学佛是去我执，我执是体现在对一些特定事物的执著上的。有人可以施舍千万，但受不了别人的误解，这是名声执。有人可以容忍世人的辱骂和指责，却受不了丈夫、妻子或意中人轻微的怠慢和伤害，这是情执。有人特别自尊，有人特别自卑，这都是活在别人眼里的人。

总有一些人一些事让你很在乎，总有一些东西让你放不下，这都是执著。所有这些执著，归根结底都是我执。因此要用布施对治贪执，用忍辱对治名声执，用伤害对治情执。你的执著越深重，你面临的境界就越严重，你受到的伤害就越严重，这都是你的心所感召的境界。

没有什么人能伤害你，只有你自己的执著能伤害你。一颗容易被伤害的心是凡心，圣者的心是没法被伤害的。当你能包容一切人，当你不介意任何话，那你便是大德，差不多算圣人了。

#茶道道人生[超话]#
十二件事，最积阴德，要尽量去做

《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。

我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。

一、不履邪径，不欺暗室。

这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。

二、积功累德，慈心于物。

存心是德，落实是功。德不积不厚，功不累不大。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。

三、忠孝友悌，正己化人。

诚心尽力，恪尽职守；孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。

其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。

四、矜孤恤寡，敬老怀幼。

鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。

五、昆虫草木，犹不可伤。

即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。

六、悯人之凶，乐人之善。

对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心；对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。

七、济人之急，救人之危。

看到他人有急需，应该及时给予帮助；遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。

八、见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。

看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。

九、不彰人短，不炫己长。

不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。

十、遏恶扬善，推多取少。

要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害；只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。

十一、受辱不怨，受宠若惊。

受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。

受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该感到惊恐不安，更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。

十二、施恩不求报，与人不追悔。

帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。

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