【盘中餐 中国粮丨种豆黑土地 稳粮促振兴】
惊蛰过后，东北黑土地上冰雪渐渐消融，农民们迎来备耕高峰期。中国之声特别策划《盘中餐，中国粮》，今天（3月16日）带您走进黑龙江，看看黑土地上如何稳粮扩豆促振兴。
叶子圆圆个儿小，全身长满小镰刀，刀子里面结果果，果儿可做美佳肴。这是什么？
大豆起源于我国，已有五千年栽培历史，是我国重要的粮食作物和油料作物。近年来，我国每年大豆进口量在1亿吨左右，进口依存度过高，已成为影响中国粮食安全的突出“短板”。《“十四五”全国种植业发展规划》提出到“2025年，力争大豆播种面积达到1.6亿亩，产量达到2300万吨左右”的目标，推动提升大豆自给率。黑龙江省作为我国最大的大豆产区，产量约占全国总产量的40%。
【农户家】
我是记者于文波，我现在位于黑龙江省绥化海伦市的经建村，要实现大豆增产增收，调动农户积极性是关键。目前，正是备耕时节，村里的农户们正在检修大型播种机械，今年，海伦市下发了大豆扩种计划，但是，对于种玉米还是大豆，农户邵广金还是犹豫不决。
记者：今年还是想种植玉米是吗？
邵广金：现在种玉米比大豆每垧地能都多收入3000块钱左右。
【宣传扩种大豆】
在经建村，还有很多农户都像邵广金一样拿不定主意。面对这种情况，经建村党支部书记段洪玉组织农户们面对面交流，耐心讲解今年种植大豆的补贴政策，细算经济账。
段洪玉：你现在要是种大豆，一垧地产6000斤，三块钱一斤，就有一万八，政府再补贴接近4000块钱，种地成本也就是2千5，还能纯剩接近2万。
记者：每天都要去宣传扩种大豆吗？
段洪玉：我们挨家挨户做了宣传，讲国家政策、算算经济效益账。种大豆田间管理比玉米要省事省得多，夏季还能出去打打工，我们尽量宣传，让老百姓多种大豆。
【讲解种植技术】
段书记的账算得精、算得细，邵广金和乡亲们觉得种大豆的收益不比种玉米低，打定主意种大豆。眼下离播种还有一个多月时间，村里专门请来了绥化市农业技术推广中心的专家李占军，通过线上培训、线下答疑的方式，解决农户遇到的实际问题。
李占军：怎么整地？选什么样的种子？怎么施肥？怎么种？这一段时间把活集中完成。
记者：通过种植培训帮助农民解决问题，是吗？
李占军：在培训过程中我们不仅仅走下去，到农户进行现场培训，我们还发挥媒体、线上、网络的作用，使更多种大豆的农户懂得提高大豆单产的技术，使得农民们多种豆、种好豆、保丰收。
【土地托管 节本增效】
为了提高广大农户种大豆的热情，海伦市还在大豆生产节本增效上下功夫，通过土地托管、大型机械的使用推进大豆规模化种植。邵广金也来到海伦市一家土地托管公司了解情况。
刘中华：托管服务在数字平台上都可以显示，土地什么时候播种，需要施多少肥，都可以科学地掌握，可以减少投入。公司在年前就储备了80%的化肥原材料，在我们这购买的农资比现在市场价低10%左右。
土地托管既省事还高效，再加上今年黑龙江实施的大豆完全成本保险试点，减少了农户种植大豆风险，邵广金心里这回更踏实了。
记者：这回问题都解决了吗？
邵广金：问题都解决了，农民就是好好种地就行了。国家还给补贴，大豆补贴还高。不会种还有专家教，我们跟着学就行。自己效益好，还能为国家扩种大豆出力，干活都有劲了。
今年，黑龙江省大豆种植面积要增加1000万亩以上，达到6850万亩，如今这一目标已经超额落实。下一步要带动大豆全产业链升级、实现增产增收和产业发展，大豆加工产业对于提升整体附加值也至关重要。
【大豆企业增产增效】
记者来到海伦市一家大豆加工企业的车间，豆浆粉生产设备正在满负荷运转，企业经理尤雨介绍，这里每天都要消耗45吨大豆，日产能达30吨。
记者：正在生产用的都是本地的大豆吗？
尤雨：对，都产自于海伦当地的优质高蛋白大豆。
记者：怎么保证大豆的收储数量呢？
尤雨：和海伦当地诸多乡镇采用订单合作模式，另外统一种子、统一种植方式、统一技术培训，在大豆质量方面有一定控制。
记者：今年扩种大豆给企业生产带来了什么机遇？
尤雨：对企业非常好的一个消息。使企业在原材料收购这方面，满足企业生产需要的原材料产品数量、质量都达到新高，使企业能够进行良性的有序循环。
【专家话丰收】
农业农村部2019年起实施大豆振兴计划，数据显示，过去三年间，我国大豆自给率不升反降。这是什么原因造成的？如何打破进口依赖的困局？带着这些问题，我采访了中国农业科学院农业战略研究室主任王秀东。
记者：王主任，我们为什么要从国外大量进口大豆？
王秀东：居民生活水平随着收入不断提高，对肉蛋奶的动物性食品的消费也是逐渐增多的，像小麦、水稻这两个主要口粮品种，基本上能靠国内的生产能力来保障供给。最大的压力来自于动物性食品增加，带来大豆和玉米消费增加。大豆相对产能还是比较低的，进口的依赖性比较高。
记者：国家提出要提升大豆自给率的目标，大豆对于保障国家粮食安全有什么意义？
王秀东：2021年大豆自给率只是14.5%，总体来说大豆的压力还是比较大的。尤其是在现有的环境下，我们增加自给率还是非常有经济意义和政治意义的。在一定程度上是保障国家粮食主权的一个必备的手段，如果大豆国内自给率能提高到30%以上，会有比较大的自主权。
记者：您认为下一步还应该从哪些方面做好稳粮扩豆工作？
王秀东：从全国角度，大豆的种植前景和发展方向离不开扩面积、提单产、找替代三个抓手。扩增大豆种植面积，加快大豆生物育种的产业化，加强大豆生物育种的研究，另外，加大政府财政投入对大豆科技的投入力度。
惊蛰过后，东北黑土地上冰雪渐渐消融，农民们迎来备耕高峰期。中国之声特别策划《盘中餐，中国粮》，今天（3月16日）带您走进黑龙江，看看黑土地上如何稳粮扩豆促振兴。
叶子圆圆个儿小，全身长满小镰刀，刀子里面结果果，果儿可做美佳肴。这是什么？
大豆起源于我国，已有五千年栽培历史，是我国重要的粮食作物和油料作物。近年来，我国每年大豆进口量在1亿吨左右，进口依存度过高，已成为影响中国粮食安全的突出“短板”。《“十四五”全国种植业发展规划》提出到“2025年，力争大豆播种面积达到1.6亿亩，产量达到2300万吨左右”的目标，推动提升大豆自给率。黑龙江省作为我国最大的大豆产区，产量约占全国总产量的40%。
【农户家】
我是记者于文波，我现在位于黑龙江省绥化海伦市的经建村，要实现大豆增产增收，调动农户积极性是关键。目前，正是备耕时节，村里的农户们正在检修大型播种机械，今年，海伦市下发了大豆扩种计划，但是，对于种玉米还是大豆，农户邵广金还是犹豫不决。
记者：今年还是想种植玉米是吗？
邵广金：现在种玉米比大豆每垧地能都多收入3000块钱左右。
【宣传扩种大豆】
在经建村，还有很多农户都像邵广金一样拿不定主意。面对这种情况，经建村党支部书记段洪玉组织农户们面对面交流，耐心讲解今年种植大豆的补贴政策，细算经济账。
段洪玉：你现在要是种大豆，一垧地产6000斤，三块钱一斤，就有一万八，政府再补贴接近4000块钱，种地成本也就是2千5，还能纯剩接近2万。
记者：每天都要去宣传扩种大豆吗？
段洪玉：我们挨家挨户做了宣传，讲国家政策、算算经济效益账。种大豆田间管理比玉米要省事省得多，夏季还能出去打打工，我们尽量宣传，让老百姓多种大豆。
【讲解种植技术】
段书记的账算得精、算得细，邵广金和乡亲们觉得种大豆的收益不比种玉米低，打定主意种大豆。眼下离播种还有一个多月时间，村里专门请来了绥化市农业技术推广中心的专家李占军，通过线上培训、线下答疑的方式，解决农户遇到的实际问题。
李占军：怎么整地？选什么样的种子？怎么施肥？怎么种？这一段时间把活集中完成。
记者：通过种植培训帮助农民解决问题，是吗？
李占军：在培训过程中我们不仅仅走下去，到农户进行现场培训，我们还发挥媒体、线上、网络的作用，使更多种大豆的农户懂得提高大豆单产的技术，使得农民们多种豆、种好豆、保丰收。
【土地托管 节本增效】
为了提高广大农户种大豆的热情，海伦市还在大豆生产节本增效上下功夫，通过土地托管、大型机械的使用推进大豆规模化种植。邵广金也来到海伦市一家土地托管公司了解情况。
刘中华：托管服务在数字平台上都可以显示，土地什么时候播种，需要施多少肥，都可以科学地掌握，可以减少投入。公司在年前就储备了80%的化肥原材料，在我们这购买的农资比现在市场价低10%左右。
土地托管既省事还高效，再加上今年黑龙江实施的大豆完全成本保险试点，减少了农户种植大豆风险，邵广金心里这回更踏实了。
记者：这回问题都解决了吗？
邵广金：问题都解决了，农民就是好好种地就行了。国家还给补贴，大豆补贴还高。不会种还有专家教，我们跟着学就行。自己效益好，还能为国家扩种大豆出力，干活都有劲了。
今年，黑龙江省大豆种植面积要增加1000万亩以上，达到6850万亩，如今这一目标已经超额落实。下一步要带动大豆全产业链升级、实现增产增收和产业发展，大豆加工产业对于提升整体附加值也至关重要。
【大豆企业增产增效】
记者来到海伦市一家大豆加工企业的车间，豆浆粉生产设备正在满负荷运转，企业经理尤雨介绍，这里每天都要消耗45吨大豆，日产能达30吨。
记者：正在生产用的都是本地的大豆吗？
尤雨：对，都产自于海伦当地的优质高蛋白大豆。
记者：怎么保证大豆的收储数量呢？
尤雨：和海伦当地诸多乡镇采用订单合作模式，另外统一种子、统一种植方式、统一技术培训，在大豆质量方面有一定控制。
记者：今年扩种大豆给企业生产带来了什么机遇？
尤雨：对企业非常好的一个消息。使企业在原材料收购这方面，满足企业生产需要的原材料产品数量、质量都达到新高，使企业能够进行良性的有序循环。
【专家话丰收】
农业农村部2019年起实施大豆振兴计划，数据显示，过去三年间，我国大豆自给率不升反降。这是什么原因造成的？如何打破进口依赖的困局？带着这些问题，我采访了中国农业科学院农业战略研究室主任王秀东。
记者：王主任，我们为什么要从国外大量进口大豆？
王秀东：居民生活水平随着收入不断提高，对肉蛋奶的动物性食品的消费也是逐渐增多的，像小麦、水稻这两个主要口粮品种，基本上能靠国内的生产能力来保障供给。最大的压力来自于动物性食品增加，带来大豆和玉米消费增加。大豆相对产能还是比较低的，进口的依赖性比较高。
记者：国家提出要提升大豆自给率的目标，大豆对于保障国家粮食安全有什么意义？
王秀东：2021年大豆自给率只是14.5%，总体来说大豆的压力还是比较大的。尤其是在现有的环境下，我们增加自给率还是非常有经济意义和政治意义的。在一定程度上是保障国家粮食主权的一个必备的手段，如果大豆国内自给率能提高到30%以上，会有比较大的自主权。
记者：您认为下一步还应该从哪些方面做好稳粮扩豆工作？
王秀东：从全国角度，大豆的种植前景和发展方向离不开扩面积、提单产、找替代三个抓手。扩增大豆种植面积，加快大豆生物育种的产业化，加强大豆生物育种的研究，另外，加大政府财政投入对大豆科技的投入力度。
为什么行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？#传统文化#
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Evk4evd
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Evk4evd
《太上感应篇》心得分享之九十四
《文钞》“自佛教东来，大明心佛众生，三无差别之理，三世因果，六道轮回之事，人民之冥受其益者，何可胜数”。
佛教传入中国，其独有的特点，以心法为主，注重心佛众生三无差别。这是平等法门，世间法不平等，佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故？比如人们有穷富差别，这能平等吗？可是佛法确说平等，挺难相信。众生看事物，只看眼前，没有看到前因后果。所以佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
今天不平等，是过去的因不平等，过去种发财的因，今天得发财的果。你种因得果，他不种因不得果。种因得果，就是平等。不种因不得果，仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因，今天他得发财的果，平等吧。反之也平等。因果是对个人的，种什么因得什么果，不种因不得果，这就叫平等。
人民公社的平等，那不叫平等。为什么？过去世的因不同，你把果活生生搞平等了，那叫不懂因果，也叫不平等。因与果对应，这叫平等。他因地花功夫了，他就会在果上得好处，这合情合理。合情合理，就是平等。
过去没有经过努力，今天要和那些努力过的人一起得平等的好处，不合情合理，这叫不平等。
“心佛众生三无差别”，是说什么平等呢？这个看不出来，相貌上不平等，地位上不平等，智慧上不平等，太多了，几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等？心在这里指的是自性，佛是觉悟的众生，觉悟了什么？觉悟了自心。所谓明心见性，见性成佛，他见到了自心，自心就是自性。众生是没有觉悟的佛，其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性，在自性上平等。
佛觉悟了，心里没有贪瞋痴；众生没有觉悟，心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴，他不在六道中轮回，有贪瞋痴，他出不了六道，生生世世在轮回中，苦不堪言。尤其是过去有杀业，冤亲债主，冤冤相报，没完没了，更是痛苦。堕胎也是杀业，更残酷。
佛法中常听说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了，我们都见怪不怪了。可是细想，贪瞋痴又叫三毒，一切不善都从这里生出来，有三毒就不是善人。学佛的第一步，断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧，真的修成功了，贪瞋痴就被伏住了，再不断用功，终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易，伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴，即不贪不瞋不痴，是三善根，一切善都从这里生出来，这时你才叫善人。成为善人，人见人爱，你给佛法做脸。修不到善人程度，人见人恨，你给佛法丢脸。
再进一步说，学佛很多年了，你还有贪瞋痴，还不是一个善人，你走错了路子。学佛是学觉悟，知道什么是对的，知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的，佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗？
我学佛近三十年了，对人还有没有贪瞋痴呢？我自己看，没有了，老师看，我还有。没有事的时候，确实没有了，有事的时候，也没有看到有。应该是没有了，这是伏住了，并没有断掉。所以平时没有了，遇事时好像还有，很轻了。他容易发现，愿意改过，虽然很轻，也常见到他作忏悔。
这些说着容易，做着真不容易。这是功夫境界，虽然说功夫不深，但物以稀为贵，还是不错了。照说三十年的功夫，也应该克服了贪瞋痴，但我的很多朋友，还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴，叫三毒，身心都因此有病，周围或自己都因此有灾难。这还是花报，说到果报，那是要等到来世，现在看不到。果报离不开三途，三途是地狱饿鬼畜生，连三善道都去不了。做多少好事，没有用，还要到三涂去享受。做了坏事，就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴，修出戒定慧，才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子，这是佛门基础。太难了，伏都很不容易，何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗，是八万四千法门之外，唯靠佛加持，靠阿弥陀佛四十八愿加持，通过信愿念佛，就可以出轮回，往生极乐世界。
蕅益大师讲：“往生与否，全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心，一向专念”，信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚，在念佛堂用真诚心念佛，在家做事也要用真诚，什么时候不用真诚了，这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事，我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时，求生极乐世界的心就断掉了，那时就开始堕落了。佛法学了就要用，学而不用，就不是佛法了，是什么？是学知识。嘴上是一套，行为上又是一套。假的，真诚心没有了，菩提心没有了，往生很难。无论什么原因，一定要用真诚心，这才说得过去，你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理，而此风方得永息。否则人之得寿终而死者，盖亦鲜矣。此之利益，若不深思，谁其知之”。
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#传统文化##因果教育##传统文化传播大使#
《文钞》“自佛教东来，大明心佛众生，三无差别之理，三世因果，六道轮回之事，人民之冥受其益者，何可胜数”。
佛教传入中国，其独有的特点，以心法为主，注重心佛众生三无差别。这是平等法门，世间法不平等，佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故？比如人们有穷富差别，这能平等吗？可是佛法确说平等，挺难相信。众生看事物，只看眼前，没有看到前因后果。所以佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
今天不平等，是过去的因不平等，过去种发财的因，今天得发财的果。你种因得果，他不种因不得果。种因得果，就是平等。不种因不得果，仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因，今天他得发财的果，平等吧。反之也平等。因果是对个人的，种什么因得什么果，不种因不得果，这就叫平等。
人民公社的平等，那不叫平等。为什么？过去世的因不同，你把果活生生搞平等了，那叫不懂因果，也叫不平等。因与果对应，这叫平等。他因地花功夫了，他就会在果上得好处，这合情合理。合情合理，就是平等。
过去没有经过努力，今天要和那些努力过的人一起得平等的好处，不合情合理，这叫不平等。
“心佛众生三无差别”，是说什么平等呢？这个看不出来，相貌上不平等，地位上不平等，智慧上不平等，太多了，几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等？心在这里指的是自性，佛是觉悟的众生，觉悟了什么？觉悟了自心。所谓明心见性，见性成佛，他见到了自心，自心就是自性。众生是没有觉悟的佛，其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性，在自性上平等。
佛觉悟了，心里没有贪瞋痴；众生没有觉悟，心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴，他不在六道中轮回，有贪瞋痴，他出不了六道，生生世世在轮回中，苦不堪言。尤其是过去有杀业，冤亲债主，冤冤相报，没完没了，更是痛苦。堕胎也是杀业，更残酷。
佛法中常听说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了，我们都见怪不怪了。可是细想，贪瞋痴又叫三毒，一切不善都从这里生出来，有三毒就不是善人。学佛的第一步，断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧，真的修成功了，贪瞋痴就被伏住了，再不断用功，终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易，伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴，即不贪不瞋不痴，是三善根，一切善都从这里生出来，这时你才叫善人。成为善人，人见人爱，你给佛法做脸。修不到善人程度，人见人恨，你给佛法丢脸。
再进一步说，学佛很多年了，你还有贪瞋痴，还不是一个善人，你走错了路子。学佛是学觉悟，知道什么是对的，知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的，佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗？
我学佛近三十年了，对人还有没有贪瞋痴呢？我自己看，没有了，老师看，我还有。没有事的时候，确实没有了，有事的时候，也没有看到有。应该是没有了，这是伏住了，并没有断掉。所以平时没有了，遇事时好像还有，很轻了。他容易发现，愿意改过，虽然很轻，也常见到他作忏悔。
这些说着容易，做着真不容易。这是功夫境界，虽然说功夫不深，但物以稀为贵，还是不错了。照说三十年的功夫，也应该克服了贪瞋痴，但我的很多朋友，还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴，叫三毒，身心都因此有病，周围或自己都因此有灾难。这还是花报，说到果报，那是要等到来世，现在看不到。果报离不开三途，三途是地狱饿鬼畜生，连三善道都去不了。做多少好事，没有用，还要到三涂去享受。做了坏事，就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴，修出戒定慧，才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子，这是佛门基础。太难了，伏都很不容易，何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗，是八万四千法门之外，唯靠佛加持，靠阿弥陀佛四十八愿加持，通过信愿念佛，就可以出轮回，往生极乐世界。
蕅益大师讲：“往生与否，全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心，一向专念”，信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚，在念佛堂用真诚心念佛，在家做事也要用真诚，什么时候不用真诚了，这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事，我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时，求生极乐世界的心就断掉了，那时就开始堕落了。佛法学了就要用，学而不用，就不是佛法了，是什么？是学知识。嘴上是一套，行为上又是一套。假的，真诚心没有了，菩提心没有了，往生很难。无论什么原因，一定要用真诚心，这才说得过去，你像个求往生的人。
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“自佛教阐明三世因果之事理，而此风方得永息。否则人之得寿终而死者，盖亦鲜矣。此之利益，若不深思，谁其知之”。
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