【擦亮金华城市文化名片 金华市区首批41处历史建筑挂牌保护】#金华文化#最近，不少眼尖的市民发现，古子城酒坊巷、熙春巷、八咏路上的许多老建筑门口都挂上了崭新的铭牌。铭牌上不仅有数字编号，还有关于该处建筑的中英文历史简介，以及一个相同图标——金华市历史建筑。
10月8日起，我市首次启动历史建筑挂牌工作，对古子城邵飘萍故居、英士大学图书馆旧址、拦路井等首批41处历史建筑实行挂牌保护，目前已基本完成。这标志着这些承载着城市历史记忆的一栋栋老建筑又多了一道“护身符”，也将被世人重新发掘认识，在城市发展中焕发新生。
A.什么是挂牌保护
历史建筑，是指具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，但尚未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物或构筑物。
“其实‘历史建筑’也是近些年才有的提法，在此之前，我们都笼统地称之为‘古建筑’。”市古城办相关负责人认为，这些建筑不仅具有重要的历史文物和艺术价值，也是金华这座城市的文化名片。此次施行挂牌保护，更是开创历史建筑保护先河，标志着它们从此有了“正统身份”和“护身符”。
为切实做好市区历史建筑保护利用，2016年12月起，我市正式启动开展金华市区历史建筑建议名录及图则编制工作。一年内，规划部门对市区历史建筑展开全面普查，走访了35个乡镇街道、242个行政村、926处建筑，最终整理选取出600余处登记入册，并对普查得到的成果从时间、空间、类型、产权、分级等多方面进行分析，形成翔实的普查报告。依据建筑的历史价值、科学价值、艺术价值、存续年份以及完好程度等，进行综合评价分析，科学量化地划分为民居、公共建筑和构筑物、近现代产业三大类，并根据一类、二类和三类标准级别进行保护，形成历史建筑分级名单。
经公示、征求意见、专家论证等程序，主要分布在历史文化街区和重点区块内、以国有和集体产权为主的第一批历史建筑建议名录确定。2018 年1月24日，市政府正式发文公布市区第一批65处历史建筑，包括古子城历史文化街区41处、雅畈历史文化街区4处、二七区块8处、万佛塔公园1处、城中街道9处、浙江师范大学2处。2018年底，又公布了市区第二批153处历史建筑。“此次首批挂牌的历史建筑便是古子城历史文化街区的41处。我们还在每块铭牌上预留出了空位，后续将设置二维码，届时大家可以通过手机扫一扫，了解每处历史建筑背后的故事。”该负责人说。
B.为何要活化利用
英国著名文保专家费尔顿博士曾说，维持文物建筑的一个最好办法是恰当地使用它们。的确，历史建筑作为城市的重要组成部分，除具有文化、历史、艺术与科学价值外，还具有物质使用价值。为避免这些瑰宝最终消失在历史长河中，更重要的是在保护的基础上充分激活。因此，如何正确合理地使用，已成为历史建筑保护工作的一项重要内容。
记者采访了解到，古子城历史街区的部分历史建筑目前正委托市城投集团改造。今年打造的特色饼一条街、火腿馆、酥饼馆、婺剧馆、金华酒·道情馆、中医馆等“一街六馆”陆续建设开放，古城业态日益丰富、游客不断集聚。秉承着“贯通为基础，品质为保证，保护为前提”的原则，古街酒坊巷也在开展活化利用，定位打造以成都“宽窄巷子”、杭州“河坊街”为标杆的历史文化旅游街区。
酒坊巷区块征收改造项目分两期。目前一期已竣工，二期还在修缮改造和招标。一期共修复翻新14栋老旧房屋，其中9处是此次挂牌的历史建筑，包括邵飘萍旧居、名西医舒伯韩寓所、民国律师方正南旧居等。记者走进酒坊巷112号的方正南旧居，发现里面的样貌还是“原汁原味”。
金华市婺州古城文旅公司办公室主任钟贤娟介绍，由于这些房屋大多为木质结构，年代久远，很多板材已经蛀空、腐烂，工程人员尽力保全原有材料，同时修补或更换有隐患的材料，确保整体结构安全、同时不失历史韵味。“可以说，对这些建筑原有结构破坏非常少，已尽可能保持原有状态。提升改造期间，主要就是加固内部结构、改善使用功能和增设消防设施。”
竣工后便是商户进驻，从本地知名餐饮品牌“水门巷”到网红美食店“李渔和他的两头乌”，纷纷抢滩进驻古城。咖啡吧、奶茶店、西餐厅等适合年轻消费者的时尚业态也在古城开业。此外，还包括近代名人展示街、书吧、酒文化展示中心等。预计今年年底完工并对外开放。
C.未来如何保护开发
作为有着2200多年建城史的国家历史文化名城，金华文化遗存丰富，拥有许多反映历史风貌和地方特色、同时具有一定保护价值的历史建筑资源。
截至目前，全市共公布完成历史建筑1481处。其中，市本级218处、兰溪327处、东阳220处、义乌258处、武义262处、永康109处、浦江51处、磐安36处。市本级还尚有未公布储备历史建筑约400余处，今年内还需完成公布永康204处、浦江149处、磐安67处。
“市政府公布的市区内218处历史建筑，目前保护图则已基本完成，下步将开展测绘建档、修缮导则和人文信息调查。”在古城办历史建筑顾问蒋金治看来，历史建筑的保护是一个积极、动态和持续的过程。随着时间的推移和人们认识程度的不断提高，原来被认定价值不大的建筑也可能会逐步列入保护名单。
保护不是冻结现状，而是要使历史建筑融入现代生活，对城市特色的维护起到积极作用。蒋金治认为，历史建筑保护政策的出台非常重要。例如杭州、广州等地都有出台政策方案，鼓励、支持保护责任人利用历史建筑发展文化创意、旅游产业及地方文化研究，开办展馆、博物馆，开展经营活动。
除政策保护外，最根本的是历史文化挖掘。蒋金治认为，仅仅靠铭牌二维码增设展示信息还远远不够，更需要多渠道挖掘历史故事，营造文化氛围。“可以考虑与本地名人、非物质文化遗产等特色文化相结合，彰显古城历史。”他更希望，优秀的历史建筑在各部门努力下，能最终升格为文保单位。
实际上，历史建筑不同于文保单位，由于数量众多、权属复杂、资金匮缺、认识不足等原因，政府很难通过自上而下的单一手段持续有效地保护利用，民间自发性活动又易因缺乏政策支持和科学指导，产生适得其反的效果。因此，还需从分类管理、全程监管、技术攻关、工匠培养和民生为本、社会支持、市民参与等多维度展开，才能收到保护与传承、修缮与更新、开发与利用的一系列实效。
10月8日起，我市首次启动历史建筑挂牌工作，对古子城邵飘萍故居、英士大学图书馆旧址、拦路井等首批41处历史建筑实行挂牌保护，目前已基本完成。这标志着这些承载着城市历史记忆的一栋栋老建筑又多了一道“护身符”，也将被世人重新发掘认识，在城市发展中焕发新生。
A.什么是挂牌保护
历史建筑，是指具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，但尚未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物或构筑物。
“其实‘历史建筑’也是近些年才有的提法，在此之前，我们都笼统地称之为‘古建筑’。”市古城办相关负责人认为，这些建筑不仅具有重要的历史文物和艺术价值，也是金华这座城市的文化名片。此次施行挂牌保护，更是开创历史建筑保护先河，标志着它们从此有了“正统身份”和“护身符”。
为切实做好市区历史建筑保护利用，2016年12月起，我市正式启动开展金华市区历史建筑建议名录及图则编制工作。一年内，规划部门对市区历史建筑展开全面普查，走访了35个乡镇街道、242个行政村、926处建筑，最终整理选取出600余处登记入册，并对普查得到的成果从时间、空间、类型、产权、分级等多方面进行分析，形成翔实的普查报告。依据建筑的历史价值、科学价值、艺术价值、存续年份以及完好程度等，进行综合评价分析，科学量化地划分为民居、公共建筑和构筑物、近现代产业三大类，并根据一类、二类和三类标准级别进行保护，形成历史建筑分级名单。
经公示、征求意见、专家论证等程序，主要分布在历史文化街区和重点区块内、以国有和集体产权为主的第一批历史建筑建议名录确定。2018 年1月24日，市政府正式发文公布市区第一批65处历史建筑，包括古子城历史文化街区41处、雅畈历史文化街区4处、二七区块8处、万佛塔公园1处、城中街道9处、浙江师范大学2处。2018年底，又公布了市区第二批153处历史建筑。“此次首批挂牌的历史建筑便是古子城历史文化街区的41处。我们还在每块铭牌上预留出了空位，后续将设置二维码，届时大家可以通过手机扫一扫，了解每处历史建筑背后的故事。”该负责人说。
B.为何要活化利用
英国著名文保专家费尔顿博士曾说，维持文物建筑的一个最好办法是恰当地使用它们。的确，历史建筑作为城市的重要组成部分，除具有文化、历史、艺术与科学价值外，还具有物质使用价值。为避免这些瑰宝最终消失在历史长河中，更重要的是在保护的基础上充分激活。因此，如何正确合理地使用，已成为历史建筑保护工作的一项重要内容。
记者采访了解到，古子城历史街区的部分历史建筑目前正委托市城投集团改造。今年打造的特色饼一条街、火腿馆、酥饼馆、婺剧馆、金华酒·道情馆、中医馆等“一街六馆”陆续建设开放，古城业态日益丰富、游客不断集聚。秉承着“贯通为基础，品质为保证，保护为前提”的原则，古街酒坊巷也在开展活化利用，定位打造以成都“宽窄巷子”、杭州“河坊街”为标杆的历史文化旅游街区。
酒坊巷区块征收改造项目分两期。目前一期已竣工，二期还在修缮改造和招标。一期共修复翻新14栋老旧房屋，其中9处是此次挂牌的历史建筑，包括邵飘萍旧居、名西医舒伯韩寓所、民国律师方正南旧居等。记者走进酒坊巷112号的方正南旧居，发现里面的样貌还是“原汁原味”。
金华市婺州古城文旅公司办公室主任钟贤娟介绍，由于这些房屋大多为木质结构，年代久远，很多板材已经蛀空、腐烂，工程人员尽力保全原有材料，同时修补或更换有隐患的材料，确保整体结构安全、同时不失历史韵味。“可以说，对这些建筑原有结构破坏非常少，已尽可能保持原有状态。提升改造期间，主要就是加固内部结构、改善使用功能和增设消防设施。”
竣工后便是商户进驻，从本地知名餐饮品牌“水门巷”到网红美食店“李渔和他的两头乌”，纷纷抢滩进驻古城。咖啡吧、奶茶店、西餐厅等适合年轻消费者的时尚业态也在古城开业。此外，还包括近代名人展示街、书吧、酒文化展示中心等。预计今年年底完工并对外开放。
C.未来如何保护开发
作为有着2200多年建城史的国家历史文化名城，金华文化遗存丰富，拥有许多反映历史风貌和地方特色、同时具有一定保护价值的历史建筑资源。
截至目前，全市共公布完成历史建筑1481处。其中，市本级218处、兰溪327处、东阳220处、义乌258处、武义262处、永康109处、浦江51处、磐安36处。市本级还尚有未公布储备历史建筑约400余处，今年内还需完成公布永康204处、浦江149处、磐安67处。
“市政府公布的市区内218处历史建筑，目前保护图则已基本完成，下步将开展测绘建档、修缮导则和人文信息调查。”在古城办历史建筑顾问蒋金治看来，历史建筑的保护是一个积极、动态和持续的过程。随着时间的推移和人们认识程度的不断提高，原来被认定价值不大的建筑也可能会逐步列入保护名单。
保护不是冻结现状，而是要使历史建筑融入现代生活，对城市特色的维护起到积极作用。蒋金治认为，历史建筑保护政策的出台非常重要。例如杭州、广州等地都有出台政策方案，鼓励、支持保护责任人利用历史建筑发展文化创意、旅游产业及地方文化研究，开办展馆、博物馆，开展经营活动。
除政策保护外，最根本的是历史文化挖掘。蒋金治认为，仅仅靠铭牌二维码增设展示信息还远远不够，更需要多渠道挖掘历史故事，营造文化氛围。“可以考虑与本地名人、非物质文化遗产等特色文化相结合，彰显古城历史。”他更希望，优秀的历史建筑在各部门努力下，能最终升格为文保单位。
实际上，历史建筑不同于文保单位，由于数量众多、权属复杂、资金匮缺、认识不足等原因，政府很难通过自上而下的单一手段持续有效地保护利用，民间自发性活动又易因缺乏政策支持和科学指导，产生适得其反的效果。因此，还需从分类管理、全程监管、技术攻关、工匠培养和民生为本、社会支持、市民参与等多维度展开，才能收到保护与传承、修缮与更新、开发与利用的一系列实效。
【市区首批41处历史建筑挂牌保护】最近，不少眼尖的市民发现，古子城酒坊巷、熙春巷、八咏路上的许多老建筑门口都挂上了崭新的铭牌。铭牌上不仅有数字编号，还有关于该处建筑的中英文历史简介，以及一个相同图标——金华市历史建筑。
10月8日起，我市首次启动历史建筑挂牌工作，对古子城邵飘萍故居、英士大学图书馆旧址、拦路井等首批41处历史建筑实行挂牌保护，目前已基本完成。这标志着这些承载着城市历史记忆的一栋栋老建筑又多了一道“护身符”，也将被世人重新发掘认识，在城市发展中焕发新生。
记者 章馨予 余菡 文/摄
A.什么是挂牌保护
历史建筑，是指具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，但尚未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物或构筑物。
“其实‘历史建筑’也是近些年才有的提法，在此之前，我们都笼统地称之为‘古建筑’。”市古城办相关负责人认为，这些建筑不仅具有重要的历史文物和艺术价值，也是金华这座城市的文化名片。此次施行挂牌保护，更是开创历史建筑保护先河，标志着它们从此有了“正统身份”和“护身符”。
为切实做好市区历史建筑保护利用，2016年12月起，我市正式启动开展金华市区历史建筑建议名录及图则编制工作。一年内，规划部门对市区历史建筑展开全面普查，走访了35个乡镇街道、242个行政村、926处建筑，最终整理选取出600余处登记入册，并对普查得到的成果从时间、空间、类型、产权、分级等多方面进行分析，形成翔实的普查报告。依据建筑的历史价值、科学价值、艺术价值、存续年份以及完好程度等，进行综合评价分析，科学量化地划分为民居、公共建筑和构筑物、近现代产业三大类，并根据一类、二类和三类标准级别进行保护，形成历史建筑分级名单。
经公示、征求意见、专家论证等程序，主要分布在历史文化街区和重点区块内、以国有和集体产权为主的第一批历史建筑建议名录确定。2018 年1月24日，市政府正式发文公布市区第一批65处历史建筑，包括古子城历史文化街区41处、雅畈历史文化街区4处、二七区块8处、万佛塔公园1处、城中街道9处、浙江师范大学2处。2018年底，又公布了市区第二批153处历史建筑。“此次首批挂牌的历史建筑便是古子城历史文化街区的41处。我们还在每块铭牌上预留出了空位，后续将设置二维码，届时大家可以通过手机扫一扫，了解每处历史建筑背后的故事。”该负责人说。
B.为何要活化利用
英国著名文保专家费尔顿博士曾说，维持文物建筑的一个最好办法是恰当地使用它们。的确，历史建筑作为城市的重要组成部分，除具有文化、历史、艺术与科学价值外，还具有物质使用价值。为避免这些瑰宝最终消失在历史长河中，更重要的是在保护的基础上充分激活。因此，如何正确合理地使用，已成为历史建筑保护工作的一项重要内容。
记者采访了解到，古子城历史街区的部分历史建筑目前正委托市城投集团改造。今年打造的特色饼一条街、火腿馆、酥饼馆、婺剧馆、金华酒·道情馆、中医馆等“一街六馆”陆续建设开放，古城业态日益丰富、游客不断集聚。秉承着“贯通为基础，品质为保证，保护为前提”的原则，古街酒坊巷也在开展活化利用，定位打造以成都“宽窄巷子”、杭州“河坊街”为标杆的历史文化旅游街区。
酒坊巷区块征收改造项目分两期。目前一期已竣工，二期还在修缮改造和招标。一期共修复翻新14栋老旧房屋，其中9处是此次挂牌的历史建筑，包括邵飘萍旧居、名西医舒伯韩寓所、民国律师方正南旧居等。记者走进酒坊巷112号的方正南旧居，发现里面的样貌还是“原汁原味”。
金华市婺州古城文旅公司办公室主任钟贤娟介绍，由于这些房屋大多为木质结构，年代久远，很多板材已经蛀空、腐烂，工程人员尽力保全原有材料，同时修补或更换有隐患的材料，确保整体结构安全、同时不失历史韵味。“可以说，对这些建筑原有结构破坏非常少，已尽可能保持原有状态。提升改造期间，主要就是加固内部结构、改善使用功能和增设消防设施。”
竣工后便是商户进驻，从本地知名餐饮品牌“水门巷”到网红美食店“李渔和他的两头乌”，纷纷抢滩进驻古城。咖啡吧、奶茶店、西餐厅等适合年轻消费者的时尚业态也在古城开业。此外，还包括近代名人展示街、书吧、酒文化展示中心等。预计今年年底完工并对外开放。
C.未来如何保护开发
作为有着2200多年建城史的国家历史文化名城，金华文化遗存丰富，拥有许多反映历史风貌和地方特色、同时具有一定保护价值的历史建筑资源。
截至目前，全市共公布完成历史建筑1481处。其中，市本级218处、兰溪327处、东阳220处、义乌258处、武义262处、永康109处、浦江51处、磐安36处。市本级还尚有未公布储备历史建筑约400余处，今年内还需完成公布永康204处、浦江149处、磐安67处。
“市政府公布的市区内218处历史建筑，目前保护图则已基本完成，下步将开展测绘建档、修缮导则和人文信息调查。”在古城办历史建筑顾问蒋金治看来，历史建筑的保护是一个积极、动态和持续的过程。随着时间的推移和人们认识程度的不断提高，原来被认定价值不大的建筑也可能会逐步列入保护名单。
保护不是冻结现状，而是要使历史建筑融入现代生活，对城市特色的维护起到积极作用。蒋金治认为，历史建筑保护政策的出台非常重要。例如杭州、广州等地都有出台政策方案，鼓励、支持保护责任人利用历史建筑发展文化创意、旅游产业及地方文化研究，开办展馆、博物馆，开展经营活动。
除政策保护外，最根本的是历史文化挖掘。蒋金治认为，仅仅靠铭牌二维码增设展示信息还远远不够，更需要多渠道挖掘历史故事，营造文化氛围。“可以考虑与本地名人、非物质文化遗产等特色文化相结合，彰显古城历史。”他更希望，优秀的历史建筑在各部门努力下，能最终升格为文保单位。
实际上，历史建筑不同于文保单位，由于数量众多、权属复杂、资金匮缺、认识不足等原因，政府很难通过自上而下的单一手段持续有效地保护利用，民间自发性活动又易因缺乏政策支持和科学指导，产生适得其反的效果。因此，还需从分类管理、全程监管、技术攻关、工匠培养和民生为本、社会支持、市民参与等多维度展开，才能收到保护与传承、修缮与更新、开发与利用的一系列实效。
10月8日起，我市首次启动历史建筑挂牌工作，对古子城邵飘萍故居、英士大学图书馆旧址、拦路井等首批41处历史建筑实行挂牌保护，目前已基本完成。这标志着这些承载着城市历史记忆的一栋栋老建筑又多了一道“护身符”，也将被世人重新发掘认识，在城市发展中焕发新生。
记者 章馨予 余菡 文/摄
A.什么是挂牌保护
历史建筑，是指具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，但尚未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物或构筑物。
“其实‘历史建筑’也是近些年才有的提法，在此之前，我们都笼统地称之为‘古建筑’。”市古城办相关负责人认为，这些建筑不仅具有重要的历史文物和艺术价值，也是金华这座城市的文化名片。此次施行挂牌保护，更是开创历史建筑保护先河，标志着它们从此有了“正统身份”和“护身符”。
为切实做好市区历史建筑保护利用，2016年12月起，我市正式启动开展金华市区历史建筑建议名录及图则编制工作。一年内，规划部门对市区历史建筑展开全面普查，走访了35个乡镇街道、242个行政村、926处建筑，最终整理选取出600余处登记入册，并对普查得到的成果从时间、空间、类型、产权、分级等多方面进行分析，形成翔实的普查报告。依据建筑的历史价值、科学价值、艺术价值、存续年份以及完好程度等，进行综合评价分析，科学量化地划分为民居、公共建筑和构筑物、近现代产业三大类，并根据一类、二类和三类标准级别进行保护，形成历史建筑分级名单。
经公示、征求意见、专家论证等程序，主要分布在历史文化街区和重点区块内、以国有和集体产权为主的第一批历史建筑建议名录确定。2018 年1月24日，市政府正式发文公布市区第一批65处历史建筑，包括古子城历史文化街区41处、雅畈历史文化街区4处、二七区块8处、万佛塔公园1处、城中街道9处、浙江师范大学2处。2018年底，又公布了市区第二批153处历史建筑。“此次首批挂牌的历史建筑便是古子城历史文化街区的41处。我们还在每块铭牌上预留出了空位，后续将设置二维码，届时大家可以通过手机扫一扫，了解每处历史建筑背后的故事。”该负责人说。
B.为何要活化利用
英国著名文保专家费尔顿博士曾说，维持文物建筑的一个最好办法是恰当地使用它们。的确，历史建筑作为城市的重要组成部分，除具有文化、历史、艺术与科学价值外，还具有物质使用价值。为避免这些瑰宝最终消失在历史长河中，更重要的是在保护的基础上充分激活。因此，如何正确合理地使用，已成为历史建筑保护工作的一项重要内容。
记者采访了解到，古子城历史街区的部分历史建筑目前正委托市城投集团改造。今年打造的特色饼一条街、火腿馆、酥饼馆、婺剧馆、金华酒·道情馆、中医馆等“一街六馆”陆续建设开放，古城业态日益丰富、游客不断集聚。秉承着“贯通为基础，品质为保证，保护为前提”的原则，古街酒坊巷也在开展活化利用，定位打造以成都“宽窄巷子”、杭州“河坊街”为标杆的历史文化旅游街区。
酒坊巷区块征收改造项目分两期。目前一期已竣工，二期还在修缮改造和招标。一期共修复翻新14栋老旧房屋，其中9处是此次挂牌的历史建筑，包括邵飘萍旧居、名西医舒伯韩寓所、民国律师方正南旧居等。记者走进酒坊巷112号的方正南旧居，发现里面的样貌还是“原汁原味”。
金华市婺州古城文旅公司办公室主任钟贤娟介绍，由于这些房屋大多为木质结构，年代久远，很多板材已经蛀空、腐烂，工程人员尽力保全原有材料，同时修补或更换有隐患的材料，确保整体结构安全、同时不失历史韵味。“可以说，对这些建筑原有结构破坏非常少，已尽可能保持原有状态。提升改造期间，主要就是加固内部结构、改善使用功能和增设消防设施。”
竣工后便是商户进驻，从本地知名餐饮品牌“水门巷”到网红美食店“李渔和他的两头乌”，纷纷抢滩进驻古城。咖啡吧、奶茶店、西餐厅等适合年轻消费者的时尚业态也在古城开业。此外，还包括近代名人展示街、书吧、酒文化展示中心等。预计今年年底完工并对外开放。
C.未来如何保护开发
作为有着2200多年建城史的国家历史文化名城，金华文化遗存丰富，拥有许多反映历史风貌和地方特色、同时具有一定保护价值的历史建筑资源。
截至目前，全市共公布完成历史建筑1481处。其中，市本级218处、兰溪327处、东阳220处、义乌258处、武义262处、永康109处、浦江51处、磐安36处。市本级还尚有未公布储备历史建筑约400余处，今年内还需完成公布永康204处、浦江149处、磐安67处。
“市政府公布的市区内218处历史建筑，目前保护图则已基本完成，下步将开展测绘建档、修缮导则和人文信息调查。”在古城办历史建筑顾问蒋金治看来，历史建筑的保护是一个积极、动态和持续的过程。随着时间的推移和人们认识程度的不断提高，原来被认定价值不大的建筑也可能会逐步列入保护名单。
保护不是冻结现状，而是要使历史建筑融入现代生活，对城市特色的维护起到积极作用。蒋金治认为，历史建筑保护政策的出台非常重要。例如杭州、广州等地都有出台政策方案，鼓励、支持保护责任人利用历史建筑发展文化创意、旅游产业及地方文化研究，开办展馆、博物馆，开展经营活动。
除政策保护外，最根本的是历史文化挖掘。蒋金治认为，仅仅靠铭牌二维码增设展示信息还远远不够，更需要多渠道挖掘历史故事，营造文化氛围。“可以考虑与本地名人、非物质文化遗产等特色文化相结合，彰显古城历史。”他更希望，优秀的历史建筑在各部门努力下，能最终升格为文保单位。
实际上，历史建筑不同于文保单位，由于数量众多、权属复杂、资金匮缺、认识不足等原因，政府很难通过自上而下的单一手段持续有效地保护利用，民间自发性活动又易因缺乏政策支持和科学指导，产生适得其反的效果。因此，还需从分类管理、全程监管、技术攻关、工匠培养和民生为本、社会支持、市民参与等多维度展开，才能收到保护与传承、修缮与更新、开发与利用的一系列实效。
龍樹菩薩：眾生為何應供養三寶（大智度論）
發布：佛前明燈日期:2018/6/18 10:19:00閱讀：測速度，不顯示
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問曰：“若滿三千大千世界珍寶，從何處得?又諸佛賢聖少欲知足，誰受是者?若凡夫無厭足，何能受三千世界物?”
答曰：“是菩薩是法性生身，住具足神通波羅蜜中，為供養十方佛故，以如三千世界珍寶供養。又此寶物，神通力所作，輕細無妨。如第三禅遍淨天，六十人坐一針頭而聽法，不相妨礙，何況大菩薩深入神通所作寶物!或有菩薩變身如須彌山，遍十方佛前，以為燈炷，供養於佛、若佛塔廟，而作願言：‘令我國土常有光明，不須日月燈燭。’或有菩薩雨諸華香、幡蓋、璎珞以為供養，復作是願：‘令我國土眾生端正如華，身相嚴淨，無有丑陋。’如是等種種好色因緣。復有菩薩以天伎樂娛樂於佛、若佛塔廟。是菩薩或時以神通力故作天伎樂，或作天王、轉輪聖王伎樂，或作阿修羅神、龍王等天伎樂供養——願我國中常聞好音。”
問曰：“諸佛賢聖是離欲人，則不須音樂歌舞，何以伎樂供養?”
答曰：“諸佛雖於一切法中心無所著、於世間法盡無所須，諸佛憐愍眾生故出世，應隨供養者，令隨願得福故受。如以華香供養，亦非佛所須，佛身常有妙香，諸天所不及，為利益眾生故受。是菩薩欲淨佛土故求好音聲——欲使國土中眾生聞好音聲，其心柔軟;心柔軟故，易可受化。是故以音聲因緣而供養佛。
“或有菩薩滿三千大千世界香供養諸佛、若塔，根香、莖香、葉香、末香，若天香、若變化香、若菩薩果報生香，作是願：‘令我國土中常有好香，無有作者。’
“或有菩薩以百味供養諸佛及僧。有人言：能以百種供養，是名百味。有人言：餅種數五百，其味有百，是名百味。有人言：百種藥草、藥果作歡喜丸，是名百味。有人言：飲食羹餅，總有百味。有人言：飲食種種備足故，稱為百味。人飲食故百味，天飲食則百千種味;菩薩福德生果報食及神通力變化食，則有無量味，能轉人心，令離欲清淨。是四種食，菩薩隨因緣供養佛及僧，是故國土中自然有百味飲食。
“或有菩薩以天塗香。天竺國熱，又以身臭，故以香塗身，供養諸佛及僧。以此因緣故，令我國土眾生，受天細滑。”
問曰：“沙彌戒乃至受一日戒，尚不以香塗身，雲何以香供養佛及僧?”
答曰：“是菩薩以身所貴物，隨所須時，用以供養，或以塗地、塗壁及行坐處。又以隨意五欲供養諸佛及僧及余眾生。是菩薩以好車、馬、妻妾、伎直、幡蓋、金銀、衣服、珍寶，出家人所不受，則施諸眾生，作願言：‘令我國土眾生常得隨意五欲。’
問曰：“此五欲，佛說如火、如坑、如瘡、如獄、如怨、如賊，能奪人善根，菩薩何以願使眾生得五欲?又佛說弟子應納衣、乞食、坐林樹下，菩薩何以為眾生求得五欲?”
答曰：“天上、人中五欲是福德果報。若今世、若後世，貧窮薄福者不能自活，則行劫盜;或為物主所害，或為財殺他;或被诘問，妄言不作。如是，次第作十不善，皆由貧窮故作。若人五欲具足，則所欲隨意，則不行十不善。菩薩國土眾生豐樂自恣、無所乏少，則無眾惡，但有愛、慢等軟結使。若聞佛所說、或聞弟子所說，以心柔軟故，聞法，易可得道;雖著心多，利根故，聞無常、苦、空等，即便得道。譬如垢膩之衣，則以灰泥淹之，經宿以水浣之，一時都去。菩薩不欲令眾生著故以五欲施，但欲令一時捨故與之。
“如汝先說：‘佛教弟子納衣、乞食。’宿罪因緣生在惡世，染著心多，若得好衣、美食著心則深;又為求好衣食故，妨廢行道。是菩薩淨佛國土眾生，無量福德成就，五欲一等故，不復貴著，亦不更求，故無所妨。又復，若行者離五欲修苦行，則增長瞋恚;又復，憶念五欲，則生煩惱，爾時則無所向。是故佛言：‘捨苦樂，用智慧，處中道。’是故淨佛國土，五欲施無妨。”
發布：佛前明燈日期:2018/6/18 10:19:00閱讀：測速度，不顯示
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問曰：“若滿三千大千世界珍寶，從何處得?又諸佛賢聖少欲知足，誰受是者?若凡夫無厭足，何能受三千世界物?”
答曰：“是菩薩是法性生身，住具足神通波羅蜜中，為供養十方佛故，以如三千世界珍寶供養。又此寶物，神通力所作，輕細無妨。如第三禅遍淨天，六十人坐一針頭而聽法，不相妨礙，何況大菩薩深入神通所作寶物!或有菩薩變身如須彌山，遍十方佛前，以為燈炷，供養於佛、若佛塔廟，而作願言：‘令我國土常有光明，不須日月燈燭。’或有菩薩雨諸華香、幡蓋、璎珞以為供養，復作是願：‘令我國土眾生端正如華，身相嚴淨，無有丑陋。’如是等種種好色因緣。復有菩薩以天伎樂娛樂於佛、若佛塔廟。是菩薩或時以神通力故作天伎樂，或作天王、轉輪聖王伎樂，或作阿修羅神、龍王等天伎樂供養——願我國中常聞好音。”
問曰：“諸佛賢聖是離欲人，則不須音樂歌舞，何以伎樂供養?”
答曰：“諸佛雖於一切法中心無所著、於世間法盡無所須，諸佛憐愍眾生故出世，應隨供養者，令隨願得福故受。如以華香供養，亦非佛所須，佛身常有妙香，諸天所不及，為利益眾生故受。是菩薩欲淨佛土故求好音聲——欲使國土中眾生聞好音聲，其心柔軟;心柔軟故，易可受化。是故以音聲因緣而供養佛。
“或有菩薩滿三千大千世界香供養諸佛、若塔，根香、莖香、葉香、末香，若天香、若變化香、若菩薩果報生香，作是願：‘令我國土中常有好香，無有作者。’
“或有菩薩以百味供養諸佛及僧。有人言：能以百種供養，是名百味。有人言：餅種數五百，其味有百，是名百味。有人言：百種藥草、藥果作歡喜丸，是名百味。有人言：飲食羹餅，總有百味。有人言：飲食種種備足故，稱為百味。人飲食故百味，天飲食則百千種味;菩薩福德生果報食及神通力變化食，則有無量味，能轉人心，令離欲清淨。是四種食，菩薩隨因緣供養佛及僧，是故國土中自然有百味飲食。
“或有菩薩以天塗香。天竺國熱，又以身臭，故以香塗身，供養諸佛及僧。以此因緣故，令我國土眾生，受天細滑。”
問曰：“沙彌戒乃至受一日戒，尚不以香塗身，雲何以香供養佛及僧?”
答曰：“是菩薩以身所貴物，隨所須時，用以供養，或以塗地、塗壁及行坐處。又以隨意五欲供養諸佛及僧及余眾生。是菩薩以好車、馬、妻妾、伎直、幡蓋、金銀、衣服、珍寶，出家人所不受，則施諸眾生，作願言：‘令我國土眾生常得隨意五欲。’
問曰：“此五欲，佛說如火、如坑、如瘡、如獄、如怨、如賊，能奪人善根，菩薩何以願使眾生得五欲?又佛說弟子應納衣、乞食、坐林樹下，菩薩何以為眾生求得五欲?”
答曰：“天上、人中五欲是福德果報。若今世、若後世，貧窮薄福者不能自活，則行劫盜;或為物主所害，或為財殺他;或被诘問，妄言不作。如是，次第作十不善，皆由貧窮故作。若人五欲具足，則所欲隨意，則不行十不善。菩薩國土眾生豐樂自恣、無所乏少，則無眾惡，但有愛、慢等軟結使。若聞佛所說、或聞弟子所說，以心柔軟故，聞法，易可得道;雖著心多，利根故，聞無常、苦、空等，即便得道。譬如垢膩之衣，則以灰泥淹之，經宿以水浣之，一時都去。菩薩不欲令眾生著故以五欲施，但欲令一時捨故與之。
“如汝先說：‘佛教弟子納衣、乞食。’宿罪因緣生在惡世，染著心多，若得好衣、美食著心則深;又為求好衣食故，妨廢行道。是菩薩淨佛國土眾生，無量福德成就，五欲一等故，不復貴著，亦不更求，故無所妨。又復，若行者離五欲修苦行，則增長瞋恚;又復，憶念五欲，則生煩惱，爾時則無所向。是故佛言：‘捨苦樂，用智慧，處中道。’是故淨佛國土，五欲施無妨。”
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