欧美国家都在竞相吸收民间中医，而我们却将民间中医拒于合法行医之外！
中医是一门更接近真理的医学，只有它才能够真正保障人民的健康，目前很多国家都认识到这一点，积极在发展中医。可是，发展中医靠的是人才，是高水平的中医，为此，他们很多都向中国民间中医开放了大门，实行自由行医。而我们国家呢，却一直在打压民间中医，动不动就以非法行医，非法制药的名义对民间中医进行惩罚。
中国现在崇洋媚外的人很多，他们总觉得西医科学，中医不科学，处处给中医设绊子。可西方人呢？从来没有把科学当成是真理，因为他们知道，科学都不过是建立在假设之上的一门学问，假设不同，得到的科学理论也不同。中医经过实践证明，它在治疗很多疾病方面比西医强，于是就把中医看成是另类科学，积极在发展它，为国民谋福利。
中医到底科学不科学呢？只要您了解了整体决定局部的系统学规律，就再也不会说中医不科学了！因为中医就是建立在对这个规律的正确认识之上的。比如，中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。再如中医的治疗学，它不管什么病都是用同一种方法，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为按照整体决定局部的系统学规律，只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。中医本质上就是一门恢复人体秩序的学问。
中医治疗方法丰富多样，可以用气功疗法、情志疗法、食疗法、针灸艾灸法、推拿按摩法、放血疗法、中药疗法，甚至磁疗电疗法等，简单地说，只要能够恢复人体平衡，它都是有效的中医方法。在这里，我们不能把这些方法机械地分开，非要搞什么执业证制度，规定什么病只有执业的中医才能够治，其它人治就是非法行医，民间的中医只能搞些调理的事，不能谈治疗。
说句实话，很多简单的方法也能够治大病，比如很多慢性病可以用食疗的办法来治，象癌症、三高等。很多感冒咳嗽可以用推拿、按摩的方法来治。如果这不是中医，那什么还是中医？可笑的是，我们的中医管理者，总是要求中医向西医的标准看齐，治病必须有执业证，没证的只能干些调养的事，不能进行疾病治疗，不能宣传能治什么病。如果给人无证给人针灸开方，那都是非法行医，如果自己配药，那就是非法制药。轻者罚款，重者关进监狱。
不可否认，民间确实有一些害群之马，在利用中医的名义招摇撞骗，但这背后的原因就是中医奇缺，尤其是高水平的中医，而医院的中医水平不济，无法真正的解人疾病，这才给了这些害群之马一些机会。古代为什么害群之马少？就是因为公平竞争，使真正高水平的中医脱颖而出！而我们现在，却是以西医标准来评价中医，结果考试成绩好，会写论文的人成了中医人才，而那些师承或自学的中医虽然临床水平高，却成了非法行医者，如此地劣胜优汰，致使中医真伪难辩，怪不得大量借中医名义的骗子出来做怪呢！
我们看看欧美国家，它们都把中医当成是自然疗法，全面开放中医行医。当然，由于不被认为是医，因此，它不允许掺杂任何西医疗法，否则就是违法。这就逼着所有中医必须努力学好中医，靠中医手段来治病，比如针灸，推拿，开方等。这不象我们中国，任何中医都可以借中西医结合的名义来乱用西医手段，给大量伪中医留下可乘之机。更可笑的是，西医学几天中医竟然也可以行中医手段，而那些学了一辈子中医的民间中医却仍然处于非法行医状态。
为了发展中医，几乎所有欧美国家都执行的是自由行医的政策，只要您临床水平高，能够让病人花钱少，治好病，都可以在这里有一席之地。如果您临床水平差，无论您再会忽悠，也会很快被病人抛弃。也正是这种以临床疗效来对中医优胜劣汰的政策，使这里的中医水平相对都比较高。说句实话，如果中国的民间中医可以自由出国行医，恐怕中医外流会更加严重。真到那时，中医在中国衰落了，却在西方发展起来，中国未来要看中医，还要到西方取经。
我们中国，当下最缺的就是临床水平高的中医，别看中医人数众多，但真正临床水平高的没有几个。据当时中医战略研究专家贾谦的统计，目前有点水平的中医在中国不超过3万。您要想找到一个好中医，真有点大海捞针的感觉。
中医自古以来的培养都是师承和自学，尤其是自学，其中产生了大量大医，如近代的张锡纯、岳美中、恽铁樵、施今墨、孔伯华、李可、李克绍等，都是自学成才的。可到了现在，如果是自学，一无师承，二无人推荐，连参加执业考试的资格都没有。可以毫不夸张地说，当下的中医政策，即使扁鹊、华佗在世，也永远是非法行医者。
中医要发展，就必须优胜劣汰，而优胜劣汰的标准只能是临床疗效，其它标准都没有意义，古代中医如此，几乎是代代出大医，朝朝有发展。而我们现在以标准化的考试为标准，结果就是劣胜优汰，当庸医当道，良医让道，中国中医的发展情况就可以预见了，那就是快速走向衰落。过去几十年就是如此，如果还不改变这样的政策，恐怕中医还会进一步衰落。
中医振兴不是靠口号就能够实现的，它需要的是符合中医特点的政策，而不是拿着西医标准来套在中医的头上。就中医的选拔问题上，行之有效的标准只有一个，那说治是临床疗效。只有以它为标准，才能够使大量真正的中医脱颖而出，并把大量伪中医淘汰出局，有了人才，中医的发展才有希望。
中医是一门更接近真理的医学，只有它才能够真正保障人民的健康，目前很多国家都认识到这一点，积极在发展中医。可是，发展中医靠的是人才，是高水平的中医，为此，他们很多都向中国民间中医开放了大门，实行自由行医。而我们国家呢，却一直在打压民间中医，动不动就以非法行医，非法制药的名义对民间中医进行惩罚。
中国现在崇洋媚外的人很多，他们总觉得西医科学，中医不科学，处处给中医设绊子。可西方人呢？从来没有把科学当成是真理，因为他们知道，科学都不过是建立在假设之上的一门学问，假设不同，得到的科学理论也不同。中医经过实践证明，它在治疗很多疾病方面比西医强，于是就把中医看成是另类科学，积极在发展它，为国民谋福利。
中医到底科学不科学呢？只要您了解了整体决定局部的系统学规律，就再也不会说中医不科学了！因为中医就是建立在对这个规律的正确认识之上的。比如，中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。再如中医的治疗学，它不管什么病都是用同一种方法，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为按照整体决定局部的系统学规律，只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。中医本质上就是一门恢复人体秩序的学问。
中医治疗方法丰富多样，可以用气功疗法、情志疗法、食疗法、针灸艾灸法、推拿按摩法、放血疗法、中药疗法，甚至磁疗电疗法等，简单地说，只要能够恢复人体平衡，它都是有效的中医方法。在这里，我们不能把这些方法机械地分开，非要搞什么执业证制度，规定什么病只有执业的中医才能够治，其它人治就是非法行医，民间的中医只能搞些调理的事，不能谈治疗。
说句实话，很多简单的方法也能够治大病，比如很多慢性病可以用食疗的办法来治，象癌症、三高等。很多感冒咳嗽可以用推拿、按摩的方法来治。如果这不是中医，那什么还是中医？可笑的是，我们的中医管理者，总是要求中医向西医的标准看齐，治病必须有执业证，没证的只能干些调养的事，不能进行疾病治疗，不能宣传能治什么病。如果给人无证给人针灸开方，那都是非法行医，如果自己配药，那就是非法制药。轻者罚款，重者关进监狱。
不可否认，民间确实有一些害群之马，在利用中医的名义招摇撞骗，但这背后的原因就是中医奇缺，尤其是高水平的中医，而医院的中医水平不济，无法真正的解人疾病，这才给了这些害群之马一些机会。古代为什么害群之马少？就是因为公平竞争，使真正高水平的中医脱颖而出！而我们现在，却是以西医标准来评价中医，结果考试成绩好，会写论文的人成了中医人才，而那些师承或自学的中医虽然临床水平高，却成了非法行医者，如此地劣胜优汰，致使中医真伪难辩，怪不得大量借中医名义的骗子出来做怪呢！
我们看看欧美国家，它们都把中医当成是自然疗法，全面开放中医行医。当然，由于不被认为是医，因此，它不允许掺杂任何西医疗法，否则就是违法。这就逼着所有中医必须努力学好中医，靠中医手段来治病，比如针灸，推拿，开方等。这不象我们中国，任何中医都可以借中西医结合的名义来乱用西医手段，给大量伪中医留下可乘之机。更可笑的是，西医学几天中医竟然也可以行中医手段，而那些学了一辈子中医的民间中医却仍然处于非法行医状态。
为了发展中医，几乎所有欧美国家都执行的是自由行医的政策，只要您临床水平高，能够让病人花钱少，治好病，都可以在这里有一席之地。如果您临床水平差，无论您再会忽悠，也会很快被病人抛弃。也正是这种以临床疗效来对中医优胜劣汰的政策，使这里的中医水平相对都比较高。说句实话，如果中国的民间中医可以自由出国行医，恐怕中医外流会更加严重。真到那时，中医在中国衰落了，却在西方发展起来，中国未来要看中医，还要到西方取经。
我们中国，当下最缺的就是临床水平高的中医，别看中医人数众多，但真正临床水平高的没有几个。据当时中医战略研究专家贾谦的统计，目前有点水平的中医在中国不超过3万。您要想找到一个好中医，真有点大海捞针的感觉。
中医自古以来的培养都是师承和自学，尤其是自学，其中产生了大量大医，如近代的张锡纯、岳美中、恽铁樵、施今墨、孔伯华、李可、李克绍等，都是自学成才的。可到了现在，如果是自学，一无师承，二无人推荐，连参加执业考试的资格都没有。可以毫不夸张地说，当下的中医政策，即使扁鹊、华佗在世，也永远是非法行医者。
中医要发展，就必须优胜劣汰，而优胜劣汰的标准只能是临床疗效，其它标准都没有意义，古代中医如此，几乎是代代出大医，朝朝有发展。而我们现在以标准化的考试为标准，结果就是劣胜优汰，当庸医当道，良医让道，中国中医的发展情况就可以预见了，那就是快速走向衰落。过去几十年就是如此，如果还不改变这样的政策，恐怕中医还会进一步衰落。
中医振兴不是靠口号就能够实现的，它需要的是符合中医特点的政策，而不是拿着西医标准来套在中医的头上。就中医的选拔问题上，行之有效的标准只有一个，那说治是临床疗效。只有以它为标准，才能够使大量真正的中医脱颖而出，并把大量伪中医淘汰出局，有了人才，中医的发展才有希望。
欧美国家都在竞相吸收民间中医，而我们却将民间中医拒于合法行医之外！
中医是一门更接近真理的医学，只有它才能够真正保障人民的健康，目前很多国家都认识到这一点，积极在发展中医。可是，发展中医靠的是人才，是高水平的中医，为此，他们很多都向中国民间中医开放了大门，实行自由行医。而我们国家呢，却一直在打压民间中医，动不动就以非法行医，非法制药的名义对民间中医进行惩罚。
中国现在崇洋媚外的人很多，他们总觉得西医科学，中医不科学，处处给中医设绊子。可西方人呢？从来没有把科学当成是真理，因为他们知道，科学都不过是建立在假设之上的一门学问，假设不同，得到的科学理论也不同。中医经过实践证明，它在治疗很多疾病方面比西医强，于是就把中医看成是另类科学，积极在发展它，为国民谋福利。
中医到底科学不科学呢？只要您了解了整体决定局部的系统学规律，就再也不会说中医不科学了！因为中医就是建立在对这个规律的正确认识之上的。比如，中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。再如中医的治疗学，它不管什么病都是用同一种方法，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为按照整体决定局部的系统学规律，只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。中医本质上就是一门恢复人体秩序的学问。
中医治疗方法丰富多样，可以用气功疗法、情志疗法、食疗法、针灸艾灸法、推拿按摩法、放血疗法、中药疗法，甚至磁疗电疗法等，简单地说，只要能够恢复人体平衡，它都是有效的中医方法。在这里，我们不能把这些方法机械地分开，非要搞什么执业证制度，规定什么病只有执业的中医才能够治，其它人治就是非法行医，民间的中医只能搞些调理的事，不能谈治疗。
说句实话，很多简单的方法也能够治大病，比如很多慢性病可以用食疗的办法来治，象癌症、三高等。很多感冒咳嗽可以用推拿、按摩的方法来治。如果这不是中医，那什么还是中医？可笑的是，我们的中医管理者，总是要求中医向西医的标准看齐，治病必须有执业证，没证的只能干些调养的事，不能进行疾病治疗，不能宣传能治什么病。如果给人无证给人针灸开方，那都是非法行医，如果自己配药，那就是非法制药。轻者罚款，重者关进监狱。
不可否认，民间确实有一些害群之马，在利用中医的名义招摇撞骗，但这背后的原因就是中医奇缺，尤其是高水平的中医，而医院的中医水平不济，无法真正的解人疾病，这才给了这些害群之马一些机会。古代为什么害群之马少？就是因为公平竞争，使真正高水平的中医脱颖而出！而我们现在，却是以西医标准来评价中医，结果考试成绩好，会写论文的人成了中医人才，而那些师承或自学的中医虽然临床水平高，却成了非法行医者，如此地劣胜优汰，致使中医真伪难辩，怪不得大量借中医名义的骗子出来做怪呢！
我们看看欧美国家，它们都把中医当成是自然疗法，全面开放中医行医。当然，由于不被认为是医，因此，它不允许掺杂任何西医疗法，否则就是违法。这就逼着所有中医必须努力学好中医，靠中医手段来治病，比如针灸，推拿，开方等。这不象我们中国，任何中医都可以借中西医结合的名义来乱用西医手段，给大量伪中医留下可乘之机。更可笑的是，西医学几天中医竟然也可以行中医手段，而那些学了一辈子中医的民间中医却仍然处于非法行医状态。
为了发展中医，几乎所有欧美国家都执行的是自由行医的政策，只要您临床水平高，能够让病人花钱少，治好病，都可以在这里有一席之地。如果您临床水平差，无论您再会忽悠，也会很快被病人抛弃。也正是这种以临床疗效来对中医优胜劣汰的政策，使这里的中医水平相对都比较高。说句实话，如果中国的民间中医可以自由出国行医，恐怕中医外流会更加严重。真到那时，中医在中国衰落了，却在西方发展起来，中国未来要看中医，还要到西方取经。
我们中国，当下最缺的就是临床水平高的中医，别看中医人数众多，但真正临床水平高的没有几个。据当时中医战略研究专家贾谦的统计，目前有点水平的中医在中国不超过3万。您要想找到一个好中医，真有点大海捞针的感觉。
中医自古以来的培养都是师承和自学，尤其是自学，其中产生了大量大医，如近代的张锡纯、岳美中、恽铁樵、施今墨、孔伯华、李可、李克绍等，都是自学成才的。可到了现在，如果是自学，一无师承，二无人推荐，连参加执业考试的资格都没有。可以毫不夸张地说，当下的中医政策，即使扁鹊、华佗在世，也永远是非法行医者。
中医要发展，就必须优胜劣汰，而优胜劣汰的标准只能是临床疗效，其它标准都没有意义，古代中医如此，几乎是代代出大医，朝朝有发展。而我们现在以标准化的考试为标准，结果就是劣胜优汰，当庸医当道，良医让道，中国中医的发展情况就可以预见了，那就是快速走向衰落。过去几十年就是如此，如果还不改变这样的政策，恐怕中医还会进一步衰落。
中医振兴不是靠口号就能够实现的，它需要的是符合中医特点的政策，而不是拿着西医标准来套在中医的头上。就中医的选拔问题上，行之有效的标准只有一个，那说治是临床疗效。只有以它为标准，才能够使大量真正的中医脱颖而出，并把大量伪中医淘汰出局，有了人才，中医的发展才有希望。
中医是一门更接近真理的医学，只有它才能够真正保障人民的健康，目前很多国家都认识到这一点，积极在发展中医。可是，发展中医靠的是人才，是高水平的中医，为此，他们很多都向中国民间中医开放了大门，实行自由行医。而我们国家呢，却一直在打压民间中医，动不动就以非法行医，非法制药的名义对民间中医进行惩罚。
中国现在崇洋媚外的人很多，他们总觉得西医科学，中医不科学，处处给中医设绊子。可西方人呢？从来没有把科学当成是真理，因为他们知道，科学都不过是建立在假设之上的一门学问，假设不同，得到的科学理论也不同。中医经过实践证明，它在治疗很多疾病方面比西医强，于是就把中医看成是另类科学，积极在发展它，为国民谋福利。
中医到底科学不科学呢？只要您了解了整体决定局部的系统学规律，就再也不会说中医不科学了！因为中医就是建立在对这个规律的正确认识之上的。比如，中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。再如中医的治疗学，它不管什么病都是用同一种方法，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为按照整体决定局部的系统学规律，只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。中医本质上就是一门恢复人体秩序的学问。
中医治疗方法丰富多样，可以用气功疗法、情志疗法、食疗法、针灸艾灸法、推拿按摩法、放血疗法、中药疗法，甚至磁疗电疗法等，简单地说，只要能够恢复人体平衡，它都是有效的中医方法。在这里，我们不能把这些方法机械地分开，非要搞什么执业证制度，规定什么病只有执业的中医才能够治，其它人治就是非法行医，民间的中医只能搞些调理的事，不能谈治疗。
说句实话，很多简单的方法也能够治大病，比如很多慢性病可以用食疗的办法来治，象癌症、三高等。很多感冒咳嗽可以用推拿、按摩的方法来治。如果这不是中医，那什么还是中医？可笑的是，我们的中医管理者，总是要求中医向西医的标准看齐，治病必须有执业证，没证的只能干些调养的事，不能进行疾病治疗，不能宣传能治什么病。如果给人无证给人针灸开方，那都是非法行医，如果自己配药，那就是非法制药。轻者罚款，重者关进监狱。
不可否认，民间确实有一些害群之马，在利用中医的名义招摇撞骗，但这背后的原因就是中医奇缺，尤其是高水平的中医，而医院的中医水平不济，无法真正的解人疾病，这才给了这些害群之马一些机会。古代为什么害群之马少？就是因为公平竞争，使真正高水平的中医脱颖而出！而我们现在，却是以西医标准来评价中医，结果考试成绩好，会写论文的人成了中医人才，而那些师承或自学的中医虽然临床水平高，却成了非法行医者，如此地劣胜优汰，致使中医真伪难辩，怪不得大量借中医名义的骗子出来做怪呢！
我们看看欧美国家，它们都把中医当成是自然疗法，全面开放中医行医。当然，由于不被认为是医，因此，它不允许掺杂任何西医疗法，否则就是违法。这就逼着所有中医必须努力学好中医，靠中医手段来治病，比如针灸，推拿，开方等。这不象我们中国，任何中医都可以借中西医结合的名义来乱用西医手段，给大量伪中医留下可乘之机。更可笑的是，西医学几天中医竟然也可以行中医手段，而那些学了一辈子中医的民间中医却仍然处于非法行医状态。
为了发展中医，几乎所有欧美国家都执行的是自由行医的政策，只要您临床水平高，能够让病人花钱少，治好病，都可以在这里有一席之地。如果您临床水平差，无论您再会忽悠，也会很快被病人抛弃。也正是这种以临床疗效来对中医优胜劣汰的政策，使这里的中医水平相对都比较高。说句实话，如果中国的民间中医可以自由出国行医，恐怕中医外流会更加严重。真到那时，中医在中国衰落了，却在西方发展起来，中国未来要看中医，还要到西方取经。
我们中国，当下最缺的就是临床水平高的中医，别看中医人数众多，但真正临床水平高的没有几个。据当时中医战略研究专家贾谦的统计，目前有点水平的中医在中国不超过3万。您要想找到一个好中医，真有点大海捞针的感觉。
中医自古以来的培养都是师承和自学，尤其是自学，其中产生了大量大医，如近代的张锡纯、岳美中、恽铁樵、施今墨、孔伯华、李可、李克绍等，都是自学成才的。可到了现在，如果是自学，一无师承，二无人推荐，连参加执业考试的资格都没有。可以毫不夸张地说，当下的中医政策，即使扁鹊、华佗在世，也永远是非法行医者。
中医要发展，就必须优胜劣汰，而优胜劣汰的标准只能是临床疗效，其它标准都没有意义，古代中医如此，几乎是代代出大医，朝朝有发展。而我们现在以标准化的考试为标准，结果就是劣胜优汰，当庸医当道，良医让道，中国中医的发展情况就可以预见了，那就是快速走向衰落。过去几十年就是如此，如果还不改变这样的政策，恐怕中医还会进一步衰落。
中医振兴不是靠口号就能够实现的，它需要的是符合中医特点的政策，而不是拿着西医标准来套在中医的头上。就中医的选拔问题上，行之有效的标准只有一个，那说治是临床疗效。只有以它为标准，才能够使大量真正的中医脱颖而出，并把大量伪中医淘汰出局，有了人才，中医的发展才有希望。
阅读摘录：
诡异的著名数学悖论：缸中之脑
原创：好书都在
清华大学出版社
2018-10-07 12:50
无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子 (公元前369—前286年)，或称庄周，就非常善于观察周围世界中的科学现象，并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义： “有实而无乎处者，宇也；有长而无木剽者，宙也。”可翻译为：“有实体但不静止于某处，叫做宇；有外延但无法度量，叫做宙。”显然给出了一副无限而动态的宇宙图景。
庄子不仅是著名哲学家和思想家，也是文学家。庄周善于用短小精悍又文字优美的寓言故事来表达深刻的哲理。诸如庄周梦蝶、 混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是出色的例子，其中庄周梦蝶的故事（图3-4-1（a））与我们本节要介绍的悖论有关。
有一天庄子做梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞、快乐无比的蝴蝶，梦醍之后他发现自己仍然是僵卧在床的庄子。于是庄子提出一个发人深省的疑问：我到底是蝴蝶还是庄周呢？也许我本为蝴蝶， 在梦中变成了庄周。但也可能我本为庄周，在梦中变成了蝴蝶。这两种情形哪个是真实的？继而扩展到思考生与死、物和我的微妙界限，我们真的能够区分它们吗？
仅寥寥数言，庄子的描述惟妙惟肖、妙趣横生，因而常被文学家、 哲学家们引用。后人对这个短短的故事有各种不同的诠释，甚至在现代科学中也有一个绝妙的类比。
距离庄周的时代过去2000多年之后，1981年，美国哲学家希拉里· 普特南（Hilary Putnam，1926—）写了一本书：《理性，真理和历史》，书中叙述了一个被称为“缸中之脑”的思想实验，与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙，实验的大意如下：
从现代科学的角度，人所感知的一切都将经过神经系统传递到大脑。那么，有疯狂科学家便作如此设想：如果将一个人大脑皮层中接收到的所有信号，通过计算机和电子线路传送到另一个大脑，情形将会如何呢？这第二个大脑是放在一个装有营养液的缸中的，见图 3-4-1（b）。
让我们将这个思想实验叙述得更为具体一些。白天，一个人进行各种活动：划船、游泳、爬山、跑步、看电视、听音乐……假设科学家将这十几小时大脑神经末枘接收到（及传出去）的信号全部记录下来并储存到计算机里。当然，实际上这是一个相当复杂的过程，人脑并非只是被动地接收信号，它还需要对不同的信号进行分析处理并发出反馈信息。
但无论如何，这一切都是通过大脑自身以及神经末梢的输出输入来实现的。当然就目前而言，这只是一个“思想实验”。 夜晚到了，科学家将此人的大脑从头颅中取出，放入实验室的缸中。 缸里装有营养液以维持大脑的生理活性。同时，科学家将原来储存的白天活动的全部信息通过人造的神经末梢传递到缸中的大脑。大脑反馈发出指令，计算机按照储存的程序给予回应。如此反复循环以致实现完成自天十几小时内大脑所经历的整个活动过程。
这颗“缸中之脑”，虽然已经和原来的身休完全没有关系了，但是它却自以为有一个“形体”，它在进行跑步、游泳、划船等各种运动，感觉与白天一样。
我们进一步想象，这个过程可以每天夜以继日、曰以继夜地重复下去。也就是说，让这颗“大脑”，白天活在人的头频中，晚上“活”在实验室的缸中。
现在，疯子科学家提出一个和几千年前庄子提出的类似的问题： 因为“颅中之脑”和“缸中之脑”的体验是一模一样的，所以该大脑无法分清楚它是在缸中还是在颅中。从我们传统“实验者”的角度来看，颅中之脑认识的世界是“真实”的，缸中之脑认识的世界是虚幻的、模拟的、计算机制造出来的。然而，如果你从“大脑”的角度来思考的话：“两种情形既然一模一样，我怎么知道何时是现实，何时为虛拟呢？”
人类认识世界也是靠着我们头颅中的这颗“大脑”，所以上面的问题也可以这么问：我们大脑认识的世界是真实的吗？该不会是某个“疯子、恶魔”操纵的恶作剧吧？
或许这个问题根本没有什么意义，既然无法判断我们的大脑是 “颅中之脑”还是“缸中之脑”，即使有某个恶魔正在操纵着我们，那又何妨呢？我们照常快快乐乐地活着，早观沧海日出，晚看人间焰火，生活得开开心心，就让魔鬼尽情“操纵”好了。只要虚幻一直持续，它和真实就没有什么区别！
何为虛幻，何为真实？不由得使人联想到量子力学的哥本哈根诠释。物理学家约翰·惠勒可算是哥本哈根学派的最后一位大师， 他有一句名言：“任何一种基本量子现象只有在其被记录之后才是一种现象。”笔者当初乍一听此话觉得怪怪的，但越仔细推敲越觉得有道理。所有我们认为是客观存在的物休，山、水、太阳、月亮、房屋、 树木，都不过是来自于大脑的意识。
经典理论中，我们将人类所有正常大脑能得到的共同认识，总结抽象为“客观实体”。比如说，我们认为月亮是独立于意识而客观存在的，只不过是因为每个正常人（生物）都能看到它，航天员甚至还曾经站在它的表面挥动国旗。但是，务必提醒大家注意：这一切仍然难以“证明’’月亮独立于意识而存在，因为“实际”仍然来自于意识，正如缸中之脑不能证明它体会到的 “外部世界”的真实存在性一样。
但无论如何，尽管无法证明，人类仍然可以将这些日常生活中能得到的“共同”休验称之为“客观存在”。因为它们是每个人（包括动物）的感官都能感觉到的东西。不过，人类总是会犯一个同样的错误：常常希望把自己在常识范围内总结的东西加以推广，推广到与他们的日常经验相违背、难以理解的领域，比如说极小的微观世界和极大的宇宙范围。人们往往会错误地以为被他们称为“客观存在”的东西在那些领域也“真的”客观存在，并且存在的形式也都“应该”是他们见过的模样。
但实际上，到了极其微小的量子世界，大多数人的感觉器官无法 “感觉到”那些量子现象了，只有少数从事量子研究的物理学家们，从 实验和理论中（最终也是来源于意识的）得出了一些与我们日常生活经验相悖的规律。但人们却仍然希望用他们的日常经验来“理解”和 “诠释”这些现象，建立符合他们所能感受到的经验的理论。然而，对尺度完全不同的量子世界，这个要求难以实现，对极大的宇宙范围的研究也会有类似的问题。
我们人类是否永远不能越过自身的认知条件而最终无法妄言理解了“客观世界”？即使存在一个“客观世界”，这个客观世界的样貌在不同的尺度中也将有不同的可能性。“大脑”分不淸自己是在缸中还是在颅中。看看上面这幅埃舍尔的画中的青年，他也分不淸自己是在“画廊里”，还是在自己正在欣赏的“图画中”。
文：张天蓉
图源：网络
版权归原作者所有
编辑：祈蕊
诡异的著名数学悖论：缸中之脑
原创：好书都在
清华大学出版社
2018-10-07 12:50
无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子 (公元前369—前286年)，或称庄周，就非常善于观察周围世界中的科学现象，并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义： “有实而无乎处者，宇也；有长而无木剽者，宙也。”可翻译为：“有实体但不静止于某处，叫做宇；有外延但无法度量，叫做宙。”显然给出了一副无限而动态的宇宙图景。
庄子不仅是著名哲学家和思想家，也是文学家。庄周善于用短小精悍又文字优美的寓言故事来表达深刻的哲理。诸如庄周梦蝶、 混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是出色的例子，其中庄周梦蝶的故事（图3-4-1（a））与我们本节要介绍的悖论有关。
有一天庄子做梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞、快乐无比的蝴蝶，梦醍之后他发现自己仍然是僵卧在床的庄子。于是庄子提出一个发人深省的疑问：我到底是蝴蝶还是庄周呢？也许我本为蝴蝶， 在梦中变成了庄周。但也可能我本为庄周，在梦中变成了蝴蝶。这两种情形哪个是真实的？继而扩展到思考生与死、物和我的微妙界限，我们真的能够区分它们吗？
仅寥寥数言，庄子的描述惟妙惟肖、妙趣横生，因而常被文学家、 哲学家们引用。后人对这个短短的故事有各种不同的诠释，甚至在现代科学中也有一个绝妙的类比。
距离庄周的时代过去2000多年之后，1981年，美国哲学家希拉里· 普特南（Hilary Putnam，1926—）写了一本书：《理性，真理和历史》，书中叙述了一个被称为“缸中之脑”的思想实验，与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙，实验的大意如下：
从现代科学的角度，人所感知的一切都将经过神经系统传递到大脑。那么，有疯狂科学家便作如此设想：如果将一个人大脑皮层中接收到的所有信号，通过计算机和电子线路传送到另一个大脑，情形将会如何呢？这第二个大脑是放在一个装有营养液的缸中的，见图 3-4-1（b）。
让我们将这个思想实验叙述得更为具体一些。白天，一个人进行各种活动：划船、游泳、爬山、跑步、看电视、听音乐……假设科学家将这十几小时大脑神经末枘接收到（及传出去）的信号全部记录下来并储存到计算机里。当然，实际上这是一个相当复杂的过程，人脑并非只是被动地接收信号，它还需要对不同的信号进行分析处理并发出反馈信息。
但无论如何，这一切都是通过大脑自身以及神经末梢的输出输入来实现的。当然就目前而言，这只是一个“思想实验”。 夜晚到了，科学家将此人的大脑从头颅中取出，放入实验室的缸中。 缸里装有营养液以维持大脑的生理活性。同时，科学家将原来储存的白天活动的全部信息通过人造的神经末梢传递到缸中的大脑。大脑反馈发出指令，计算机按照储存的程序给予回应。如此反复循环以致实现完成自天十几小时内大脑所经历的整个活动过程。
这颗“缸中之脑”，虽然已经和原来的身休完全没有关系了，但是它却自以为有一个“形体”，它在进行跑步、游泳、划船等各种运动，感觉与白天一样。
我们进一步想象，这个过程可以每天夜以继日、曰以继夜地重复下去。也就是说，让这颗“大脑”，白天活在人的头频中，晚上“活”在实验室的缸中。
现在，疯子科学家提出一个和几千年前庄子提出的类似的问题： 因为“颅中之脑”和“缸中之脑”的体验是一模一样的，所以该大脑无法分清楚它是在缸中还是在颅中。从我们传统“实验者”的角度来看，颅中之脑认识的世界是“真实”的，缸中之脑认识的世界是虚幻的、模拟的、计算机制造出来的。然而，如果你从“大脑”的角度来思考的话：“两种情形既然一模一样，我怎么知道何时是现实，何时为虛拟呢？”
人类认识世界也是靠着我们头颅中的这颗“大脑”，所以上面的问题也可以这么问：我们大脑认识的世界是真实的吗？该不会是某个“疯子、恶魔”操纵的恶作剧吧？
或许这个问题根本没有什么意义，既然无法判断我们的大脑是 “颅中之脑”还是“缸中之脑”，即使有某个恶魔正在操纵着我们，那又何妨呢？我们照常快快乐乐地活着，早观沧海日出，晚看人间焰火，生活得开开心心，就让魔鬼尽情“操纵”好了。只要虚幻一直持续，它和真实就没有什么区别！
何为虛幻，何为真实？不由得使人联想到量子力学的哥本哈根诠释。物理学家约翰·惠勒可算是哥本哈根学派的最后一位大师， 他有一句名言：“任何一种基本量子现象只有在其被记录之后才是一种现象。”笔者当初乍一听此话觉得怪怪的，但越仔细推敲越觉得有道理。所有我们认为是客观存在的物休，山、水、太阳、月亮、房屋、 树木，都不过是来自于大脑的意识。
经典理论中，我们将人类所有正常大脑能得到的共同认识，总结抽象为“客观实体”。比如说，我们认为月亮是独立于意识而客观存在的，只不过是因为每个正常人（生物）都能看到它，航天员甚至还曾经站在它的表面挥动国旗。但是，务必提醒大家注意：这一切仍然难以“证明’’月亮独立于意识而存在，因为“实际”仍然来自于意识，正如缸中之脑不能证明它体会到的 “外部世界”的真实存在性一样。
但无论如何，尽管无法证明，人类仍然可以将这些日常生活中能得到的“共同”休验称之为“客观存在”。因为它们是每个人（包括动物）的感官都能感觉到的东西。不过，人类总是会犯一个同样的错误：常常希望把自己在常识范围内总结的东西加以推广，推广到与他们的日常经验相违背、难以理解的领域，比如说极小的微观世界和极大的宇宙范围。人们往往会错误地以为被他们称为“客观存在”的东西在那些领域也“真的”客观存在，并且存在的形式也都“应该”是他们见过的模样。
但实际上，到了极其微小的量子世界，大多数人的感觉器官无法 “感觉到”那些量子现象了，只有少数从事量子研究的物理学家们，从 实验和理论中（最终也是来源于意识的）得出了一些与我们日常生活经验相悖的规律。但人们却仍然希望用他们的日常经验来“理解”和 “诠释”这些现象，建立符合他们所能感受到的经验的理论。然而，对尺度完全不同的量子世界，这个要求难以实现，对极大的宇宙范围的研究也会有类似的问题。
我们人类是否永远不能越过自身的认知条件而最终无法妄言理解了“客观世界”？即使存在一个“客观世界”，这个客观世界的样貌在不同的尺度中也将有不同的可能性。“大脑”分不淸自己是在缸中还是在颅中。看看上面这幅埃舍尔的画中的青年，他也分不淸自己是在“画廊里”，还是在自己正在欣赏的“图画中”。
文：张天蓉
图源：网络
版权归原作者所有
编辑：祈蕊
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