落于无量劫中之轮转。汝等，当处处戒骄，莫有狂为，以保人身不失，若以自己罪孽执见解佛说经典，即成堕落。切勿为满足自己一时名利脸面而堕大坑。

所谓佛法难遇，乃遇佛 出世甚难，譬如：汝等路遇蚂蚁，蚂蚁不知汝等乃吾之弟子，此称遇相，并非遇体。佛法难遇亦复如是，诸多罪重之人，虽见佛陀，虽见经典，甚至讲经说法，更有过者，以佛为表，以状自己名相。实则，其只见佛相、只知经典所说，不知佛体，不知经典所实所用所证，是称不遇佛法。譬如：经典所存之处，老鼠横行无忌，啃书为食者，虽将经书吞于腹内，亦不能称之遇经。所谓佛法难遇亦复如是，有人若不能获佛说真实意，即使将释迦佛之三藏十二部倒背如流，亦不名遇佛法者。

善知识，汝等当精进持戒，修证了意诸佛所说，称吾弟子，否则，必落邪知，为诸魔所获。佛法难遇，人身难得，谛深祝汝等获证佛法。

谛深2015，1，21日示

《善业与恶业的四个划分--大日如来王尊佛》宏观分四个阶段，每个阶段判定不同。
第一，没有依止佛道的凡夫，依止自己感觉，感觉好就是善业，感觉不好就是恶业。
第二是依止上师三宝的佛教徒，以上师三宝为神圣标准，对上师三宝亲疏远近判断善恶。如果遇到痛苦而真心祈请，修行禅定，戒律面对就是善业。如果遇到快乐舍弃修行就是恶业。
第三是被动慈悲菩提修法，被动就是自己所需。对初学菩提者需要认知，利益众生所行善法后，回头执着就落因果，即便善法，善业也是恶业，因为落入轮回种性，善业恶业皆不究竟。不回头是功德，本性种性。善行必须去做，因为是本性所具有，做完不回头，因为本性也无实。以此回归本性空有合和的多维度。
第四是与众生合一的佛陀妙用世间，证到空有合和的境界，没有佛，没有佛法，没有慈悲，没有众生，而，呈现出真正利益众生，真正的佛法。由此所见，能推动利益众生就是善业，阻挠障碍利益众生就是恶业。善恶业皆幻化的显现。

诵观音心咒的利益

据经典所说，不论人道或天道众生，发大悲心念诵此咒，都能获得上述功德。此咒更能治疗多种疾病，免除诸种灾害。

念诵观音心咒，能净化我们的恶业，令我们圆满菩提道的修持，了达依止善知识、出离心、菩提心、空性见，以至佛法次第等，进而引领众生，臻至无上正等正觉，这便是此咒的利益所在。由此可见，观音菩萨的圣语化成外在的音声，藉此惠泽无数生灵。

嗡嘛呢呗美吽 舍！