2007年，41岁的“林黛玉”陈晓旭去世，有人给“贾宝玉”欧阳奋强icon打电话，让他来参加葬礼，没想到，电话接通后，他就立马挂了，然后关机，葬礼也没有参加。

《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说：“你如果死了，我就去当和尚！”

后来，林黛玉17岁泪尽而亡，而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。

现实版的“林黛玉”陈晓旭，拍摄《红楼梦》3年，把林黛玉演得微妙唯俏，跟书本里的林黛玉是一模一样。

陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市，她下面还有个妹妹。

父亲陈强是鞍山京剧团的导演，母亲王元夕是舞蹈老师。

陈晓旭出生前，母亲曾做过一个梦，梦里一个白胡子老头告诉她：“你这个孩子，名字就叫陈ye芬。

ye是生僻字，也上面加草字头，后来找算命的一算，结果说这个名字是林黛玉的命，要悲痛一生！

于是陈晓旭的父亲听后，便舍弃了这个名字。

陈晓旭出生之时，恰逢旭日正东升，因此父母为她取名为“晓旭”。

然而，即便如此，陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。

1983年，一个偶然的机会，18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。

男朋友毕彦君icon问她：“你不是很喜欢《红楼梦》吗？何不去试一下？”

清冷孤傲的陈晓旭说：“没兴趣。”

严彦君却说：“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉，我觉得这倒是一个不错的机会，试一试又何妨？”

最终，在毕彦君的鼓励下，陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片，照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。

导演没说要，也没说不要，就让她等消息。

直到一年后，陈晓旭才接到试镜通知。

为了演好林黛玉，她研究了一年《红楼梦》，把自己完全代入角色，她成功了，陈晓旭的“林黛玉”，至今都无人超越。

拍完《红楼梦》后，陈晓旭和毕彦君也喜结连理，步入婚姻生活。

但婚后生活，并没有很美好，反而是一地鸡毛。

演完《红楼梦》的陈晓旭，很久都走不出来。

她觉得自己就是“林黛玉”，并把这种个性带到了生活中。

而毕彦君又是直性子：“你有事就说，生活又不是拍戏，什么都要猜！”

陈晓旭很委屈：“你爱我，为什么不懂我？”

两人三观不合，经常发生争吵，据说，陈晓旭最后因为家暴，离了婚。

离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的，没精打采的，连事业也到了低谷期，后来郝彤出现了。

陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的，因为陈晓旭一直找不到角色的感觉，所以郝彤便细心的指导她安慰她。

慢慢的两人之间处出了感情，后来两人结婚。

婚后陈晓旭夫妇成立了公司，她自己成为董事长。

之后，她还创立一家文化公司，投资影视剧，包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》，就是陈晓旭公司投拍的。

经过多年打拼以后，陈晓旭的事业顺风顺水。

但是在2006年，陈晓旭被查出乳腺癌，面对渺茫的治愈几率。

陈晓旭选择放弃治疗，全家人都在劝她做手术，可她说：

"假如说动手术做化疗能好，或者是不用这个就死亡，那我选择死亡。"

对此，陈晓旭决定选择出家，她觉得病由心生。

而疼爱妻子的郝彤，为了照顾妻子也决定出家。

2007年的正月初二，郝彤把自己父母，和晓旭父母都叫过来，让他们坐着，然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。

说:“晓旭初六就出家了，我十六也出家。”

2007年2月23日，陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式，落发出家，法号“妙真”；

而郝彤也陪着妻子一同出了家，法号“开诚”。

你在家，就是我爱情的全部；你出家，我就斩断七情六欲守护你。

后来，陈晓旭的乳腺癌已经骨转移，她的身体越来越差，高烧不退，几乎不能进食。

5月13号6点57分，陈晓旭因病离世，终年仅仅41岁。

就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说：如果你死了，我就出家当和尚。

戏外丈夫也果真做了和尚。

林黛玉好像就是陈晓旭的宿命，她演了林黛玉，她也是林黛玉，从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。

在陈晓旭生命最后的日子里，不想让父母伤心，也不愿让他们送自己最后一程，就只是在电话里对父亲说：爸，我想往生！

陈晓旭的离去，令郝彤痛不欲生。

那时的他，每天为陈晓旭诵经超度，但是只持续了半年左右，他便还俗了，后来又结了婚。

这也是人之常情，至少郝彤在陈晓旭最后时刻，陪她一起走过，让陈晓旭没留下遗憾，并亲自送走了陈晓旭。

和陈晓旭的婚姻里，两个人也很有默契，一起开辟属于他们两个人的商业帝国。

但毕竟世界上没有永恒的爱，那样的执念看似美好，实则不现实。

消费主义对人的【异化】

“异化”是马克思提出的绝对令人醍醐灌顶的概念之一。为了理解这个概念，我们可以从几组关系中找点体会。

比如马克思主张精神和上帝是人的理想的投射，人有一种可以想象出超越自我存在的能力，更高理想的存在、更美好理想的情感等…这些都不存在于现实当中，而人类将其实现的冲动将其假定放在一个更高的主体之上，比如上帝，比如康德的绝对精神，尼采的“超人”…借此引导我们努力做得更好去追求那个更美好的生活。那么也就是说，前述的上帝、绝对精神等都是人类创造的，结果却被拱成了崇拜的对象，进而和人类彻底隔绝，人成了只能膜拜上帝，进而盲目服从上帝的意志。人创造出来的上帝被【异化】成了主宰人的力量。人从创造了上帝的主人变成了上帝的奴仆，这就是一种异化（alienation）。

再来，我们看货币，人们为了更便捷的交易创造了货币，但是随着交易越来越频繁复杂和庞大，货币开始拥有了自己的系统，发生了从量变到质变的过程，从刚开始只不过是为了帮助人们去交换东西的工具，变成了可以保存的价值，还可以换取地位，但是人们却愿意为其拼搏、甚至不择手段、付出生命…这个原本人创造的工具重要到变成了人生存拼搏的目的。

回过头来看作为商品的消费品，早期物品与人有着朴实的物我关系，因为我需要使用它，所以它对我有价值，这种关系是主观的。一双高跟鞋对不同的人，因为喜好不同，使用价值也不同，对于完全不穿高跟鞋的人则没有任何使用价值。

但是当物品交换发展成为系统，所有的物品在交易市场内都有了价值，以便于不同需求的人都可以在市场内找到需要的东西，因而，在不断的大量的重叠交易后，物品被用价格固定下来，并用以衡量所有可用来交换的物品的价值。比如，你想买一双小白鞋-100元，且你根本不穿高跟鞋，从使用价值上高跟鞋对你来说是0，但是一双品牌的高跟鞋要买1000元，不管你买还是不买，它的价格都是1000元在那。因而，真正对你来说有使用价值的小白鞋相较于高跟鞋就变得价值很低。于是，为了追求高价值，最后你很有可能买了高跟鞋，但是你根本不穿…相信很多消费者都有过类似的体会，衣橱里有一堆没穿过，也不怎么穿的衣物，有些还价值不菲。

物品在进入交换市场的那一刻就变成了商品，我们和物品之间原本唯一、独特且原始的本质关系被以一种以价格为基础的“客观性”取代了，并让我们产生了错觉，即越贵的东西越好，拥有越多的东西越好，形成“拜物崇拜”。

价格来自于交易，价格也只存在于物跟物之间的交易关系，它不等同于价值，尤其不等同于使用价值。但是在市场体系内的价格会形成一种强制性，把所有物品贴上价格，彼此影响，彼此牵制，这个逐渐拓张的网络形成了一种强大的扭曲和强制力量，使商品关系变成了当下的【社会关系】。我们的行为也不再是主观的与自我的真实需求相关的欲望的体现，我们对所有事物的价值判断全部受到了市场的左右。简单的物我关系被集体的社会关系吞没了。比如，奢侈品的溢价，会让拥有者彰显身份，甚至成为在社会中拥有更多资源的筹码，进而在社会中拥有更多特权。而这些是我们本来需要的吗？还是在被迫成为一个社会人后被强加的游戏规则呢？

广告与营销将穿衣避寒的生活必需品，打造成追求潮流、标榜自我的时尚单品，再到奢侈品，不断宣扬更高级的生活方式，不断细化消费者的商品需求。新款唇色、限量合作款…而消费者为了感受付款后的成就感，收货后的满足感，以抵抗真实生活的无力感，忘却对自我的空虚感，增强对社会的融入感…不惜贷款消费，也要拥有每日一杯咖啡、一束鲜花那样的生活方式。拼命努力挣钱去追求时尚单品，并将其成为人生成就和目标。甚至还担心，如果不消费经济怎么办？经济不发展我们的收入怎么办?以此深深的陷入在这个消费主义的泥潭里，成为不断挣钱不断消费不断“拯救经济”的奴仆。

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北京簋街夜市

簋（Guǐ）街位于北京东直门内，二环路东直门立交桥西段，西到交道口东大街东端。在这条一公里多的大街上，150多家商业店铺中餐饮服务业的就占90%，餐厅密度之大在京城恐怕难以找出第二家。因此簋街也被称为是北京的餐饮一条街。夜色来临，热闹的簋街灯火辉煌，一定会让你感受到北京的另一大魅力。

北京有很多著名的小吃这里应有尽有，像卤煮火烧、爆肚、羊蝎子等等，同时簋街还有以麻辣小龙虾为特色的饮食链。馋嘴蛙和重庆烤鱼则又一次成为了簋街饮食的主角。#厨艺教程##创意美食##超能新星汇#