#六月书单#新书预览·阅读推荐
《框架思维》
埃隆•马斯克、查理 •芒格推崇的思维模式；深度思考、看清底层逻辑的思维工具；提升能力，实现“人生开挂”；樊登等国内外大咖一致推荐；《大数据时代》舍恩伯格新作。
高手做事，都有自己的框架。
框架帮助我们正确地定义问题，设计策略，从而直击事物的本质。
面对熟悉的场景，框架可以帮助我们迅速做出反应，而不必惊慌失措。
面对不熟悉的新情况，框架能够从旧有的知识中整合出新方法，以更高明的方式解决问题。
建构和应用框架，是独属于我们的特殊能力，是我们应对不断变化的复杂世界的强大工具。 https://t.cn/RxBHUwf
《框架思维》
埃隆•马斯克、查理 •芒格推崇的思维模式；深度思考、看清底层逻辑的思维工具；提升能力，实现“人生开挂”；樊登等国内外大咖一致推荐；《大数据时代》舍恩伯格新作。
高手做事，都有自己的框架。
框架帮助我们正确地定义问题，设计策略，从而直击事物的本质。
面对熟悉的场景，框架可以帮助我们迅速做出反应，而不必惊慌失措。
面对不熟悉的新情况，框架能够从旧有的知识中整合出新方法，以更高明的方式解决问题。
建构和应用框架，是独属于我们的特殊能力，是我们应对不断变化的复杂世界的强大工具。 https://t.cn/RxBHUwf
“我们教育最大的危机，是质量支撑不了国家对创新的需求”
日前，华东师范大学校长钱旭红接受《光明日报》主管教育期刊《教育家》的专访，期间对于教育改革、国家创新等话题发表了自己的观点。节选部分如下：
“我们教育最大的危机，是教育的质量支撑不了国家对于创造和创新的迫切需求。面对新的形势，我们要重新思考、流程再造，如何培养出适应新时代社会发展要求和世界趋势的拔尖创新人才，最后是能否再次把中国变成人类文明新的引领性源头之一。”
钱旭红对创新型人才进行了定义，认为现阶段创新型人才要能够掌握过去人类各种思维模式的全景格局和图谱，并能够抓住未来思维变化的趋势，具备感知幸福的能力和创造力。
他认为不同发展时期对人才有着不同需求，衡量创新人才的标准需要适时调整。
“过去培养的人才更多是为了适应工业化社会的发展需求，那时候我们对创新要求不高，按照产品工艺流水线的规范化、标准化生产要求培养人才成为主流。”钱旭红坦言，改革开放初期，中国培养的人才与国家整体产业结构能够相匹配，但原始创新不足。从当前现实来看，如何培养具有原创能力的卓越创新人才，是中国面临的一个非常大的问题。
钱旭红表示，中国用了几十年时间走过了发达国家三百年的发展历程，基本达到了一定的世界水准。现在中国相当于走到了喜马拉雅山的4000米、5000米，突然要求攀到8000米，以前发达国家通过几百年多步走完成的工作，中国要一步达到，这是巨大挑战。教育需回应这个挑战，创新人才的培养无论从理念、举措，还是布局都要进行大调整。
“我觉得我们教育很缺理念，缺在什么地方？缺理念真正的理论高度和原有的独创思想，我们应该重新认识文明缘起的观点和未来的观点。”
钱旭红指出，目前传统的、局限的、固定式的思维方式很难适应未来社会的发展挑战，需要培养学生具有自发能动性的量子思维。因为这是一个人人参与的世界，主动互变并无限可能的世界。
教育与人的发展密切关联，同样具有量子“跃迁”特点。因为每个人的发展及其过程都是非线性、多种可能性、充满变化的。量子思维的教育是每个人各具潜能和特色优势，每个人都不同且不可替代，应该对不同的人采取不同的教学模式、考核方式和评价方法。
关于如何培养学生具有自发能动性的量子思维，关于如何让学生全面而自由地发展等等问题，钱旭红本人提出了怎样的解决之道，可以戳文章链接进一步了解：https://t.cn/A6XmLOVZ
日前，华东师范大学校长钱旭红接受《光明日报》主管教育期刊《教育家》的专访，期间对于教育改革、国家创新等话题发表了自己的观点。节选部分如下：
“我们教育最大的危机，是教育的质量支撑不了国家对于创造和创新的迫切需求。面对新的形势，我们要重新思考、流程再造，如何培养出适应新时代社会发展要求和世界趋势的拔尖创新人才，最后是能否再次把中国变成人类文明新的引领性源头之一。”
钱旭红对创新型人才进行了定义，认为现阶段创新型人才要能够掌握过去人类各种思维模式的全景格局和图谱，并能够抓住未来思维变化的趋势，具备感知幸福的能力和创造力。
他认为不同发展时期对人才有着不同需求，衡量创新人才的标准需要适时调整。
“过去培养的人才更多是为了适应工业化社会的发展需求，那时候我们对创新要求不高，按照产品工艺流水线的规范化、标准化生产要求培养人才成为主流。”钱旭红坦言，改革开放初期，中国培养的人才与国家整体产业结构能够相匹配，但原始创新不足。从当前现实来看，如何培养具有原创能力的卓越创新人才，是中国面临的一个非常大的问题。
钱旭红表示，中国用了几十年时间走过了发达国家三百年的发展历程，基本达到了一定的世界水准。现在中国相当于走到了喜马拉雅山的4000米、5000米，突然要求攀到8000米，以前发达国家通过几百年多步走完成的工作，中国要一步达到，这是巨大挑战。教育需回应这个挑战，创新人才的培养无论从理念、举措，还是布局都要进行大调整。
“我觉得我们教育很缺理念，缺在什么地方？缺理念真正的理论高度和原有的独创思想，我们应该重新认识文明缘起的观点和未来的观点。”
钱旭红指出，目前传统的、局限的、固定式的思维方式很难适应未来社会的发展挑战，需要培养学生具有自发能动性的量子思维。因为这是一个人人参与的世界，主动互变并无限可能的世界。
教育与人的发展密切关联，同样具有量子“跃迁”特点。因为每个人的发展及其过程都是非线性、多种可能性、充满变化的。量子思维的教育是每个人各具潜能和特色优势，每个人都不同且不可替代，应该对不同的人采取不同的教学模式、考核方式和评价方法。
关于如何培养学生具有自发能动性的量子思维，关于如何让学生全面而自由地发展等等问题，钱旭红本人提出了怎样的解决之道，可以戳文章链接进一步了解：https://t.cn/A6XmLOVZ
红楼梦和高考
说句实在话，高考应不应该考《红楼梦》，其实真的不一定。
因为《红楼梦》是一壶陈年老酒，而高考仅仅是一夜年饭，让一群终日埋头读书的人，在高考中考虑如何擦边悟懂古典文学盛典，确实有点拔苗助长的意味，然而，我们需要提高高考中中华文化的元素和内容比例，《红楼梦》又成了最佳选择，它是百科全书，它是不二之选，从《红楼梦》出题，可以涉及到几乎所有内容和知识领域，所以就连出题老师为了让考题融入《红楼梦》的元素，也是煞费苦心。
这道高考语文作文题，其实是用《红楼梦》的内容作为思维提示，如果你阅读过，思考过这段内容，也许会有更深的感悟，但是即使你没有阅读过《红楼梦》，这道作文题也是可以很容易理解它出题的目的，是要求你是以何种角度来理解三个思考问题，处理问题和解决问题的阶段，可谓中华文化的根髓就是【字字珠玑】，每一个字所带来的信息含量以及寓意体现，都是完全不同的境界，这个通过阅读《红楼梦》真的可以提高很大的帮助，只是此非一朝一夕可以速成，对于高考前的学子，能够有时间和悟性以及心境详读《红楼梦》，不说凤毛麟角，也是为数不多。
《红楼梦》全书大部分的文章都是在写各种节日，元宵节，花神节，端午节，中秋节，除夕夜等等，然后就是各个姊妹，长辈和丫鬟的生辰，这里无时无刻不体现出作为中华子孙的文化基因，虽然《红楼梦》出于满清世贵附庸家族的汉族包衣出身的【曹雪芹】，在形式上，汉族几乎被灭族，整个民族都要留胡发，行胡礼，然而，民族还是以融合的方式走过了二百七十多年，待到驱除鞑辱恢复中华，满蒙一家，也慢慢变成了满汉蒙成为一家，所以这段历史也是符合所谓的【分久必合，合久必分】的历史必然性，游牧和农耕，虽然自然环境和气候特点让人类分出来各个不同，人类还是通过自己的方式，实现了求同存异，实现安定祥和，发展繁衍。
我们的民族基因中，充满了对三观形成的自我理解模式，这就是为什么百家争鸣百花齐放的思想爆发后，中华文明不断尝试和各种理国治家的思维逻辑，罢黜百家独尊儒术，崇尚老庄，与民休养生息，为了安置内心的平静，我们在两晋南北朝时期不断引进佛家思维模式，禅宗被我们所接受，小乘佛学和大乘佛学也在北魏时期南北朝到隋唐时期成为我们的精神支柱，历史所发生的一切，都是有其带有标志性记忆的印记，成为中华民族的璀璨繁星中的一颗，被铭记和后视瞻仰。
敬畏历史，学会继承和发展，是我们后辈历史赋予的责任，不能亦步亦趋照搬俗套，成为有亭翼然中【翼然】一样的活字如同死灰，尊仰先贤，不仅仅思考的是它的着墨印记的传承，而是精神层面的传达，【泄玉】更是可笑，虽然有水可以引用泄，然而泄字仅仅只是一个中性动词，提匾额为止不雅，用玉字比喻水虽然可行，然而此处引用则成为毫无生机堆砌，所以，宝玉所提【沁芳】则凸显出意境的决然不同。沁人脾肺，水烟草芳，花香鸟语，一字可以写出立体的画面感和亲临其境的感受，芳字点题，匾额之上，要赞美之词浓墨重彩的是其主人公的独一无二的品性，大观园为元春而建造，元春进入园中，必然经过此水，提额寓景，更是赞美园中贵人，这才是中华文化做，汉字的精妙绝伦的美学，是无与伦比的文化基因内容，也是我们学好中文汉字，读好汉语古文的最根本原因。继承和发展汉学，我们责无旁贷，也将义不容辞。
随笔
说句实在话，高考应不应该考《红楼梦》，其实真的不一定。
因为《红楼梦》是一壶陈年老酒，而高考仅仅是一夜年饭，让一群终日埋头读书的人，在高考中考虑如何擦边悟懂古典文学盛典，确实有点拔苗助长的意味，然而，我们需要提高高考中中华文化的元素和内容比例，《红楼梦》又成了最佳选择，它是百科全书，它是不二之选，从《红楼梦》出题，可以涉及到几乎所有内容和知识领域，所以就连出题老师为了让考题融入《红楼梦》的元素，也是煞费苦心。
这道高考语文作文题，其实是用《红楼梦》的内容作为思维提示，如果你阅读过，思考过这段内容，也许会有更深的感悟，但是即使你没有阅读过《红楼梦》，这道作文题也是可以很容易理解它出题的目的，是要求你是以何种角度来理解三个思考问题，处理问题和解决问题的阶段，可谓中华文化的根髓就是【字字珠玑】，每一个字所带来的信息含量以及寓意体现，都是完全不同的境界，这个通过阅读《红楼梦》真的可以提高很大的帮助，只是此非一朝一夕可以速成，对于高考前的学子，能够有时间和悟性以及心境详读《红楼梦》，不说凤毛麟角，也是为数不多。
《红楼梦》全书大部分的文章都是在写各种节日，元宵节，花神节，端午节，中秋节，除夕夜等等，然后就是各个姊妹，长辈和丫鬟的生辰，这里无时无刻不体现出作为中华子孙的文化基因，虽然《红楼梦》出于满清世贵附庸家族的汉族包衣出身的【曹雪芹】，在形式上，汉族几乎被灭族，整个民族都要留胡发，行胡礼，然而，民族还是以融合的方式走过了二百七十多年，待到驱除鞑辱恢复中华，满蒙一家，也慢慢变成了满汉蒙成为一家，所以这段历史也是符合所谓的【分久必合，合久必分】的历史必然性，游牧和农耕，虽然自然环境和气候特点让人类分出来各个不同，人类还是通过自己的方式，实现了求同存异，实现安定祥和，发展繁衍。
我们的民族基因中，充满了对三观形成的自我理解模式，这就是为什么百家争鸣百花齐放的思想爆发后，中华文明不断尝试和各种理国治家的思维逻辑，罢黜百家独尊儒术，崇尚老庄，与民休养生息，为了安置内心的平静，我们在两晋南北朝时期不断引进佛家思维模式，禅宗被我们所接受，小乘佛学和大乘佛学也在北魏时期南北朝到隋唐时期成为我们的精神支柱，历史所发生的一切，都是有其带有标志性记忆的印记，成为中华民族的璀璨繁星中的一颗，被铭记和后视瞻仰。
敬畏历史，学会继承和发展，是我们后辈历史赋予的责任，不能亦步亦趋照搬俗套，成为有亭翼然中【翼然】一样的活字如同死灰，尊仰先贤，不仅仅思考的是它的着墨印记的传承，而是精神层面的传达，【泄玉】更是可笑，虽然有水可以引用泄，然而泄字仅仅只是一个中性动词，提匾额为止不雅，用玉字比喻水虽然可行，然而此处引用则成为毫无生机堆砌，所以，宝玉所提【沁芳】则凸显出意境的决然不同。沁人脾肺，水烟草芳，花香鸟语，一字可以写出立体的画面感和亲临其境的感受，芳字点题，匾额之上，要赞美之词浓墨重彩的是其主人公的独一无二的品性，大观园为元春而建造，元春进入园中，必然经过此水，提额寓景，更是赞美园中贵人，这才是中华文化做，汉字的精妙绝伦的美学，是无与伦比的文化基因内容，也是我们学好中文汉字，读好汉语古文的最根本原因。继承和发展汉学，我们责无旁贷，也将义不容辞。
随笔
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