这是这四年最后一次在青岛过生日,更加让我感叹和朋友共度的时光是多么欢乐、温暖又治愈!但与我的22岁一同接踵而来的是一场别离。我在人生的各个阶段都分别遇到了很爱我的朋友,也经历过各种类型的分别。从现实距离上讲,朋友们或在眼前或在远方;但从心的距离上讲,爱我的和我深爱的一直都围绕在我身边。
写致谢的时候我就很难过,难过不久之后我们就要隔奔东西。当时我爸安慰我说,至少下一段旅程还有朋友和我共同再出发。如今我还能理解为,即使不在身旁的朋友,也依然会给我爱的力量,陪伴我重新启航。
借用好朋友给我的生日祝福:好像21岁这一年对我来说没什么遗憾,但22岁的今年要更圆满。
最后,感谢我所有的天使朋友们给我的爱,让22岁的我还能依旧维持天真又调皮的快乐!
写致谢的时候我就很难过,难过不久之后我们就要隔奔东西。当时我爸安慰我说,至少下一段旅程还有朋友和我共同再出发。如今我还能理解为,即使不在身旁的朋友,也依然会给我爱的力量,陪伴我重新启航。
借用好朋友给我的生日祝福:好像21岁这一年对我来说没什么遗憾,但22岁的今年要更圆满。
最后,感谢我所有的天使朋友们给我的爱,让22岁的我还能依旧维持天真又调皮的快乐!
我是可以察觉自己时不时的坏脾气的,同时我也希望有人爱我。
但当自己迫于无奈,做自己不想做的事或服从不想服从的命令时,你的脑子会反抗了,然后接下来的一切都会逐渐变得糟糕透顶。
不断告诉自己,努力强制改变潜伏在内心的傲慢,学会情绪管理,平和待人处事,心情好了,相信事情就不会变的太差吧 https://t.cn/RJw8Dkn
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《玩偶之家》
“你们爱我都是为了消遣”
“我要想教育我的孩子我先得学会教育我自己”
“奇迹中的奇迹,期待这个世界上能有真正的夫妻。”
我的想法:
其实挺简单的,我觉得到现在这个时代我们再去研究易卜生或其他人的现实主义或者现代戏剧,可以去以历史的眼光去看,例廖可兑先生在书里的理性分析和历史性的客观眼光。但对研究者来说其实更多的是想想为什么现在易卜生的戏剧仍然有一定的位置,且仍然可以用以前的观点(易卜生的观念剧)来稍解决现在的问题(或调和)这正是说明了整个东方的现状等社会更深层次的一部分。娜拉的出走个人认为是有浪漫主义因素在,因为这就是个幻梦思想,虽然幻梦思想一般指代逻辑性的事情。但总的来说我赞同鲁迅的观点“要么回来,要么堕落”这就是历史的眼光。看历史要用历史的眼光来看,以现代更多男性听女性的虚伪式婚姻及网络信息发达后我国暴露出的一些现象,真没觉得拖伐做了什么如此的程度,所以说白了我们现在生活的现实社会在当时的现实主义上来看,无非就是魔幻现实主义且光怪陆离。谁能想到呢?反正我估计若是有一天能见到天上的戏剧家,他们也答不上来。
不过批判社会道德成分观念倒是不少。数次的“别人”“荣誉”“名声”“笨的法律”“钱造成的问题”最终矛盾无法调和也无法解决,但不知道易卜生是不是大胆的尝试打开母系氏族的一片天才做此剧呼吁女性走出玩偶生活。但总的来说,短线我不知福,就从长线来看,《玩偶之家》始终是可以给大部分东方女性做教育的
“你们爱我都是为了消遣”
“我要想教育我的孩子我先得学会教育我自己”
“奇迹中的奇迹,期待这个世界上能有真正的夫妻。”
我的想法:
其实挺简单的,我觉得到现在这个时代我们再去研究易卜生或其他人的现实主义或者现代戏剧,可以去以历史的眼光去看,例廖可兑先生在书里的理性分析和历史性的客观眼光。但对研究者来说其实更多的是想想为什么现在易卜生的戏剧仍然有一定的位置,且仍然可以用以前的观点(易卜生的观念剧)来稍解决现在的问题(或调和)这正是说明了整个东方的现状等社会更深层次的一部分。娜拉的出走个人认为是有浪漫主义因素在,因为这就是个幻梦思想,虽然幻梦思想一般指代逻辑性的事情。但总的来说我赞同鲁迅的观点“要么回来,要么堕落”这就是历史的眼光。看历史要用历史的眼光来看,以现代更多男性听女性的虚伪式婚姻及网络信息发达后我国暴露出的一些现象,真没觉得拖伐做了什么如此的程度,所以说白了我们现在生活的现实社会在当时的现实主义上来看,无非就是魔幻现实主义且光怪陆离。谁能想到呢?反正我估计若是有一天能见到天上的戏剧家,他们也答不上来。
不过批判社会道德成分观念倒是不少。数次的“别人”“荣誉”“名声”“笨的法律”“钱造成的问题”最终矛盾无法调和也无法解决,但不知道易卜生是不是大胆的尝试打开母系氏族的一片天才做此剧呼吁女性走出玩偶生活。但总的来说,短线我不知福,就从长线来看,《玩偶之家》始终是可以给大部分东方女性做教育的
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