#读书[超话]#《不能承受的生命之轻》 只从书名，很难猜到在讲什么，你一定想不到书的内容是讲浪子的性与爱，黑暗政治压迫与知识分子的反抗。

这本书是米兰昆德拉病重时，躺在病床上只靠着能动的几个手指头和头脑以及他的亲人一字一词的猜测，一点点创作出来的。

人一旦沉迷于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地面，倒在比地面更低的地方。

对于生命之轻我们当代年轻人应该深有体会，被繁重的学业和工作束缚时虽然会抱怨会发牢骚，但这样的生活很充实很有意义不是吗？
但是，当一切任务都被完成或者放下之后就会陷入自我否定，开始变得迷茫、焦虑、emo，进而开始丧，开始人生不值得。就如萨特说的：人类被判了自由之刑。

作者并不认同尼采的永恒轮回，他认为人的未来路程都是未知神秘的，只会经历一次，没有前世今生可以改变。
生命只有一次，并且一开始，它就头也不回地向着重点奔走。
今日的事明日将不复存在，我们不必认真对待它，然而也正因为这唯一的一次，我们又不得不每走一步都小心谨慎，因要是走错了也无法回头。
到头来不得不说，一个不值得认真对待的人生，要比一个责任重大，充满痛苦抉择的人生更加令人难受。
与其虚无缥缈考虑轻与重的问题，思考所谓生存的意义，我们不如更加关注这个现实的感性的世界，过去的已经不存在了，未来的还没有到来，真正存在的只有当下。
所以，活在当下，在现实中把握生命！
发愁的事儿谁都有，慢慢就熬过去了

“中国当代文学在很大程度上是现代文学的一些残羹冷炙。”
这当然是一句极不负责任的，并不正确的论断，但油然而生，每每油然而生。
我大概算是个讲道理的人，注重理性与逻辑。但文学是逻辑外的话题。
另外，看老舍、张爱玲、鲁迅、胡适等等，常常觉得他们是在发牢骚，遇上何事、作何感想、如何不满，完全付诸文字，或再加以虚构，仍自然流畅。
来到当代，发牢骚的自然没有了，要说文字的规整严谨与故事的结构之美，又不见有突破。

当代年轻人：我们惹谁了？
不要说当代年轻人有点烦，就是我，当代年轻人的语文老师，都要代他们问一句：我们惹谁了？
为什么要发牢骚呢？
感觉从写文章的角度来看，当代年轻人（主要指高中生）几乎被道德绑架了——整日价写文章表达“使命感”“有担当精神”。
整天要人家写文章“表态”，不就是“道德绑架”么？
其实，通过写文章来“表态”，是没有意义的。这个“态度”，不一定是真实的。就算是真实的，也可以变化。大家对自己的“态度”完全可以不负法律责任。一言以蔽之，基本是废话。我不相信，会有学生在若干年后拿出自己的高中文章，作为自己的人生指南，或者作为行事标准。
其实，任何一个时代的年轻人，组成是非常复杂的，统一要人家“表态”，是一刀切，徒劳的。每个时代的年轻人里，既有忠君报国的志士，也有心术不正的卖国贼；既有智慧超群的精英，也有愚钝不堪的学渣。这些“表态”没有照顾到个体特点，基本无效。
那么，为什么“命题人”喜欢出这样的作文题呢？
且不说众所周知的原因，只谈谈心理原因。
图片

有一个比较有意思的现象，就是上一辈人老是对下一辈人不放心，怕人家“走邪路”，总觉得自己要尽“教育好下一代”的责任。这个“尽责任”就是强调叉叉叉叉。而且，这个思维“代代相传”：上世纪八十年代，年纪大的看不惯年轻人穿喇叭裤，跳迪斯科；九十年代，年纪大的看不惯年轻人留长头发，穿花衬衣；到了二十世纪初期，年纪大的看不惯年轻人……总而言之，一个人年轻时被别人“看不惯”，年纪大了又开始“看不惯”别人。一代代互相“看不惯”，所以一代代“教训”下来：“仁义道德”“人之初性本善”的要求代代相传。但每个时代总有那么多“寡廉鲜耻”之人。这说明年轻时候被教诲，作用并不大，倒是反作用比较明显——劳资总算熬出头了，该劳资教训你了。一代代恶性循环下去。
图片

一个人对国家民族的责任担当精神，不一定要通过文字表述出来，关键要看行动。就算要通过文字表述出来，一次也就够了。再好的情感，没完没了地写，也腻了，甚至有了逆反情绪。
而且，我觉得我们青年缺少的不是报效国家的情怀，而是报效国家的智慧和能力。这个“智慧”包含的内容很丰富，我觉得“认知”是关键。因此，在正确“三观”前提下，一定要重视提高学生的认知水平。就高中生作文而言，认知就是透过现象看本质，就是用逻辑将道理说清楚，用自然规律和社会规律说服人，而不是依靠排比句和感叹号来“说服人”——除了脑子有问题，正常人是不会被排比句和感叹号吓唬住的。

实事求是地说，当今高中生作文，已经被形式主义害得不轻了。作文阅卷人，思想比较懒惰——或者认知也就那个水平，“判”出的高分作文，鲜有“思想深刻”的，多是书写工整排比句排比段多的“新八股”文。长此下去，贻害的仅仅是学生吗？ https://t.cn/R2Wx86P