老子和孔子的对话，流传百世的千古智慧！
中国历史上的两位圣人，老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。
让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！
孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，巴望高人献计献策富国强兵，而孔子却通知他们不要争斗称雄，而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
1
一次老子送行孔子，赠言道：
“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：
“逝者如斯夫，不舍日夜!黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”
老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣！犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
2
老子允许说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”
“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”
说完，恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样?”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！
孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维交融的地方，体现在他对易经的解读中。
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中国历史上的两位圣人，老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。
让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！
孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，巴望高人献计献策富国强兵，而孔子却通知他们不要争斗称雄，而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
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一次老子送行孔子，赠言道：
“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：
“逝者如斯夫，不舍日夜!黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”
老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣！犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
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老子允许说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”
“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”
说完，恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样?”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！
孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维交融的地方，体现在他对易经的解读中。
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细水流年，与君同，岁月静好的宝宝名字
念白
灵感来源："犹念甘旨相违，白云万里，不得随昏晓。"——《全宋词 大江乘（郭县尹美任）》
点评：“念”指心念、心念，引申为神思、思想。“白”是指霜雪一样的颜色，寓意纯洁、透亮、清楚、直白，用在名字中，寓意宝宝心灵纯净自然、真诚纯洁。“念白”是一个心念纯洁的女孩名字，符合女孩灵动自然的气质，寓意宝宝正心正念、白水鉴心。
卓才
灵感来源："欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。"——《论语 第09章 子罕》
点评：“卓”有高明，杰出的意思，“才”有才华，才干之义。取名“卓才”从字面理解，蕴含了天赋异禀，卓尔不凡的内涵。再看“卓才”寓意孩子处事能力强，本领卓越，优秀不凡。
韵弦
灵感来源："未有逸韵如此弦。"——《全宋词 醉翁操（和东坡韵咏风琴）》
点评：这一句的意思是没有什么弦乐比这个琴音更有风韵，体现出了诗人的高雅的情趣。“韵弦”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为如清雅飘逸的琴音，形容孩子有品位、有情趣，才华横溢、心思玲珑。
星琼
灵感来源："乘月披金帔，连星解琼珮。"——《全唐诗 忽梦游仙》
点评：“星”本义指天上的星星，引申为有才能的人，流行划过天空时会发出耀眼的光芒，因此寓意着耀眼杰出。“琼”泛指美玉，引申为玉色华美，也指琼花，寓意着高贵纯洁。以“星琼”为名，寓意着孩子未来道路灿如星河，品德美如琼玉。
申如
灵感来源："肃容如在，恳志方申。"——《全唐诗 郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第二》
点评：“申如”是一个比较偏女性化的名字，“申”有陈述，说明的意思。“如”指的是像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。用作人名寓意头脑清晰，做事情有条理，深明大义，目光长远，具有深思远虑，长有贵人相助，人生道路顺畅，生活美满，万事如意。
雨潇
灵感来源："潇潇细雨凉吹颊。"——《全宋词 醉落魄（忆别）》
点评：“雨潇”在句中可以理解为细雨和凉风吹打着面颊。这一句描绘了词人与友人在细雨中分别的画面，体现了丝丝缕缕的深情。“雨潇”根据其本义可以理解为在雨中潇洒前行，这二字描绘了一幅武侠中最动人的画面，体现了心中的豪气。“雨潇”作为取名，寓意着孩子举止大方、潇洒，不拘小节，阳光开朗，热爱生活。
易禾
灵感来源："禾易长亩，终善且有。"——《诗经 甫田》
点评：“易禾”选自于句中，意思是田里易于生长庄稼。“易禾”作为起名，寓意孩子是可造之材，只要找到合适的培育方法，孩子便如同庄稼一般茁壮成长，收获成功。“易禾”有天资聪颖、前途似锦之义。
乐美
灵感来源："乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·舒和》
点评：“乐美”作为女宝宝的名字寓意是极好的，“乐”的意思是欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。“美”称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。用作人名于寓意宝宝内心纯洁善良，乐于帮助他人，懂得感恩，性格开朗活泼，能得到众多人的好感，样貌出众，气质清新淡雅。
念白
灵感来源："犹念甘旨相违，白云万里，不得随昏晓。"——《全宋词 大江乘（郭县尹美任）》
点评：“念”指心念、心念，引申为神思、思想。“白”是指霜雪一样的颜色，寓意纯洁、透亮、清楚、直白，用在名字中，寓意宝宝心灵纯净自然、真诚纯洁。“念白”是一个心念纯洁的女孩名字，符合女孩灵动自然的气质，寓意宝宝正心正念、白水鉴心。
卓才
灵感来源："欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。"——《论语 第09章 子罕》
点评：“卓”有高明，杰出的意思，“才”有才华，才干之义。取名“卓才”从字面理解，蕴含了天赋异禀，卓尔不凡的内涵。再看“卓才”寓意孩子处事能力强，本领卓越，优秀不凡。
韵弦
灵感来源："未有逸韵如此弦。"——《全宋词 醉翁操（和东坡韵咏风琴）》
点评：这一句的意思是没有什么弦乐比这个琴音更有风韵，体现出了诗人的高雅的情趣。“韵弦”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为如清雅飘逸的琴音，形容孩子有品位、有情趣，才华横溢、心思玲珑。
星琼
灵感来源："乘月披金帔，连星解琼珮。"——《全唐诗 忽梦游仙》
点评：“星”本义指天上的星星，引申为有才能的人，流行划过天空时会发出耀眼的光芒，因此寓意着耀眼杰出。“琼”泛指美玉，引申为玉色华美，也指琼花，寓意着高贵纯洁。以“星琼”为名，寓意着孩子未来道路灿如星河，品德美如琼玉。
申如
灵感来源："肃容如在，恳志方申。"——《全唐诗 郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第二》
点评：“申如”是一个比较偏女性化的名字，“申”有陈述，说明的意思。“如”指的是像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。用作人名寓意头脑清晰，做事情有条理，深明大义，目光长远，具有深思远虑，长有贵人相助，人生道路顺畅，生活美满，万事如意。
雨潇
灵感来源："潇潇细雨凉吹颊。"——《全宋词 醉落魄（忆别）》
点评：“雨潇”在句中可以理解为细雨和凉风吹打着面颊。这一句描绘了词人与友人在细雨中分别的画面，体现了丝丝缕缕的深情。“雨潇”根据其本义可以理解为在雨中潇洒前行，这二字描绘了一幅武侠中最动人的画面，体现了心中的豪气。“雨潇”作为取名，寓意着孩子举止大方、潇洒，不拘小节，阳光开朗，热爱生活。
易禾
灵感来源："禾易长亩，终善且有。"——《诗经 甫田》
点评：“易禾”选自于句中，意思是田里易于生长庄稼。“易禾”作为起名，寓意孩子是可造之材，只要找到合适的培育方法，孩子便如同庄稼一般茁壮成长，收获成功。“易禾”有天资聪颖、前途似锦之义。
乐美
灵感来源："乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·舒和》
点评：“乐美”作为女宝宝的名字寓意是极好的，“乐”的意思是欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。“美”称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。用作人名于寓意宝宝内心纯洁善良，乐于帮助他人，懂得感恩，性格开朗活泼，能得到众多人的好感，样貌出众，气质清新淡雅。
宝宝起名：细水流年，与君同，岁月静好的宝宝名字
念白
灵感来源："犹念甘旨相违，白云万里，不得随昏晓。"——《全宋词 大江乘（郭县尹美任）》
点评：“念”指心念、心念，引申为神思、思想。“白”是指霜雪一样的颜色，寓意纯洁、透亮、清楚、直白，用在名字中，寓意宝宝心灵纯净自然、真诚纯洁。“念白”是一个心念纯洁的女孩名字，符合女孩灵动自然的气质，寓意宝宝正心正念、白水鉴心。
卓才
灵感来源："欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。"——《论语 第09章 子罕》
点评：“卓”有高明，杰出的意思，“才”有才华，才干之义。取名“卓才”从字面理解，蕴含了天赋异禀，卓尔不凡的内涵。再看“卓才”寓意孩子处事能力强，本领卓越，优秀不凡。
韵弦
灵感来源："未有逸韵如此弦。"——《全宋词 醉翁操（和东坡韵咏风琴）》
点评：这一句的意思是没有什么弦乐比这个琴音更有风韵，体现出了诗人的高雅的情趣。“韵弦”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为如清雅飘逸的琴音，形容孩子有品位、有情趣，才华横溢、心思玲珑。
星琼
灵感来源："乘月披金帔，连星解琼珮。"——《全唐诗 忽梦游仙》
点评：“星”本义指天上的星星，引申为有才能的人，流行划过天空时会发出耀眼的光芒，因此寓意着耀眼杰出。“琼”泛指美玉，引申为玉色华美，也指琼花，寓意着高贵纯洁。以“星琼”为名，寓意着孩子未来道路灿如星河，品德美如琼玉。
申如
灵感来源："肃容如在，恳志方申。"——《全唐诗 郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第二》
点评：“申如”是一个比较偏女性化的名字，“申”有陈述，说明的意思。“如”指的是像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。用作人名寓意头脑清晰，做事情有条理，深明大义，目光长远，具有深思远虑，长有贵人相助，人生道路顺畅，生活美满，万事如意。
雨潇
灵感来源："潇潇细雨凉吹颊。"——《全宋词 醉落魄（忆别）》
点评：“雨潇”在句中可以理解为细雨和凉风吹打着面颊。这一句描绘了词人与友人在细雨中分别的画面，体现了丝丝缕缕的深情。“雨潇”根据其本义可以理解为在雨中潇洒前行，这二字描绘了一幅武侠中最动人的画面，体现了心中的豪气。“雨潇”作为取名，寓意着孩子举止大方、潇洒，不拘小节，阳光开朗，热爱生活。
易禾
灵感来源："禾易长亩，终善且有。"——《诗经 甫田》
点评：“易禾”选自于句中，意思是田里易于生长庄稼。“易禾”作为起名，寓意孩子是可造之材，只要找到合适的培育方法，孩子便如同庄稼一般茁壮成长，收获成功。“易禾”有天资聪颖、前途似锦之义。
乐美
灵感来源："乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·舒和》
点评：“乐美”作为女宝宝的名字寓意是极好的，“乐”的意思是欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。“美”称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。用作人名于寓意宝宝内心纯洁善良，乐于帮助他人，懂得感恩，性格开朗活泼，能得到众多人的好感，样貌出众，气质清新淡雅。
念白
灵感来源："犹念甘旨相违，白云万里，不得随昏晓。"——《全宋词 大江乘（郭县尹美任）》
点评：“念”指心念、心念，引申为神思、思想。“白”是指霜雪一样的颜色，寓意纯洁、透亮、清楚、直白，用在名字中，寓意宝宝心灵纯净自然、真诚纯洁。“念白”是一个心念纯洁的女孩名字，符合女孩灵动自然的气质，寓意宝宝正心正念、白水鉴心。
卓才
灵感来源："欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。"——《论语 第09章 子罕》
点评：“卓”有高明，杰出的意思，“才”有才华，才干之义。取名“卓才”从字面理解，蕴含了天赋异禀，卓尔不凡的内涵。再看“卓才”寓意孩子处事能力强，本领卓越，优秀不凡。
韵弦
灵感来源："未有逸韵如此弦。"——《全宋词 醉翁操（和东坡韵咏风琴）》
点评：这一句的意思是没有什么弦乐比这个琴音更有风韵，体现出了诗人的高雅的情趣。“韵弦”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为如清雅飘逸的琴音，形容孩子有品位、有情趣，才华横溢、心思玲珑。
星琼
灵感来源："乘月披金帔，连星解琼珮。"——《全唐诗 忽梦游仙》
点评：“星”本义指天上的星星，引申为有才能的人，流行划过天空时会发出耀眼的光芒，因此寓意着耀眼杰出。“琼”泛指美玉，引申为玉色华美，也指琼花，寓意着高贵纯洁。以“星琼”为名，寓意着孩子未来道路灿如星河，品德美如琼玉。
申如
灵感来源："肃容如在，恳志方申。"——《全唐诗 郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第二》
点评：“申如”是一个比较偏女性化的名字，“申”有陈述，说明的意思。“如”指的是像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。用作人名寓意头脑清晰，做事情有条理，深明大义，目光长远，具有深思远虑，长有贵人相助，人生道路顺畅，生活美满，万事如意。
雨潇
灵感来源："潇潇细雨凉吹颊。"——《全宋词 醉落魄（忆别）》
点评：“雨潇”在句中可以理解为细雨和凉风吹打着面颊。这一句描绘了词人与友人在细雨中分别的画面，体现了丝丝缕缕的深情。“雨潇”根据其本义可以理解为在雨中潇洒前行，这二字描绘了一幅武侠中最动人的画面，体现了心中的豪气。“雨潇”作为取名，寓意着孩子举止大方、潇洒，不拘小节，阳光开朗，热爱生活。
易禾
灵感来源："禾易长亩，终善且有。"——《诗经 甫田》
点评：“易禾”选自于句中，意思是田里易于生长庄稼。“易禾”作为起名，寓意孩子是可造之材，只要找到合适的培育方法，孩子便如同庄稼一般茁壮成长，收获成功。“易禾”有天资聪颖、前途似锦之义。
乐美
灵感来源："乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·舒和》
点评：“乐美”作为女宝宝的名字寓意是极好的，“乐”的意思是欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。“美”称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。用作人名于寓意宝宝内心纯洁善良，乐于帮助他人，懂得感恩，性格开朗活泼，能得到众多人的好感，样貌出众，气质清新淡雅。
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