【中老双语】资讯两则！
1、第二届世界茉莉花大会将于11月28-30日在广西举行
ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 28-30 ພະຈິກ ທີ່ເຂດປົກຄອງຕົນເອງເຜົ່າຈ້ວງກວາງຊີ
2020年11月28日—11月30日，第二届世界茉莉花大会在中国广西南宁市和横县两地举行。
ວັນທີ 28-30 ພະຈິກ 2020,ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ຈະຈັດຂຶ້ນຢູ່ນະຄອນໜານໜິງ ແລະ ເມືອງເຫີງຊ້ຽນເຂດປົກຄອງຕົນເອງເຜົ່າຈ້ວງກວາງຊີ ສປ ຈີນ.
本届世界茉莉花大会围绕“产业有发展、城市有变化、文化有传承”，策划了官方活动、经贸合作、产业发展、文化旅游四大板块13个主体活动，主要包括2020国际茉莉花（茶）形势分析会暨花草茶联盟二次会议、开幕大会、第二届世界茉莉花大会产业发展高峰论坛等。
ໂດຍປິ່ນອ້ອມ“ຂະແໜງການຜະລິດມີການພັດທະນາ,ຕົວເມືອງມີການປ່ຽນແປງ ແລະ ວັດທະນະທຳມີການສືບທອດ”,ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງນີ້ຈະຈັດກິດຈະກຳຫຼັກ 13 ກິດຈະກຳຂອງ 4 ພາກສ່ວນ ຄື ພາກສ່ວນກິດຈະກຳທາງບັດຖະບານ,ການຮ່ວມມືເສດຖະກິດການຄ້າ,ການພັດທະນາຂະແໜງການຜະລິດ ແລະ ວັດທະນະທຳທ່ອງທ່ຽວ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍກອງປະຊຸມວິເຄາະສະພາບການດອກ(ຊາ)ມະລິສາກົນ 2020 ແລະ ກອງປະຊຸມສະຫະພັນຊາດອກໄມ້ຄັ້ງທີ 2 ,ພິທີເປີດງານ ແລະ ເວທີປາໄສວ່າດ້ວຍການພັດທະນາຂະແໜງການຜະລິດດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ເປັນຕົ້ນ.
本届世界茉莉花大会再次列入中国—东盟博览会系列活动。为有效应对新冠肺炎疫情，第二届世界茉莉花大会将采用“线上+线下”相结合的方式举行，通过网络直播互通技术，对第二届世界茉莉花大会开幕大会全程网络直播, 实现“云赏”“云游”。
ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງນີ້ໄດ້ເຂົ້າເນື້ອໃນຂອງກິດຈະກຳຂອງງານວາງສະແດງສິນຄ້າຈີນ-ອາຊຽນອີກຄັ້ງໜຶ່ງ.ເພື່ອຮັບມືກັບການປ້ອງກັນ ແລະ ຄວບຄຸມພະຍາດໂຄວິດ-19 ຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ,ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ຈະຈັດຂຶ້ນໂດຍປະສົມຮູບແບບ“ອອນລາຍ + ອອບລາຍ”,ໂດຍແລກປ່ຽນກັນຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດ,ຈະຖ່າຍທອດສົດຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດໝົດຂັ້ນຕອນຂອງພີທີເປີດງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2,ເພື່ອເຮັດໃຫ້“ການຊົມ ແລະ ການທ່ຽວຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດ”ເປັນຜົນຕົວຈິງ.
同时，网友还可以通过网红“美景打卡”直播、VR全景畅游、“闻香之旅”体验VLOG等形式，实现线上畅游花乡，充分领略世界茉莉花都的城市风光、风土人情、特色美食。
ພ້ອມກັນນັ້ນ,ຜູ້ເຂົ້າຊົມສາມາດຊົມວິວເມືອງດອກໄມ້ ແລະ ສໍາຜັດກັບທິວທັດທຳມະຊາດ ຮີດຄອງປະເພນີ ວັດທະນະທຳ ແລະ ອາຫານທີ່ແຊບຊ້ອຍຂອງເມືອງດອກມະລິໂລກຢ່າງເຕັມສ່ວນ ໃນອິນເຕີເນັດ ໂດຍຜ່ານ ການຖ່າຍທອດສົດ“ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ສວຍງາມ”, ການທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍເຕັກນິກVR, ການສໍາຜັດກັບ“ການທ່ຽວຊົມດ້ວຍກິ່ນຫອມ”ຂອງVLOG ແລະ ຮູບແບບຕ່າງໆ.
横县茉莉花和茉莉花茶产量占中国的80%以上，世界的60%以上，故被誉为“中国茉莉之乡”“世界茉莉花和茉莉花茶生产中心”“世界茉莉花都”。
ປະລິມານການຜະລິດອກມະລິ ແລະ ຊາດອກມະລິຂອງເມືອງເຫີງຊ້ຽນໄດ້ກວມ 80%ຂຶ້ນໄປຂອງຈີນ ແລະ 60% ຂຶ້ນໄປຂອງໂລກ,ເຊິ່ງຈິ່ງໄດ້ມີຊື່ນາມວ່າ“ບ້ານເກີດເມືອງນອນດອກມະລິຈີນ”“ສູນຜະລິດດອກມະລິ ແລະ ຊາດອກມະລິແຫ່ງໂລກ”ແລະ “ເມືອງດອກມະລິແຫ່ງໂລກ”.
近年来，横县茉莉花产业迎来新发展。2019年，横县茉莉花种植面积约11.3万亩，有花农约33万人，年产茉莉鲜花达9万吨，有130多家花茶企业，年产茉莉花茶约8万吨。2020年横县茉莉花、横县茉莉花茶综合品牌价值达206.85亿元，连续成为广西最具价值的农产品品牌。
ຊຸມປີມໍ່ໆນີ້,ຂະແໜງການຜະລິດດອກມະລິເມືອງເຫີງຊ້ຽນມີການພັດທະນາໃໝ່.ປີ 2019, ເນື້ອທີ່ປູກດອກມະລິເມືອງເຫີງຊ້ຽນມີປະມານ 7533,3 ເຮັກຕາ, ຊາວສ່ວນດອກມະລິປະມານ 330.000ຄົນ,ປະລິມານການຜະລິດດອກມະລິສົດ 90.000 ໂຕນຕໍ່ປີ,ມີວິສາຫະກິດຜະລິດຊາດອກໄມ້ 130 ກວ່າແຫ່ງ,ປະລິມານການຜະລິດຊາດອກມະລິປະມານ 80.000 ໂຕນຕໍ່ປີ.ໃນປີ 2020,ມູນຄ່າດອກມະລິເມືອງເຫີງຊ້ຽນ ແລະ ຢີ່ຫໍ້ສັງລວມຊາດອກມະລິເມືອງເຫິງຊ້ຽນ ສູງເຖິງ 20,685 ຕື້ຢວນ(ເງິນຢວນຈີນ),ເປັນຢີ່ຫໍ້ຜະລິດຕະພັນກະສິກຳທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດຂອງເຂດກວາງຊີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຫຼາຍປີ.
2、广西发布首款东南亚口味螺蛳粉 进军东盟市场
ກວາງຊີໄດ້ປະກາດວ່າ ເຝີຫອຍທີ່ມີລົດຊາດອາຊີອາຄະເນປະເພດທຳອິດ ໄດ້ບຸເຂົ້າຕະຫຼາດອາຊຽນ
11月5日，柳州螺蛳粉（东南亚口味）预装新品发布会在广西柳州市螺蛳粉电子商务产业园举行。这是柳州城市职业学院螺蛳粉研究学会与螺蛳粉企业柳州螺哈螺哈食品有限公司合作出品，面向东南亚市场而研发的首款东南亚口味螺蛳粉。
ວັນທີ 5 ພະຈິກ,ກອງປະຊຸມປະກາດຜະລິດຕະພັນໃໝ່ເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ສຳເລັດຮູບ(ລົດຊາດອາຊີອາຄະເນ)ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ສວຍຂະແໜງການການຄ້າອອນລາຍເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ເຂດປົກຄອງຕົນເອງເຜົ່າຈ້ວງກວາງຊີ.ເຝີຫອຍດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຮ່ວມມືຜະລິດໂດຍສະມາຄົມຄົ້ນຄວ້າເຝີຫອຍສະຖາບັນອາຊີວະສຶກສາຫຼິວໂຈ່ ແລະ ບໍລິສັດຮ່າໂລຮ່າໂລຫຼິວໂຈ່ ທີ່ວິສາຫະກິດເຝີຫອຍ,ເປັນເຝີຫອຍລົດຊາດອາຊີອາຄະເນປະເພດທຳອິດທີ່ແນ່ໃສ່ຕະຫຼາດອາຊີອາຄະເນ.
据悉，该款螺蛳粉取名Ahroi（哈偌伊）柳州螺蛳粉，是泰语“美味”的意思。其是在坚持地道柳州味的基础上，针对东南亚市场专门研发的螺蛳粉产品。从调味、选材、工艺到容量、包装等都进行了精心而反复的研制、选型与设计，争取能将柳州螺蛳粉融入东南亚市场。该款螺蛳粉有“冬荫功味”“酱香干捞型”等多种口味，一个多月后将上市，主要销售往东南亚。
ຕາມທີ່ໄດ້ຮັບຊາບວ່າ,ເຝີຫອຍສໍາເລັດຮູບດັ່ງກ່າວໄດ້ຕັ້ງຊື່ເປັນເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ອາລອຍ(Ahroi),ໃນພາສາໄທມີຄວາມໝາຍວ່າແຊບ.ເຊິ່ງເປັນຜະລິດຕະພັນເຝີຫອຍທີ່ບົນພື້ນຖານລົດຊາດຫຼິວໂຈ່ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າໂດຍແນ່ໃສ່ຕະຫຼາດອາຊີອາຄະເນ.ເຝີຫອຍສໍາເລັດຮູບປະເພດນີ້ມີຫຼາຍລົດຊາດ ເຊັ່ນ:ລົດຊາດຕົ້ມຍຳກຸ້ງ ແລະ ລົດຊາດຕົ້ມເຄັມເປັນຕົ້ນ,ອີກ 1 ເດືອນກວ່າຈະເຂົ້າສູ່ຕະຫຼາດ,ສ່ວນຫຼາຍຈະຈຳໜ່າຍຢູ່ອາຊີອາຄະເນ.
今年1至6月，经海关检验出口柳州螺蛳粉为2019年全年出口总值的8倍。出口市场不再局限于美国、澳大利亚和欧洲国家，首次进入新加坡、新西兰等国家。
ເດືອນມັງກອນ ຫາ ເດືອນມິຖຸນາປີນີ້,ຍອດມູນຄ່າການຂາອອກເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ທີ່ຜ່ານການກວດກາຈາກດ່ານພາສີ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ສົ່ງອອກ ເປັນ 8 ເທົາ ຂອງໝົດປີ 2019.ຕະຫຼາດການຂາອອກບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ອາເມລິກາ ອົດສະຕາຣີ ແລະ ປະເທດເອີລົບເທົ່ານັ້ນ,ຍັງໄດ້ເຂົ້າຕະຫຼາດສິງກະໂປ ແລະ ນິວຊີແລນເປັນຕົ້ນ.
来源：中国新闻网；图片来源：网络
翻译：谭建群
1、第二届世界茉莉花大会将于11月28-30日在广西举行
ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 28-30 ພະຈິກ ທີ່ເຂດປົກຄອງຕົນເອງເຜົ່າຈ້ວງກວາງຊີ
2020年11月28日—11月30日，第二届世界茉莉花大会在中国广西南宁市和横县两地举行。
ວັນທີ 28-30 ພະຈິກ 2020,ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ຈະຈັດຂຶ້ນຢູ່ນະຄອນໜານໜິງ ແລະ ເມືອງເຫີງຊ້ຽນເຂດປົກຄອງຕົນເອງເຜົ່າຈ້ວງກວາງຊີ ສປ ຈີນ.
本届世界茉莉花大会围绕“产业有发展、城市有变化、文化有传承”，策划了官方活动、经贸合作、产业发展、文化旅游四大板块13个主体活动，主要包括2020国际茉莉花（茶）形势分析会暨花草茶联盟二次会议、开幕大会、第二届世界茉莉花大会产业发展高峰论坛等。
ໂດຍປິ່ນອ້ອມ“ຂະແໜງການຜະລິດມີການພັດທະນາ,ຕົວເມືອງມີການປ່ຽນແປງ ແລະ ວັດທະນະທຳມີການສືບທອດ”,ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງນີ້ຈະຈັດກິດຈະກຳຫຼັກ 13 ກິດຈະກຳຂອງ 4 ພາກສ່ວນ ຄື ພາກສ່ວນກິດຈະກຳທາງບັດຖະບານ,ການຮ່ວມມືເສດຖະກິດການຄ້າ,ການພັດທະນາຂະແໜງການຜະລິດ ແລະ ວັດທະນະທຳທ່ອງທ່ຽວ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍກອງປະຊຸມວິເຄາະສະພາບການດອກ(ຊາ)ມະລິສາກົນ 2020 ແລະ ກອງປະຊຸມສະຫະພັນຊາດອກໄມ້ຄັ້ງທີ 2 ,ພິທີເປີດງານ ແລະ ເວທີປາໄສວ່າດ້ວຍການພັດທະນາຂະແໜງການຜະລິດດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ເປັນຕົ້ນ.
本届世界茉莉花大会再次列入中国—东盟博览会系列活动。为有效应对新冠肺炎疫情，第二届世界茉莉花大会将采用“线上+线下”相结合的方式举行，通过网络直播互通技术，对第二届世界茉莉花大会开幕大会全程网络直播, 实现“云赏”“云游”。
ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງນີ້ໄດ້ເຂົ້າເນື້ອໃນຂອງກິດຈະກຳຂອງງານວາງສະແດງສິນຄ້າຈີນ-ອາຊຽນອີກຄັ້ງໜຶ່ງ.ເພື່ອຮັບມືກັບການປ້ອງກັນ ແລະ ຄວບຄຸມພະຍາດໂຄວິດ-19 ຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ,ງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2 ຈະຈັດຂຶ້ນໂດຍປະສົມຮູບແບບ“ອອນລາຍ + ອອບລາຍ”,ໂດຍແລກປ່ຽນກັນຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດ,ຈະຖ່າຍທອດສົດຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດໝົດຂັ້ນຕອນຂອງພີທີເປີດງານວາງສະແດງດອກມະລິໂລກຄັ້ງທີ 2,ເພື່ອເຮັດໃຫ້“ການຊົມ ແລະ ການທ່ຽວຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດ”ເປັນຜົນຕົວຈິງ.
同时，网友还可以通过网红“美景打卡”直播、VR全景畅游、“闻香之旅”体验VLOG等形式，实现线上畅游花乡，充分领略世界茉莉花都的城市风光、风土人情、特色美食。
ພ້ອມກັນນັ້ນ,ຜູ້ເຂົ້າຊົມສາມາດຊົມວິວເມືອງດອກໄມ້ ແລະ ສໍາຜັດກັບທິວທັດທຳມະຊາດ ຮີດຄອງປະເພນີ ວັດທະນະທຳ ແລະ ອາຫານທີ່ແຊບຊ້ອຍຂອງເມືອງດອກມະລິໂລກຢ່າງເຕັມສ່ວນ ໃນອິນເຕີເນັດ ໂດຍຜ່ານ ການຖ່າຍທອດສົດ“ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ສວຍງາມ”, ການທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍເຕັກນິກVR, ການສໍາຜັດກັບ“ການທ່ຽວຊົມດ້ວຍກິ່ນຫອມ”ຂອງVLOG ແລະ ຮູບແບບຕ່າງໆ.
横县茉莉花和茉莉花茶产量占中国的80%以上，世界的60%以上，故被誉为“中国茉莉之乡”“世界茉莉花和茉莉花茶生产中心”“世界茉莉花都”。
ປະລິມານການຜະລິດອກມະລິ ແລະ ຊາດອກມະລິຂອງເມືອງເຫີງຊ້ຽນໄດ້ກວມ 80%ຂຶ້ນໄປຂອງຈີນ ແລະ 60% ຂຶ້ນໄປຂອງໂລກ,ເຊິ່ງຈິ່ງໄດ້ມີຊື່ນາມວ່າ“ບ້ານເກີດເມືອງນອນດອກມະລິຈີນ”“ສູນຜະລິດດອກມະລິ ແລະ ຊາດອກມະລິແຫ່ງໂລກ”ແລະ “ເມືອງດອກມະລິແຫ່ງໂລກ”.
近年来，横县茉莉花产业迎来新发展。2019年，横县茉莉花种植面积约11.3万亩，有花农约33万人，年产茉莉鲜花达9万吨，有130多家花茶企业，年产茉莉花茶约8万吨。2020年横县茉莉花、横县茉莉花茶综合品牌价值达206.85亿元，连续成为广西最具价值的农产品品牌。
ຊຸມປີມໍ່ໆນີ້,ຂະແໜງການຜະລິດດອກມະລິເມືອງເຫີງຊ້ຽນມີການພັດທະນາໃໝ່.ປີ 2019, ເນື້ອທີ່ປູກດອກມະລິເມືອງເຫີງຊ້ຽນມີປະມານ 7533,3 ເຮັກຕາ, ຊາວສ່ວນດອກມະລິປະມານ 330.000ຄົນ,ປະລິມານການຜະລິດດອກມະລິສົດ 90.000 ໂຕນຕໍ່ປີ,ມີວິສາຫະກິດຜະລິດຊາດອກໄມ້ 130 ກວ່າແຫ່ງ,ປະລິມານການຜະລິດຊາດອກມະລິປະມານ 80.000 ໂຕນຕໍ່ປີ.ໃນປີ 2020,ມູນຄ່າດອກມະລິເມືອງເຫີງຊ້ຽນ ແລະ ຢີ່ຫໍ້ສັງລວມຊາດອກມະລິເມືອງເຫິງຊ້ຽນ ສູງເຖິງ 20,685 ຕື້ຢວນ(ເງິນຢວນຈີນ),ເປັນຢີ່ຫໍ້ຜະລິດຕະພັນກະສິກຳທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດຂອງເຂດກວາງຊີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຫຼາຍປີ.
2、广西发布首款东南亚口味螺蛳粉 进军东盟市场
ກວາງຊີໄດ້ປະກາດວ່າ ເຝີຫອຍທີ່ມີລົດຊາດອາຊີອາຄະເນປະເພດທຳອິດ ໄດ້ບຸເຂົ້າຕະຫຼາດອາຊຽນ
11月5日，柳州螺蛳粉（东南亚口味）预装新品发布会在广西柳州市螺蛳粉电子商务产业园举行。这是柳州城市职业学院螺蛳粉研究学会与螺蛳粉企业柳州螺哈螺哈食品有限公司合作出品，面向东南亚市场而研发的首款东南亚口味螺蛳粉。
ວັນທີ 5 ພະຈິກ,ກອງປະຊຸມປະກາດຜະລິດຕະພັນໃໝ່ເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ສຳເລັດຮູບ(ລົດຊາດອາຊີອາຄະເນ)ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ສວຍຂະແໜງການການຄ້າອອນລາຍເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ເຂດປົກຄອງຕົນເອງເຜົ່າຈ້ວງກວາງຊີ.ເຝີຫອຍດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຮ່ວມມືຜະລິດໂດຍສະມາຄົມຄົ້ນຄວ້າເຝີຫອຍສະຖາບັນອາຊີວະສຶກສາຫຼິວໂຈ່ ແລະ ບໍລິສັດຮ່າໂລຮ່າໂລຫຼິວໂຈ່ ທີ່ວິສາຫະກິດເຝີຫອຍ,ເປັນເຝີຫອຍລົດຊາດອາຊີອາຄະເນປະເພດທຳອິດທີ່ແນ່ໃສ່ຕະຫຼາດອາຊີອາຄະເນ.
据悉，该款螺蛳粉取名Ahroi（哈偌伊）柳州螺蛳粉，是泰语“美味”的意思。其是在坚持地道柳州味的基础上，针对东南亚市场专门研发的螺蛳粉产品。从调味、选材、工艺到容量、包装等都进行了精心而反复的研制、选型与设计，争取能将柳州螺蛳粉融入东南亚市场。该款螺蛳粉有“冬荫功味”“酱香干捞型”等多种口味，一个多月后将上市，主要销售往东南亚。
ຕາມທີ່ໄດ້ຮັບຊາບວ່າ,ເຝີຫອຍສໍາເລັດຮູບດັ່ງກ່າວໄດ້ຕັ້ງຊື່ເປັນເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ອາລອຍ(Ahroi),ໃນພາສາໄທມີຄວາມໝາຍວ່າແຊບ.ເຊິ່ງເປັນຜະລິດຕະພັນເຝີຫອຍທີ່ບົນພື້ນຖານລົດຊາດຫຼິວໂຈ່ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າໂດຍແນ່ໃສ່ຕະຫຼາດອາຊີອາຄະເນ.ເຝີຫອຍສໍາເລັດຮູບປະເພດນີ້ມີຫຼາຍລົດຊາດ ເຊັ່ນ:ລົດຊາດຕົ້ມຍຳກຸ້ງ ແລະ ລົດຊາດຕົ້ມເຄັມເປັນຕົ້ນ,ອີກ 1 ເດືອນກວ່າຈະເຂົ້າສູ່ຕະຫຼາດ,ສ່ວນຫຼາຍຈະຈຳໜ່າຍຢູ່ອາຊີອາຄະເນ.
今年1至6月，经海关检验出口柳州螺蛳粉为2019年全年出口总值的8倍。出口市场不再局限于美国、澳大利亚和欧洲国家，首次进入新加坡、新西兰等国家。
ເດືອນມັງກອນ ຫາ ເດືອນມິຖຸນາປີນີ້,ຍອດມູນຄ່າການຂາອອກເຝີຫອຍຫຼິວໂຈ່ທີ່ຜ່ານການກວດກາຈາກດ່ານພາສີ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ສົ່ງອອກ ເປັນ 8 ເທົາ ຂອງໝົດປີ 2019.ຕະຫຼາດການຂາອອກບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ອາເມລິກາ ອົດສະຕາຣີ ແລະ ປະເທດເອີລົບເທົ່ານັ້ນ,ຍັງໄດ້ເຂົ້າຕະຫຼາດສິງກະໂປ ແລະ ນິວຊີແລນເປັນຕົ້ນ.
来源：中国新闻网；图片来源：网络
翻译：谭建群
《秋天的怀念》是中国当代作家史铁生的散文，创作于1981年。文章描述了史铁生对已故母亲的深切怀念，以及史铁生对子欲养而亲不待的悔恨之情。全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。文章收录在了小学语文教材里，如今重看原文，更能文字间感受到触碰人心的情感。
《秋天的怀念》原文欣赏：
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
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《秋天的怀念》原文欣赏：
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
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宣化上人：受持读诵《妙法莲华经》，得到智慧如海这种的境界了
宣化上人慈悲开示：
“其中众生，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛;及见释迦牟尼佛共多宝如来，在宝塔中坐师子座;又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。”
“其中众生”：在这十方诸佛的世界中，所有的众生，“天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等”：有天上的天人、天上的龙神，还有夜叉，就是速疾鬼;乾闼婆，就是在玉帝那儿奏音乐的神;有好斗争的阿修罗;还有迦楼罗，就是大鹏金趐鸟。紧那罗，也是玉帝那地方奏音乐的神，它会跳舞的。它在那地方作乐，那音乐可比我们人间的好上百千万倍;若一奏，我们人一听那音乐，就都会飞了。
怎么飞呢?都会“想入非非”了──那个“想”，飞到天上去了。摩睺罗伽，是大蟒蛇。它怎么做了蟒蛇呢?就因为它前生修行是修行，但是不持戒律，所以就堕畜生身了。还有人和非人等。
“以佛神力故”：藉着释迦牟尼佛这种不可思议的神力，“皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛”：他们都看见这个娑婆世界中，有无量无边百千万亿、没有数量那么多的菩提树，在每一棵宝菩提树下，都有一个师子座。这个师子座都有五由旬那么高，每个师子座上都有释迦牟尼佛分身诸佛。
“及见释迦牟尼佛共多宝如来，在宝塔中坐师子座”：又看见释迦牟尼佛和多宝佛，共同坐在宝塔里边的师子座上。
“又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛”：他们又见到从地涌出无量无边那么多的菩萨、大菩萨，以及这些个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，都是恭恭敬敬地围绕着释迦牟尼佛。
“既见是已，皆大欢喜，得未曾有”：他们在十方世界见到佛这种的神力之后，统统地都生出一种欢喜心，说：“啊，我们从来也没有见过这种不可思议的境界!”
“即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。”
“即时，诸天于虚空中”：在这时候，十方的众生和这一切诸天，都看见释迦牟尼佛在娑婆世界，有一切的菩萨、一切的分身诸佛，又有一切的四众围绕释迦牟尼佛之后。
就在这个时候，这诸天就显大神通了，显什么神通呢?在虚空中就说话了，这天龙八部就给互相传报了，“高声唱言”：用很大的声音，那个声音好像打雷似的，比那个无线电、收音机、电视的声音都说得更清楚，比那个麦克风还更响，一切众生就都听见了。说什么呢?
“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界”：现在我告诉你们大家都注意。过无量无边百千万亿阿僧祇那么多的世界，“有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼”：有一个国土，名字叫娑婆。娑婆，就是堪忍，言其众生真有忍耐性，真可以修这忍辱行了;这么苦，他都受得了!这些个众生都可以行菩萨道，都是行菩萨道的人，这么苦都能忍得了。在这个娑婆世界，有一位佛出世，名叫释迦牟尼佛。
“今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念”：现在他为无量无数、无边阿僧祇这么多的大菩萨，这么多的大阿罗汉，来演说这实相的大法、大乘的妙经。这大乘的妙经，又叫什么名字呢?
“大乘妙法莲华经”。乘也大，法也妙;这个妙法，就像莲华那么样的美丽，那么样子出污泥而不染，在众经之中，它是经中之王。这一部经典，你知道它是教化哪一类的众生呢?教化这一些个大菩萨的。你看!我们现在听这个教菩萨法的《大乘妙法莲华经》，我们虽然没有证得四果阿罗汉，已经是听见这个教菩萨法了!这一部经，也是十方诸佛所护念的。
你要是受持读诵这一部《妙法莲华经》，更为十方诸佛之所护念了。你得到《妙法莲华经》这个妙理，把你的智慧也开了，把你的这种愚痴也不知道怎么就没有了。所以你说这不是佛所护念，是谁令你这样子聪明呢?就因为你受持读诵《妙法莲华经》，得到真正的智慧了，得到智慧如海这种的境界了。这种境界你得到，你说妙不妙?
“汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛”：你们这一切众生，都要发大菩提心，发深般若的心，发大智慧的心，来随喜这种经中的功德。又应该对着娑婆世界，来礼拜释迦牟尼佛，供养释迦牟尼佛。
“彼诸众生，闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：南无释迦牟尼佛!南无释迦牟尼佛!以种种华、香、璎珞、幡盖，及诸严身之具，珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。所散诸物，从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。”
“彼诸众生，闻虚空中声已”：这一些个众生，听见虚空中这种大的声音、这种不可思议的境界。虚空中怎么会说话呢?不是坐着飞机，在飞机上头用麦克风播音向你说的。这是虚空就有声音了。
“合掌向娑婆世界，作如是言”：他们这一些个众生，不是完全都有神通的──菩萨有神通、罗汉有神通，凡夫就没有神通;但是这个声音，不是单单菩萨听见、罗汉听见，一切的凡夫、一切的众生都听见了!这一切众生就说：“喔，这真是不可思议!这虚空中告诉我们，娑婆世界有释迦牟尼佛出世!”所以大家合起掌来，就都很远地向我们这个堪忍的、苦的世界，就说了。说什么呢?
“南无释迦牟尼佛!南无释迦牟尼佛”：这一些个众生，都在十方世界那儿念“南无释迦牟尼佛 ...”。释迦牟尼佛就是我们的师父，以后有人问谁是你的师父，你就说释迦牟尼佛，这是没有错的。他若说你调皮，你就说：“你根本就不明白佛法了!”你就可以教化教化他。
“以种种华、香、璎珞、幡盖”：他们用种种的华来供养。你看我们这个世界有多少种花?有几千万万种，没有数那么多。一种的菊花，就有几百种不同的样子，其他的花也都是这样子。所以这“种种的华”，就用什么花都可以;你不要选择，有花就可以。又用种种的香、种种的璎珞、种种的幡盖来供养。
“及诸严身之具”：以及庄严身体的东西。好像男人所戴的帽子、穿的衣服，这都是庄严身体。若不穿衣服，你跑到街上去，虽然说美国这么自由，警察也要干涉你：“你为什么不穿衣服啊?你干什么?”所以一定要有严身之具。严身之具，就穿上很好看的、很合身的衣服。
可不是说：“喔!我故意把买的新衣服拿回来，我把它剪几个窟窿，这是庄严。”这就是最愚痴的行为!这就是现在美国最流行的这种时髦的样子。你衣服没穿坏，为什么你把袖子、裤子剪去一段，弄得破了?说：“这表示我是个老修行了，穿破衣服。”其实这最愚痴，再愚痴都没有这样的愚痴了!为什么这样子呢?因为迷得太深了，不知道什么是真正的对和不对了，所以就这么样。
尤其这一些个青年人，你这样干、他也这样干;你剪个窟窿、他剪两个窟窿;那个剪三个窟窿、那个剪四、五个窟窿。甚至于身上那见不得人的地方，他特别剪出来个窟窿，叫人看看他!人为什么穿衣服?就想把人不可以随便看的地方遮住，结果他把那个地方也剪破了它，你说，这太愚痴啰!这叫“斗愚痴”──你愚痴吗?我做得比你更愚痴!所以就变成一种风尚，变了一种风气了，这就是“风俗”;你这样、我也这样，我们大家都一个样，所以弄得什么笑话都出来了，笑话百出──百种的笑话都出来了。
那么“严身之具”，就是你不穿得太好，但也不要穿得太破，不要把新衣服破坏了，用剪子剪出很多的窟窿来。一切庄严身体的衣服、花冠等等，“珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界”：又有珍宝妙物，都在很遥远的地方，散布于娑婆世界，往释迦牟尼佛这儿散来了。
“所散诸物，从十方来”：他们所散布、供养这一切的物品，乃是从十方世界来的。
“譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上”：好像空中那个云，聚集到一起似的，变成一个宝帐，普遍覆盖到娑婆世界，和所有十方世界释迦牟尼佛分身诸佛的上边，和释迦牟尼佛、多宝如来的上边。
“于时，十方世界通达无碍，如一佛土。”
“于时”：十方诸天、天龙八部，都用种种的香、华、璎珞、幡盖等来供养释迦牟尼佛、释迦牟尼佛的分身诸佛，和多宝如来这一切诸佛。
就在这个时候，“十方世界通达无碍”：十方无量无边的世界，又合成一个世界;一个世界也是十方的世界，通达无碍。现在我们在这个世界，就不知道其他世界的情形。当时释迦牟尼佛说《法华经》的时候，可就是十方世界都合为一个世界，一个世界和十方世界没有分别，互相都通达了，没有障碍了，彼此都知道。
“如一佛土”：好像一位佛出现于世的一个国土一样。好像释迦牟尼佛在娑婆世界出现于世，那么十方世界和娑婆世界都变成一个世界了。
恭录自《妙法莲华经》如来神力品 浅释
宣化上人慈悲开示：
“其中众生，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛;及见释迦牟尼佛共多宝如来，在宝塔中坐师子座;又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。”
“其中众生”：在这十方诸佛的世界中，所有的众生，“天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等”：有天上的天人、天上的龙神，还有夜叉，就是速疾鬼;乾闼婆，就是在玉帝那儿奏音乐的神;有好斗争的阿修罗;还有迦楼罗，就是大鹏金趐鸟。紧那罗，也是玉帝那地方奏音乐的神，它会跳舞的。它在那地方作乐，那音乐可比我们人间的好上百千万倍;若一奏，我们人一听那音乐，就都会飞了。
怎么飞呢?都会“想入非非”了──那个“想”，飞到天上去了。摩睺罗伽，是大蟒蛇。它怎么做了蟒蛇呢?就因为它前生修行是修行，但是不持戒律，所以就堕畜生身了。还有人和非人等。
“以佛神力故”：藉着释迦牟尼佛这种不可思议的神力，“皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛”：他们都看见这个娑婆世界中，有无量无边百千万亿、没有数量那么多的菩提树，在每一棵宝菩提树下，都有一个师子座。这个师子座都有五由旬那么高，每个师子座上都有释迦牟尼佛分身诸佛。
“及见释迦牟尼佛共多宝如来，在宝塔中坐师子座”：又看见释迦牟尼佛和多宝佛，共同坐在宝塔里边的师子座上。
“又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛”：他们又见到从地涌出无量无边那么多的菩萨、大菩萨，以及这些个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，都是恭恭敬敬地围绕着释迦牟尼佛。
“既见是已，皆大欢喜，得未曾有”：他们在十方世界见到佛这种的神力之后，统统地都生出一种欢喜心，说：“啊，我们从来也没有见过这种不可思议的境界!”
“即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。”
“即时，诸天于虚空中”：在这时候，十方的众生和这一切诸天，都看见释迦牟尼佛在娑婆世界，有一切的菩萨、一切的分身诸佛，又有一切的四众围绕释迦牟尼佛之后。
就在这个时候，这诸天就显大神通了，显什么神通呢?在虚空中就说话了，这天龙八部就给互相传报了，“高声唱言”：用很大的声音，那个声音好像打雷似的，比那个无线电、收音机、电视的声音都说得更清楚，比那个麦克风还更响，一切众生就都听见了。说什么呢?
“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界”：现在我告诉你们大家都注意。过无量无边百千万亿阿僧祇那么多的世界，“有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼”：有一个国土，名字叫娑婆。娑婆，就是堪忍，言其众生真有忍耐性，真可以修这忍辱行了;这么苦，他都受得了!这些个众生都可以行菩萨道，都是行菩萨道的人，这么苦都能忍得了。在这个娑婆世界，有一位佛出世，名叫释迦牟尼佛。
“今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念”：现在他为无量无数、无边阿僧祇这么多的大菩萨，这么多的大阿罗汉，来演说这实相的大法、大乘的妙经。这大乘的妙经，又叫什么名字呢?
“大乘妙法莲华经”。乘也大，法也妙;这个妙法，就像莲华那么样的美丽，那么样子出污泥而不染，在众经之中，它是经中之王。这一部经典，你知道它是教化哪一类的众生呢?教化这一些个大菩萨的。你看!我们现在听这个教菩萨法的《大乘妙法莲华经》，我们虽然没有证得四果阿罗汉，已经是听见这个教菩萨法了!这一部经，也是十方诸佛所护念的。
你要是受持读诵这一部《妙法莲华经》，更为十方诸佛之所护念了。你得到《妙法莲华经》这个妙理，把你的智慧也开了，把你的这种愚痴也不知道怎么就没有了。所以你说这不是佛所护念，是谁令你这样子聪明呢?就因为你受持读诵《妙法莲华经》，得到真正的智慧了，得到智慧如海这种的境界了。这种境界你得到，你说妙不妙?
“汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛”：你们这一切众生，都要发大菩提心，发深般若的心，发大智慧的心，来随喜这种经中的功德。又应该对着娑婆世界，来礼拜释迦牟尼佛，供养释迦牟尼佛。
“彼诸众生，闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：南无释迦牟尼佛!南无释迦牟尼佛!以种种华、香、璎珞、幡盖，及诸严身之具，珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。所散诸物，从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。”
“彼诸众生，闻虚空中声已”：这一些个众生，听见虚空中这种大的声音、这种不可思议的境界。虚空中怎么会说话呢?不是坐着飞机，在飞机上头用麦克风播音向你说的。这是虚空就有声音了。
“合掌向娑婆世界，作如是言”：他们这一些个众生，不是完全都有神通的──菩萨有神通、罗汉有神通，凡夫就没有神通;但是这个声音，不是单单菩萨听见、罗汉听见，一切的凡夫、一切的众生都听见了!这一切众生就说：“喔，这真是不可思议!这虚空中告诉我们，娑婆世界有释迦牟尼佛出世!”所以大家合起掌来，就都很远地向我们这个堪忍的、苦的世界，就说了。说什么呢?
“南无释迦牟尼佛!南无释迦牟尼佛”：这一些个众生，都在十方世界那儿念“南无释迦牟尼佛 ...”。释迦牟尼佛就是我们的师父，以后有人问谁是你的师父，你就说释迦牟尼佛，这是没有错的。他若说你调皮，你就说：“你根本就不明白佛法了!”你就可以教化教化他。
“以种种华、香、璎珞、幡盖”：他们用种种的华来供养。你看我们这个世界有多少种花?有几千万万种，没有数那么多。一种的菊花，就有几百种不同的样子，其他的花也都是这样子。所以这“种种的华”，就用什么花都可以;你不要选择，有花就可以。又用种种的香、种种的璎珞、种种的幡盖来供养。
“及诸严身之具”：以及庄严身体的东西。好像男人所戴的帽子、穿的衣服，这都是庄严身体。若不穿衣服，你跑到街上去，虽然说美国这么自由，警察也要干涉你：“你为什么不穿衣服啊?你干什么?”所以一定要有严身之具。严身之具，就穿上很好看的、很合身的衣服。
可不是说：“喔!我故意把买的新衣服拿回来，我把它剪几个窟窿，这是庄严。”这就是最愚痴的行为!这就是现在美国最流行的这种时髦的样子。你衣服没穿坏，为什么你把袖子、裤子剪去一段，弄得破了?说：“这表示我是个老修行了，穿破衣服。”其实这最愚痴，再愚痴都没有这样的愚痴了!为什么这样子呢?因为迷得太深了，不知道什么是真正的对和不对了，所以就这么样。
尤其这一些个青年人，你这样干、他也这样干;你剪个窟窿、他剪两个窟窿;那个剪三个窟窿、那个剪四、五个窟窿。甚至于身上那见不得人的地方，他特别剪出来个窟窿，叫人看看他!人为什么穿衣服?就想把人不可以随便看的地方遮住，结果他把那个地方也剪破了它，你说，这太愚痴啰!这叫“斗愚痴”──你愚痴吗?我做得比你更愚痴!所以就变成一种风尚，变了一种风气了，这就是“风俗”;你这样、我也这样，我们大家都一个样，所以弄得什么笑话都出来了，笑话百出──百种的笑话都出来了。
那么“严身之具”，就是你不穿得太好，但也不要穿得太破，不要把新衣服破坏了，用剪子剪出很多的窟窿来。一切庄严身体的衣服、花冠等等，“珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界”：又有珍宝妙物，都在很遥远的地方，散布于娑婆世界，往释迦牟尼佛这儿散来了。
“所散诸物，从十方来”：他们所散布、供养这一切的物品，乃是从十方世界来的。
“譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上”：好像空中那个云，聚集到一起似的，变成一个宝帐，普遍覆盖到娑婆世界，和所有十方世界释迦牟尼佛分身诸佛的上边，和释迦牟尼佛、多宝如来的上边。
“于时，十方世界通达无碍，如一佛土。”
“于时”：十方诸天、天龙八部，都用种种的香、华、璎珞、幡盖等来供养释迦牟尼佛、释迦牟尼佛的分身诸佛，和多宝如来这一切诸佛。
就在这个时候，“十方世界通达无碍”：十方无量无边的世界，又合成一个世界;一个世界也是十方的世界，通达无碍。现在我们在这个世界，就不知道其他世界的情形。当时释迦牟尼佛说《法华经》的时候，可就是十方世界都合为一个世界，一个世界和十方世界没有分别，互相都通达了，没有障碍了，彼此都知道。
“如一佛土”：好像一位佛出现于世的一个国土一样。好像释迦牟尼佛在娑婆世界出现于世，那么十方世界和娑婆世界都变成一个世界了。
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