造像集 | 宋/元 铜降龙罗汉像
此尊罗汉左手持钵，其上蟠一龙，右手高举持一珠子，似乎以之与龙相戏，据此推测其为十八罗汉中的第十七尊者 – 降龙罗汉。铸造风格生动特异而古意盎然，具有早期铜造像的特徵。降龙罗汉其人为何，佛经中未有记载，而为中土信众于《法住记》所记载十六罗汉上，附会而得，因此历来各家看法不一。苏轼主张其为庆友尊者，即《法住记》作者；南宋志磐则谓为摩诃迦叶，释迦牟尼之十大弟子之一，十八世纪乾隆皇帝亦承袭志磐论点。虽则降龙罗汉不见于经籍，但是佛经中却常见沙门降伏毒龙的故事，最早的一例便是释迦牟尼自身。据载世尊曾为了感化优楼频罗迦叶皈依，显神通以佛钵收伏一条毒龙（naga，亦可译为‘蛇’），为此类故事的滥觞。
此尊罗汉的形象，最早出现于吴越时期烟霞洞的十六罗汉之一（图一），同样是一梵僧左手托钵，右手高举持珠。但是未见有龙，而且既是十六罗汉，其身份便不会是十八罗汉之第十七的降龙罗汉，但可知此形象最迟在十世纪已出现，虽然也是梵僧，深目高鼻，但不似此铜罗汉之面相奇特，令人联想起贯休所画夸张特异的罗汉。此铜罗汉身穿印度式袈裟，袒露圆腹，脸上身上青筋浮现，刻画生动。最令人印象深刻的是衣袍膝盖上的漩涡式衣纹，应该是受到宋代寺院塑像的影响。如保圣寺的一尊降龙罗汉（图二），其衣袍边缘便可见漩涡状转褶；而崇庆寺的北宋时期降龙罗汉像其衣袍下襬可见密集的平行皱褶，其右膝上也可见同心圆纹路。还有下襬的龙纹及衣领上的卷云纹，可以跟上海博物馆所藏的一件金代定窑印花龙纹盘（图三）上的纹饰做比较。此尊罗汉是难得一见的早期铜罗汉造像，体现贯休画风的影响及当时工匠不拘一格的造像风格。
铭款：信士马洋同妻余氏铸造
尺寸：高75 cm
来源：佳士得2022春拍；台北私人旧藏，2003年入藏（传）
#国潮正当红# #这就是中国风#
此尊罗汉左手持钵，其上蟠一龙，右手高举持一珠子，似乎以之与龙相戏，据此推测其为十八罗汉中的第十七尊者 – 降龙罗汉。铸造风格生动特异而古意盎然，具有早期铜造像的特徵。降龙罗汉其人为何，佛经中未有记载，而为中土信众于《法住记》所记载十六罗汉上，附会而得，因此历来各家看法不一。苏轼主张其为庆友尊者，即《法住记》作者；南宋志磐则谓为摩诃迦叶，释迦牟尼之十大弟子之一，十八世纪乾隆皇帝亦承袭志磐论点。虽则降龙罗汉不见于经籍，但是佛经中却常见沙门降伏毒龙的故事，最早的一例便是释迦牟尼自身。据载世尊曾为了感化优楼频罗迦叶皈依，显神通以佛钵收伏一条毒龙（naga，亦可译为‘蛇’），为此类故事的滥觞。
此尊罗汉的形象，最早出现于吴越时期烟霞洞的十六罗汉之一（图一），同样是一梵僧左手托钵，右手高举持珠。但是未见有龙，而且既是十六罗汉，其身份便不会是十八罗汉之第十七的降龙罗汉，但可知此形象最迟在十世纪已出现，虽然也是梵僧，深目高鼻，但不似此铜罗汉之面相奇特，令人联想起贯休所画夸张特异的罗汉。此铜罗汉身穿印度式袈裟，袒露圆腹，脸上身上青筋浮现，刻画生动。最令人印象深刻的是衣袍膝盖上的漩涡式衣纹，应该是受到宋代寺院塑像的影响。如保圣寺的一尊降龙罗汉（图二），其衣袍边缘便可见漩涡状转褶；而崇庆寺的北宋时期降龙罗汉像其衣袍下襬可见密集的平行皱褶，其右膝上也可见同心圆纹路。还有下襬的龙纹及衣领上的卷云纹，可以跟上海博物馆所藏的一件金代定窑印花龙纹盘（图三）上的纹饰做比较。此尊罗汉是难得一见的早期铜罗汉造像，体现贯休画风的影响及当时工匠不拘一格的造像风格。
铭款：信士马洋同妻余氏铸造
尺寸：高75 cm
来源：佳士得2022春拍；台北私人旧藏，2003年入藏（传）
#国潮正当红# #这就是中国风#
当我们走进寺庙里，领略佛门风光的时候，总能看到各种石雕佛像，如石雕观音、石雕四大天王、石雕十八罗汉像等等。石雕十八罗汉是由十六罗汉加上民间传说的降龙、伏虎罗汉而组成的石雕十八罗汉。
石雕十八罗汉造型有站像、坐像、站立结合的三种形式，其雕刻的工艺有浮雕和圆雕两种，在制作上石材的选择尤为重要，通常石雕十八罗汉材质选择有花岗岩和青石两种主要石材。这两种石头十八罗汉雕像的视觉效果更佳，惟妙惟肖，不管是神态的刻画，还是细节的雕刻都更具有层次感。
泉州凯岩石业制作的石雕十八罗汉，采用优质的石质精雕细琢而成，善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。
石雕十八罗汉造型有站像、坐像、站立结合的三种形式，其雕刻的工艺有浮雕和圆雕两种，在制作上石材的选择尤为重要，通常石雕十八罗汉材质选择有花岗岩和青石两种主要石材。这两种石头十八罗汉雕像的视觉效果更佳，惟妙惟肖，不管是神态的刻画，还是细节的雕刻都更具有层次感。
泉州凯岩石业制作的石雕十八罗汉，采用优质的石质精雕细琢而成，善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。
历史上佛陀和菩萨的化身都有哪些人[心]
佛菩萨慈悲渡世，[蜡烛]
常以佛菩萨的乞丐化身的形式再来，[蜡烛]
点化世人，救苦救难，[蜡烛]
所以在历史上往往留存很多典故和公案，例如著名的活佛济公，[蜡烛]
我们都知道他老人家是降龙罗汉的化身[蜡烛]
而如今济公的故事
也经常被拍摄成影视作品，广为流传。
那么，历史上都有哪些贤士大德[蜡烛]
被民众奉为佛菩萨的化身呢 ？
（[心]历史上很多的贤士大德
都是佛菩萨的乞丐化身等）
永明延寿禅师——阿弥陀佛化身[赞啊]
永明延寿禅师是唐末五代时僧人，[赞啊]
因其对佛教的卓著贡献
被后世尊为净土宗六祖，法眼宗三祖。
而关于永明延寿禅师 [赞啊][蜡烛]
作为阿弥陀佛的再来，
还有这样一段典故。
（[心]永明延寿禅师
是阿弥陀佛的化身再来度众）
永明大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他永明大师为国师。[赞啊]
一次，吴越王想开个无遮大会，
只要是出家人来应供，[赞啊]
皇帝是一律平等供养。[赞啊]
虽然说是平等供养，
摆设的桌位总有上下座的分别，
上座的位子谁都不愿意坐上去，
大家都谦虚地推来推去。
后来大家一致认为
永明大师是皇上的老师，[心]
应当坐上首席位子，
但是永明大师也很谦虚，不肯入座。[心]
这时来了一个穿得破破烂烂的大耳和尚[心]
看到大家互相推让，他老人家就不客气，在首席位子上坐了下来。
吴越王心里不舒服，但也不好意思赶。
打完千僧斋，吴越王问永明大师：[赞啊][蜡烛]
“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”[心]
吴越王认为如果有圣人来应供，[蜡烛]
他的福报就大了。[蜡烛]
永明大师说：“有啊！[赞啊]
是定光古佛今天来应供。”“[心]
那一个？”“坐在首席的那个 [心]
穿得破破烂烂如乞丐的大耳朵和尚 [心]
就是定光古佛今天来应供。”[赞啊][蜡烛]
吴越王听了之后很欢喜，赶紧派人去追。后来在一个山洞里找到了大耳和尚，
使者顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养[赞啊]
大耳和尚只说了一句：“弥陀饶舌！”
――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！
说完就圆寂了。
（[心]永明延寿禅师是阿弥陀佛的化身
永明延寿禅师阿弥陀佛，
泄露了大耳和尚定光古佛的身份
于是大耳和尚定光古佛只说了一句：
“弥陀饶舌！”
永明延寿禅师阿弥陀佛多嘴啊
泄露我的身份！
大耳和尚如乞丐的定光古佛的化身
说完就圆寂 现世成佛了 ）[赞啊]
使者看到大耳和尚圆寂，就呆住了：
“大耳如乞丐和尚的定光古佛是找到了 [心]
却圆寂了。”
但想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，
那分明就是在说永明大师，
原来永明大师是阿弥陀佛再来！[赞啊][蜡烛]
赶快回去报告吴越王：
定光古佛走了，阿弥陀佛还在。[赞啊]
吴越王听到定光佛圆寂的消息，
当然很失望，
但知道永明大师是阿弥陀佛再来，[赞啊]
这下欢喜得不得了。
就赶紧去见永明大师，
快步往外走，走到门口，
刚好一个报信的人
慌慌张张地从外面跑进来，
几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“
永明大师圆寂了！” [赞啊][蜡烛][心]
（[心]永明禅师阿弥陀佛也现世圆寂成佛）
这是阿弥陀佛在我们这个世界
示现作永明延寿大师的一段公案，
后人遂将十一月十七日[赞啊]
即永明延寿大师的生日[蜡烛]
当作阿弥陀佛的圣诞。[赞啊][蜡烛][鲜花][礼物][太阳][月亮][喜]
（十一月十七日 [赞啊][蜡烛][鲜花][礼物][太阳][月亮][喜]
永明延寿大师的生日 阿弥陀佛的圣诞）
佛菩萨慈悲渡世，[蜡烛]
常以佛菩萨的乞丐化身的形式再来，[蜡烛]
点化世人，救苦救难，[蜡烛]
所以在历史上往往留存很多典故和公案，例如著名的活佛济公，[蜡烛]
我们都知道他老人家是降龙罗汉的化身[蜡烛]
而如今济公的故事
也经常被拍摄成影视作品，广为流传。
那么，历史上都有哪些贤士大德[蜡烛]
被民众奉为佛菩萨的化身呢 ？
（[心]历史上很多的贤士大德
都是佛菩萨的乞丐化身等）
永明延寿禅师——阿弥陀佛化身[赞啊]
永明延寿禅师是唐末五代时僧人，[赞啊]
因其对佛教的卓著贡献
被后世尊为净土宗六祖，法眼宗三祖。
而关于永明延寿禅师 [赞啊][蜡烛]
作为阿弥陀佛的再来，
还有这样一段典故。
（[心]永明延寿禅师
是阿弥陀佛的化身再来度众）
永明大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他永明大师为国师。[赞啊]
一次，吴越王想开个无遮大会，
只要是出家人来应供，[赞啊]
皇帝是一律平等供养。[赞啊]
虽然说是平等供养，
摆设的桌位总有上下座的分别，
上座的位子谁都不愿意坐上去，
大家都谦虚地推来推去。
后来大家一致认为
永明大师是皇上的老师，[心]
应当坐上首席位子，
但是永明大师也很谦虚，不肯入座。[心]
这时来了一个穿得破破烂烂的大耳和尚[心]
看到大家互相推让，他老人家就不客气，在首席位子上坐了下来。
吴越王心里不舒服，但也不好意思赶。
打完千僧斋，吴越王问永明大师：[赞啊][蜡烛]
“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”[心]
吴越王认为如果有圣人来应供，[蜡烛]
他的福报就大了。[蜡烛]
永明大师说：“有啊！[赞啊]
是定光古佛今天来应供。”“[心]
那一个？”“坐在首席的那个 [心]
穿得破破烂烂如乞丐的大耳朵和尚 [心]
就是定光古佛今天来应供。”[赞啊][蜡烛]
吴越王听了之后很欢喜，赶紧派人去追。后来在一个山洞里找到了大耳和尚，
使者顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养[赞啊]
大耳和尚只说了一句：“弥陀饶舌！”
――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！
说完就圆寂了。
（[心]永明延寿禅师是阿弥陀佛的化身
永明延寿禅师阿弥陀佛，
泄露了大耳和尚定光古佛的身份
于是大耳和尚定光古佛只说了一句：
“弥陀饶舌！”
永明延寿禅师阿弥陀佛多嘴啊
泄露我的身份！
大耳和尚如乞丐的定光古佛的化身
说完就圆寂 现世成佛了 ）[赞啊]
使者看到大耳和尚圆寂，就呆住了：
“大耳如乞丐和尚的定光古佛是找到了 [心]
却圆寂了。”
但想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，
那分明就是在说永明大师，
原来永明大师是阿弥陀佛再来！[赞啊][蜡烛]
赶快回去报告吴越王：
定光古佛走了，阿弥陀佛还在。[赞啊]
吴越王听到定光佛圆寂的消息，
当然很失望，
但知道永明大师是阿弥陀佛再来，[赞啊]
这下欢喜得不得了。
就赶紧去见永明大师，
快步往外走，走到门口，
刚好一个报信的人
慌慌张张地从外面跑进来，
几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“
永明大师圆寂了！” [赞啊][蜡烛][心]
（[心]永明禅师阿弥陀佛也现世圆寂成佛）
这是阿弥陀佛在我们这个世界
示现作永明延寿大师的一段公案，
后人遂将十一月十七日[赞啊]
即永明延寿大师的生日[蜡烛]
当作阿弥陀佛的圣诞。[赞啊][蜡烛][鲜花][礼物][太阳][月亮][喜]
（十一月十七日 [赞啊][蜡烛][鲜花][礼物][太阳][月亮][喜]
永明延寿大师的生日 阿弥陀佛的圣诞）
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